Here, in the third division of the ocean of the nectar of rasa, called the Western, the primary bhakti-rasa is declared, fivefold, beginning with śānta. (2) Therefore, because it is fivefold, five waves are set out here; now these five rasas, beginning with śānta, are defined in order. (3)
रसामृत-सागर के 'पश्चिम' नामक इस तीसरे विभाग में शान्त आदि पाँच प्रकार का मुख्य भक्ति-रस कहा जाता है। (2) इसलिए पाँच प्रकार होने के कारण यहाँ पाँच लहरियाँ कही गई हैं; अब क्रम से इन शान्त आदि पाँच रसों के लक्षण किए जाते हैं। (3)
The verse — line by line
L1avataranika
rasāmṛtābdher bhāge’tra tṛtīye paścimābhidhe |
rasāmṛtābdheḥof this "ocean of the nectar of rasa" — the book's own name for itself genitive hanging on bhāge: the part is a part *of* the oceanरस के अमृत के जो समुद्र है, उसका — अर्थात् इसी ग्रन्थ का
bhāgein the division, the vibhāga locative: this is where we now areउस भाग में — जहाँ इस समय हम पहुँचे हैं
atrahere, in the very part now beginningयहाँ, इसी स्थान पर
tṛtīyein the third oneतीसरे (भाग में)
paścima-abhidhethe one whose name is paścima, "Western" -abhidha at the end of a compound = "called, named"जिसका नाम 'पश्चिम' है — 'अभिधा' समास के अन्त में आकर 'नामवाला' अर्थ देता है
atra — here; rasāmṛtābdheḥ — of the ocean of the nectar of rasa; tṛtīye — in the third; paścima-abhidhe — named "Western"; bhāge — division
rasāmṛtābdheḥ — रस-अमृत के समुद्र का; atra — यहाँ; tṛtīye — तीसरे; paścima-abhidhe — 'पश्चिम' नामवाले; bhāge — भाग में।
Here in the third division of this Ocean of the Nectar of Rasa — the division called paścima, "Western."
यह ग्रन्थ रस के अमृत का समुद्र है। उसी समुद्र का यह तीसरा भाग है। इस भाग का नाम 'पश्चिम' है। अब हम इसी भाग में हैं।
Rūpa Gosvāmī names his own book inside the verse: the work is an ocean (sindhu) of the nectar (amṛta) of bhakti-rasa, and its four vibhāgas are its four quarters — eastern, southern, western, northern. So "third, called Western" is simply: the third quarter of this book.
रूप गोस्वामी श्लोक के भीतर ही अपने ग्रन्थ का नाम रख देते हैं — यह भक्ति-रस के अमृत का सिन्धु है, और इसके चार विभाग उसी समुद्र की चार दिशाएँ हैं — पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, उत्तर। इसलिए 'तीसरा, जिसका नाम पश्चिम है' का सीधा अर्थ है — इस ग्रन्थ का तीसरा विभाग।
L2definition
mukhyo bhakti-rasaḥ pañca-vidhaḥ śāntādīr īryate ||
mukhyaḥthe primary kind — the rasa that stands on its ownमुख्य — अर्थात् प्रधान, गौण नहीं
bhakti-rasaḥbhakti-rasa, the devotional mood itselfभक्ति-रस
pañca-vidhaḥcomes in five kindsपाँच प्रकार का
śānta-ādiḥstarting from śānta and running on from there -ādi "beginning with" sets an order, not just a listशान्त से आरम्भ होनेवाला — 'आदि' यहाँ केवल गिनती नहीं, क्रम बाँधता है
īryateis what I am now going to state passive of √īr, "is spoken" — the author's standard way of announcing his own planकहा जाता है — कर्मवाच्य, जिससे ग्रन्थकार अपनी आगे की योजना सूचित करते हैं
mukhyaḥ bhakti-rasaḥ — the primary bhakti-rasa; śānta-ādiḥ — beginning with śānta; pañca-vidhaḥ — as fivefold; īryate — is here declared
mukhyaḥ — मुख्य; bhakti-rasaḥ — भक्ति-रस; śānta-ādiḥ — शान्त से आरम्भ होकर; pañca-vidhaḥ — पाँच प्रकार का; īryate — कहा जाता है।
In it the primary bhakti-rasa is declared to be of five kinds. They start with śānta.
