gopāla-rūpa-śobhāṁ dadhad api raghunātha-bhāva-vistārī |
tuṣyatu sanātanātmā dakṣiṇa-vibhāge sudhāmbunidheḥ ||
iti śrī-śrī-bhakti-rasāmṛta-sindhau dakṣiṇa-vibhāge
bhakti-rasa-sāmānya-nirūpaṇe sthāyi-bhāva-laharī pañcamī |
|| 2.5 ||
iti śrī-śrī-bhakti-rasāmṛta-sindhau
sāmānya-bhagavad-bhakti-rasa-nirūpako nāma
dakṣiṇa-vibhāgaḥ samāptaḥ ||
The verse — decoded
L1conclusion
gopāla-rūpa-śobhāṁ dadhad api raghunātha-bhāva-vistārī |
gopāla-rūpa-śobhāṁthe beauty of the form of Gopāla — the loveliness of Kṛṣṇa the cowherd acc., object of dadhat; also a śleṣa — the syllables rūpa carry the name Rūpa (Gosvāmī)गोपाल के रूप की शोभा को (द्वितीया, धारण करने का कर्म); यहाँ 'रूप' शब्द में रूप गोस्वामी का नाम भी छिपा है
dadhad apithough it bears / carries — api concedes: 'even while holding' that beauty dadhat, present participle; api = 'even though', setting up the contrast with the next wordधारण करता हुआ भी — 'अपि' से यह मोड़ बनता है कि रूप-शोभा धारण करने पर भी आगे कुछ और है
raghunātha-bhāva-vistārīyet it spreads wide the mood of Raghunātha — the loving bhāva for Rāma, lord of the Raghus nom., agreeing with the verse (or with sanātana-ātmā); a second śleṣa carrying the name Raghunātha (Gosvāmī)रघुनाथ के भाव का विस्तार करने वाला (प्रथमा, ग्रन्थ या सनातन-आत्मा का विशेषण); इसमें रघुनाथ गोस्वामी का नाम भी छिपा है
gopāla-rūpa-śobhāṁ — the beauty of Gopāla's form; dadhat api — though it bears; raghunātha-bhāva-vistārī — it spreads wide the mood of Raghunātha
gopāla-rūpa-śobhāṁ — गोपाल के रूप की शोभा को; dadhat — धारण करता हुआ; api — भी; raghunātha-bhāva-vistārī — रघुनाथ के भाव को विस्तार देने वाला
This is Rūpa Gosvāmī's closing signature verse. On the surface: though the work carries the beauty of Gopāla's (Kṛṣṇa's) form, it also spreads wide the loving mood directed at Raghunātha (Rāma). But the syllables are chosen so three names ring through: gopāla-RŪPA hides Rūpa, RAGHUNĀTHA is a name outright, and SANĀTANA follows in the next line — the three Gosvāmī brothers. So even while telling of Gopāla, the verse honors his companions.
यह ग्रन्थ गोपाल के रूप की शोभा को धारण करता हुआ भी रघुनाथ के भाव को विस्तार देने वाला है। शब्दों में ही तीन गोस्वामियों के नाम — रूप और रघुनाथ — गूँथे हुए हैं।
This is a bhaṇitā, an author's closing signature. The śleṣa is intrinsic to the words themselves: rūpa, raghunātha, and sanātana are all real Sanskrit words here doing their ordinary work, and each is simultaneously the name of one of the Gosvāmīs. No commentator survives for this unit (na kenāpi vyākhyātam), so only what the words themselves carry is asserted.
यह भणिता है, अर्थात् ग्रन्थकार की समापन-मुद्रा। श्लेष शब्दों में ही अन्तर्निहित है — रूप, रघुनाथ और सनातन तीनों यहाँ अपने साधारण अर्थ में काम करते हुए ही साथ-साथ तीन गोस्वामियों के नाम हैं। इस इकाई पर कोई व्याख्या उपलब्ध नहीं (न केनापि व्याख्यातम्), इसलिए केवल वही कहा गया है जो शब्द स्वयं वहन करते हैं।
L2conclusion
tuṣyatu sanātanātmā dakṣiṇa-vibhāge sudhāmbunidheḥ ||
tuṣyatumay he be pleased — the benedictory wish that closes the division 3rd sg. imperative, optative-benedictive forceप्रसन्न हों — तृतीय पुरुष एकवचन लोट् (आशीर्वादात्मक भाव)
sanātana-ātmāhe whose very self is Sanātana / whose nature is eternal — the eternal one; and a śleṣa naming Sanātana (Gosvāmī), Rūpa's elder brother nom., subject of tuṣyatu; sanātana = 'eternal' and the proper name Sanātanaसनातन स्वरूप वाला (प्रथमा, 'तुष्यतु' का कर्ता); 'सनातन' अर्थात् नित्य, और साथ ही सनातन गोस्वामी का नाम
dakṣiṇa-vibhāgewith the Dakṣiṇa (Southern / Right-hand) division — the section now completed loc., 'be pleased with / in respect of' this divisionइस दक्षिण-विभाग के विषय में (सप्तमी) — जिस पर प्रसन्न हों
sudhā-ambu-nidheḥof the ocean whose waters are nectar — i.e. of this Bhakti-rasāmṛta-sindhu, the nectar-ocean of devotional rasa gen. depending on vibhāge: 'the division of the nectar-ocean'अमृतमय जल के सागर का (षष्ठी, 'विभागे' पर आश्रित) — नेक्टर-सागर का यह विभाग
sudhā-ambu-nidheḥ dakṣiṇa-vibhāge — with the Dakṣiṇa division of the nectar-ocean; sanātana-ātmā — he whose self is eternal (Sanātana); tuṣyatu — may he be pleased
sanātana-ātmā — सनातन स्वरूप वाला; sudhā-ambu-nidheḥ — अमृतमय जल के सागर के; dakṣiṇa-vibhāge — दक्षिण-विभाग के विषय में; tuṣyatu — प्रसन्न हों
May the eternal one — sanātana-ātmā, also the name Sanātana — be pleased with this Dakṣiṇa (Southern) division of the nectar-ocean, that is, of the Bhakti-rasāmṛta-sindhu itself, whose very waters are nectar. So the verse ends the division by naming the book as an ocean of nectar and asking the Lord (and, by the play of names, Sanātana Gosvāmī) to be pleased with it.
