Jugupsā is the shutting of the mind that comes from experiencing something disagreeable; in it there are spitting, twisting of the face, reviling and the like. Arising through the grace of rati, that is held to be jugupsā-rati.
अरुचिकर वस्तु के अनुभव से चित्त का जो संकोच होता है, वह जुगुप्सा है; उसमें थूकना, मुँह सिकोड़ना, निन्दा करना आदि होते हैं। रति के अनुग्रह से उत्पन्न वह जुगुप्सा जुगुप्सा-रति मानी गई है।
The verse — line by line
L1definition
jugupsā syād ahṛdyānubhavāc citta-nimīlanam |
jugupsājugupsā (disgust, revulsion) — the sthāyi being definedजुगुप्सा (घृणा, वितृष्णा)
syātis said to be optative used to frame the definitionहोती है (लक्षण बताने के लिए विधिलिङ्)
ahṛdya-anubhavātwhen one experiences something disagreeable ablative of cause — 'from experiencing…'क्योंकि किसी अरुचिकर वस्तु का अनुभव होता है (हेतु में पञ्चमी)
citta-nimīlanamthe shutting-down of the mindचित्त का सिकुड़ जाना, बन्द-सा हो जाना
jugupsā — disgust; ahṛdya-anubhavāt — when one experiences something disagreeable; citta-nimīlanam — the shutting-down of the mind; syāt — is said to be.
ahṛdya-anubhavāt — अरुचिकर वस्तु के अनुभव से; citta-nimīlanam — चित्त का जो संकोच होता है; sā jugupsā syāt — वही जुगुप्सा है।
Jugupsā, disgust, is defined here. When you meet something disagreeable, the mind closes up and pulls back. That shutting-down is what is called jugupsā.
किसी घृणित या अरुचिकर वस्तु के अनुभव से चित्त सिकुड़ जाता है। इसी चित्त-संकोच को जुगुप्सा कहते हैं।
The svarūpa-lakṣaṇa (defining verse) of jugupsā-rati, disgust taken as a sthāyi-bhāva, in the pañcama-laharī on the sthāyi-bhāvas (2.5).
यह जुगुप्सा-रति का स्वरूप-लक्षण है — घृणा को स्थायिभाव के रूप में लिया गया है। स्थायिभावों की पञ्चम लहरी (2.5) में इसका वर्णन है।
L2definition
tatra niṣṭhīvanaṁ vaktra-kūṇanaṁ kutsanādayaḥ |
tatrain its case — for jugupsā locative pointing back to jugupsā; introduces its anubhāvas (outward signs)उस जुगुप्सा में (अब उसके अनुभाव बताते हैं)
niṣṭhīvanaṁspittingथूकना
vaktra-kūṇanaṁtwisting up the faceमुँह का सिकोड़ना, टेढ़ा करना
kutsana-ādayaḥreviling, and the like -ādi leaves the list open-endedनिन्दा करना आदि ('आदि' से सूची खुली रहती है)
tatra — in its case; niṣṭhīvanaṁ — spitting; vaktra-kūṇanaṁ — twisting up the face; kutsana-ādayaḥ — reviling and the like.
tatra — उस जुगुप्सा में; niṣṭhīvanaṁ vaktra-kūṇanaṁ kutsana-ādayaḥ — थूकना, मुँह सिकोड़ना, निन्दा करना आदि (उसके अनुभाव हैं)।
Now its outward signs. In disgust a person spits, screws up the face, speaks with contempt, and so on. The list is left open — these are just samples of how disgust shows itself.
उस जुगुप्सा के अनुभाव ये हैं — थूकना, मुँह सिकोड़ना, निन्दा करना, इत्यादि। 'आदि' शब्द से और भी चिह्न समझ लेने चाहिए।
L3definition
rater anugrahāj jātā sā jugupsā-ratir matā ||
rateḥ anugrahātbecause it is graced by rati (love for Kṛṣṇa) ablative of cause — this is what turns ordinary disgust into a devotional sthāyiरति के अनुग्रह से (हेतु में पञ्चमी) — यही साधारण घृणा को भक्ति-स्थायिभाव बना देता है
jātāhaving arisenउत्पन्न हुई
sāthat same disgustवह (जुगुप्सा)
jugupsā-ratiḥjugupsā-rati (disgust as a mode of love)जुगुप्सा-रति
matāis held to beमानी गई है
rateḥ anugrahāt — because it is graced by rati; jātā — having arisen; sā — that same disgust; jugupsā-ratiḥ — jugupsā-rati; matā — is held to be.
rateḥ anugrahāt jātā — रति के अनुग्रह से उत्पन्न; sā — वह (जुगुप्सा); jugupsā-ratiḥ matā — जुगुप्सा-रति मानी गई है।
The last step names the devotional form. When that disgust arises through the grace of rati, love for Kṛṣṇa, then it is counted as jugupsā-rati. Disgust becomes a mode of devotion only once rati has touched it.
जब वही जुगुप्सा रति के अनुग्रह से उत्पन्न होती है, तब वह जुगुप्सा-रति कहलाती है।