मुख्य भक्ति-रस पाँच प्रकार का कहा जाता है। इनका क्रम शान्त से आरम्भ होता है।
mukhya, "primary," marks these five off from the gauṇa or secondary rasas — hāsya, adbhuta and the rest — which get their own treatment later. Five primary, taken in a fixed order beginning with śānta.
'मुख्य' शब्द इन पाँचों को गौण रसों से — हास्य, अद्भुत आदि से — अलग कर देता है; उनका विचार आगे अपने स्थान पर होगा। यहाँ पाँच मुख्य रस हैं, और वे भी शान्त से आरम्भ होनेवाले निश्चित क्रम में।
L3conclusion
ato’tra pāñcavidhyena laharyaḥ pañca kīrtitāḥ |
ataḥso, for that very reasonइसीलिए, इसी कारण से
atrahere, in this Western divisionयहाँ, इस पश्चिम विभाग में
pāñcavidhyenabecause the rasa itself is fivefold instrumental of cause, built on pañca-vidha: the number of chapters follows from the number of rasasक्योंकि वे पाँच प्रकार के हैं — रसों की संख्या के अनुसार ही अध्यायों की संख्या बनी
laharyaḥ pañcafive laharīs, "waves" — the chapters of this bookपाँच लहरियाँ
kīrtitāḥhave been announced, set out by nameकही गई हैं, घोषित की गई हैं
ataḥ — therefore; atra — here; pāñcavidhyena — because it is fivefold; pañca laharyaḥ — five waves; kīrtitāḥ — are announced
ataḥ — इसीलिए; atra — यहाँ; pāñcavidhyena — पाँच प्रकार होने के कारण; pañca laharyaḥ — पाँच लहरियाँ; kīrtitāḥ — कही गई हैं।
So the chapter-count simply follows the rasa-count. Because the rasa is fivefold, five waves are announced here.
रस पाँच प्रकार के हैं, इसीलिए इस विभाग में पाँच लहरियाँ कही गई हैं। जितने रस, उतने ही अध्याय।
The chapters of an "ocean" are naturally called laharī, waves. The image is kept up all the way through the book.
जो ग्रन्थ समुद्र है, उसके अध्यायों का नाम स्वभावतः 'लहरी' अर्थात् लहर पड़ता है। यह समुद्र का रूपक ग्रन्थ के अन्त तक निभाया गया है।
L4avataranika
athāmī pañca lakṣyante rasāḥ śāntādayaḥ kramāt ||
athanow — the work begins right hereअब
amī pañcathese five, the ones just counted amī points back to the five of the previous line — nothing new is being introducedये ही पाँच — 'अमी' पिछली पंक्ति के उन्हीं पाँच की ओर संकेत करता है, कोई नया विषय नहीं उठाया जा रहा
lakṣyanteare going to be defined, each given its lakṣaṇaलक्षण करके बताए जाते हैं
rasāḥas rasasरस
śānta-ādayaḥśānta and the restशान्त आदि
kramātone after another, in their settled orderक्रम से, एक-एक करके
atha — now; amī pañca rasāḥ — these five rasas; śānta-ādayaḥ — beginning with śānta; kramāt — in order; lakṣyante — are defined
atha — अब; amī pañca — ये ही पाँच; śānta-ādayaḥ — शान्त आदि; rasāḥ — रस; kramāt — क्रम से; lakṣyante — लक्षण द्वारा बताए जाते हैं।
Now these five rasas get their definitions. Śānta first, then the rest, each in turn.
अब इन्हीं पाँच रसों का लक्षण कहा जाता है। शान्त आदि क्रम से, एक-एक करके।
lakṣyante is the technical word: what follows is a series of lakṣaṇas, defining marks — not description but definition, one rasa at a time.
'लक्ष्यन्ते' यहाँ पारिभाषिक शब्द है — आगे जो आ रहा है वह लक्षणों की माला है। यह केवल वर्णन नहीं, प्रत्येक रस की अलग-अलग परिभाषा है।