अमृतमय जल के सागर के इस दक्षिण-विभाग के विषय में सनातन स्वरूप वाला प्रसन्न हो। 'सनातन' अपने नित्य अर्थ में और सनातन गोस्वामी के नाम में — दोनों रूपों में यहाँ है।
sudhāmbu-nidhi ('ocean of nectar-water') echoes the book's own title, rasāmṛta-sindhu, 'ocean of the nectar of rasa' — the author names his work from within. With L1 the three names complete the trio: Rūpa, Raghunātha, Sanātana.
'सुधाम्बु-निधि' (अमृत-जल का सागर) ग्रन्थ के अपने ही नाम रसामृत-सिन्धु — 'रस के अमृत का सागर' — की प्रतिध्वनि है; ग्रन्थकार अपनी कृति का नाम भीतर से ही रख देता है। L1 के साथ तीन नाम पूरे हो जाते हैं — रूप, रघुनाथ, सनातन।
L3conclusion
iti śrī-śrī-bhakti-rasāmṛta-sindhau dakṣiṇa-vibhāge
itithus — closing the section, 'here ends'इस प्रकार — समापन-सूचक
śrī-śrī-bhakti-rasāmṛta-sindhauin the Śrī Śrī Bhakti-rasāmṛta-sindhu — the title of the work loc., 'within [this book]'श्री-श्री-भक्ति-रसामृत-सिन्धु नामक इस ग्रन्थ में (सप्तमी)
dakṣiṇa-vibhāgein the Dakṣiṇa (Southern / Right-hand) division loc., naming the larger divisionदक्षिण-विभाग में (सप्तमी) — बड़े विभाग का नाम
iti — thus; śrī-śrī-bhakti-rasāmṛta-sindhau — in the Śrī Śrī Bhakti-rasāmṛta-sindhu; dakṣiṇa-vibhāge — in the Dakṣiṇa division
iti — इस प्रकार; śrī-śrī-bhakti-rasāmṛta-sindhau — श्री-श्री-भक्ति-रसामृत-सिन्धु में; dakṣiṇa-vibhāge — दक्षिण-विभाग में
The colophon begins. Thus, within the Śrī Śrī Bhakti-rasāmṛta-sindhu, in the Dakṣiṇa (Southern) division...
इस प्रकार श्री-श्री-भक्ति-रसामृत-सिन्धु ग्रन्थ के दक्षिण-विभाग में —
L4conclusion
bhakti-rasa-sāmānya-nirūpaṇe sthāyi-bhāva-laharī pañcamī |
bhakti-rasa-sāmānya-nirūpaṇein the general delineation of bhakti-rasa — the topic of this division: devotional rasa treated in common, not the individual moods loc., naming the subject-matter of the vibhāgaभक्ति-रस के सामान्य निरूपण के विषय में (सप्तमी) — इस विभाग का प्रतिपाद्य
sthāyi-bhāva-laharīthe 'sthāyi-bhāva' wave (laharī) — the chapter on the abiding emotion nom.; laharī, 'wave', is BRS's word for a chapterस्थायिभाव नामक लहरी (प्रथमा); 'लहरी' अर्थात् तरंग, जो इस ग्रन्थ में अध्याय के लिए प्रयुक्त शब्द है
pañcamīthe fifth nom. fem., agreeing with laharīपाँचवीं (प्रथमा, स्त्रीलिंग, 'लहरी' का विशेषण)
bhakti-rasa-sāmānya-nirūpaṇe — in the general delineation of bhakti-rasa; sthāyi-bhāva-laharī pañcamī — the fifth wave, 'sthāyi-bhāva'
bhakti-rasa-sāmānya-nirūpaṇe — भक्ति-रस के सामान्य निरूपण में; sthāyi-bhāva-laharī — स्थायिभाव नामक लहरी; pañcamī — पाँचवीं
...in the general delineation of bhakti-rasa, this is the fifth wave (laharī), called 'sthāyi-bhāva', the abiding emotion. BRS calls its chapters 'waves', fitting for an ocean of nectar.
भक्ति-रस के सामान्य निरूपण के प्रसंग में स्थायिभाव नामक पाँचवीं लहरी (समाप्त हुई)।
sthāyi-bhāva is the technical term for the stable, foundational emotion of a rasa (as against the transient bhāvas) — the theme of this fifth and final wave of the division.
स्थायिभाव किसी रस की स्थिर, आधारभूत भावना का पारिभाषिक नाम है (क्षणिक भावों के विपरीत) — यही इस विभाग की पाँचवीं और अन्तिम लहरी का विषय है।
L5conclusion
|| 2.5 ||
|| 2.5 ||chapter number: division 2 (Dakṣiṇa), wave 5 (sthāyi-bhāva)अध्याय-संख्या — द्वितीय विभाग, पाँचवीं लहरी
|| 2.5 || — the closing chapter-number: second division, fifth wave
|| 2.5 || — विभाग 2, लहरी 5
The chapter number: 2.5 — the second (Dakṣiṇa) division, fifth wave.
॥ २.५ ॥
L6conclusion
iti śrī-śrī-bhakti-rasāmṛta-sindhau
itithus — 'here ends', now closing the whole divisionइस प्रकार — समापन-सूचक
śrī-śrī-bhakti-rasāmṛta-sindhauin the Śrī Śrī Bhakti-rasāmṛta-sindhu — the title again loc., 'within [this book]'श्री-श्री-भक्ति-रसामृत-सिन्धु नामक इस ग्रन्थ में (सप्तमी)
iti — thus; śrī-śrī-bhakti-rasāmṛta-sindhau — in the Śrī Śrī Bhakti-rasāmṛta-sindhu
iti — इस प्रकार; śrī-śrī-bhakti-rasāmṛta-sindhau — श्री-श्री-भक्ति-रसामृत-सिन्धु में
Now the division-level colophon. Thus, within the Śrī Śrī Bhakti-rasāmṛta-sindhu...
इस प्रकार श्री-श्री-भक्ति-रसामृत-सिन्धु ग्रन्थ में —
L7conclusion
sāmānya-bhagavad-bhakti-rasa-nirūpako nāma
sāmānya-bhagavad-bhakti-rasa-nirūpakaḥthe one that delineates the general devotional rasa toward the Lord — 'the delineator of bhakti-rasa for Bhagavān in common' nom., agreeing with dakṣiṇa-vibhāgaḥ in L8; the descriptive name of the divisionभगवद्-भक्ति-रस का सामान्य रूप से निरूपण करने वाला (प्रथमा, L8 के दक्षिण-विभाग का विशेषण) — इस विभाग का वर्णनात्मक नाम
nāmaby name / titled — 'the [division] called...' indeclinable, 'named'नामक — अव्यय
sāmānya-bhagavad-bhakti-rasa-nirūpakaḥ nāma — [the division] named 'the delineator of general devotional rasa toward the Lord'
sāmānya-bhagavad-bhakti-rasa-nirūpakaḥ — भगवद्-भक्ति-रस का सामान्य निरूपण करने वाला; nāma — नामक
...the division bearing the name 'the delineation of general devotional rasa toward the Lord (Bhagavān)' — 'general' meaning devotional rasa treated as a whole, before the individual moods.
भगवद्-भक्ति-रस का सामान्य रूप से निरूपण करने वाला — इस नाम का —
sāmānya ('general, in common') marks the Dakṣiṇa-vibhāga off from the divisions that follow, which take up the particular rasas (mukhya and gauṇa) one by one.
'सामान्य' (साधारण, सबमें समान रूप से लागू) इस दक्षिण-विभाग को आगे आने वाले उन विभागों से अलग करता है जो एक-एक करके विशिष्ट रसों (मुख्य और गौण) को लेते हैं।
L8conclusion
dakṣiṇa-vibhāgaḥ samāptaḥ ||
dakṣiṇa-vibhāgaḥthe Dakṣiṇa (Southern / Right-hand) division nom., subject of samāptaḥदक्षिण-विभाग (प्रथमा, 'समाप्तः' का कर्ता)
samāptaḥis completed / here ends nom. past participle, predicate: 'stands finished'समाप्त हुआ (प्रथमा, भूत कृदन्त, विधेय) — पूर्ण हो गया
dakṣiṇa-vibhāgaḥ — the Dakṣiṇa division; samāptaḥ — is complete
dakṣiṇa-vibhāgaḥ — दक्षिण-विभाग; samāptaḥ — समाप्त हुआ
The Dakṣiṇa (Southern) division is complete. With this, the second of the four divisions of the Bhakti-rasāmṛta-sindhu ends.
दक्षिण-विभाग समाप्त हुआ।