Bhaya is extreme agitation of the mind brought on by an offense, terrible sights and the like; it produces hiding oneself, drying of the heart, fleeing, wandering about and so on. (67) Matured as before, this the wise know as bhaya-rati; it too, like krodha-rati, is declared by the wise to be of two kinds. (68)
अपराध, भयंकर दृष्टि आदि से चित्त की जो अत्यधिक चंचलता होती है, वह भय है; वह अपने को छिपाना, हृदय का सूखना, भाग जाना, इधर-उधर भटकना आदि उत्पन्न करता है। (67) पूर्ववत् निष्पन्न हुए इस भाव को विद्वान् भय-रति जानते हैं; क्रोध-रति की भाँति इसे भी विद्वानों ने दो प्रकार की कहा है। (68)
The verse — line by line
L1definition
bhayaṁ cittāticāñcalyaṁ mantu-ghorekṣaṇādibhiḥ |
bhayamfear — the mood now being defined nominative; the term whose lakṣaṇa followsभय — जिसका लक्षण अब कहा जा रहा है
cittāticāñcalyamis the extreme agitation of the mindचित्त की अत्यधिक चंचलता (है)
mantu-ghorekṣaṇādibhiḥbrought on by an offense, terrible sights, and the like instrumental of cause — 'because of / by'क्योंकि वह अपराध, भयंकर दृष्टि आदि के कारण होता है
bhayam — fear; mantu-ghorekṣaṇādibhiḥ — brought on by an offense, terrible sights, and the like; cittāticāñcalyam — is the extreme agitation of the mind.
bhayam — भय; cittāticāñcalyam — चित्त की अत्यधिक चंचलता है; mantu-ghorekṣaṇādibhiḥ — अपराध, भयंकर दृष्टि आदि के कारण।
Fear is the extreme agitation of the mind. It is set off by an offense, a terrifying sight, and things of that kind.
भय वह है, जिसमें चित्त अत्यन्त चंचल हो उठता है। यह चंचलता अपराध और भयंकर दृष्टि आदि कारणों से उठती है।
The lakṣaṇa of bhaya-rati (fear as a form of love): L1-L2 define the fear itself, L3 says that once matured it is called bhaya-rati.
यह भय-रति (भय के रूप में प्रकट प्रेम) का लक्षण है। पहली दो पंक्तियाँ भय को ही परिभाषित करती हैं, और तीसरी पंक्ति कहती है कि परिपक्व हो जाने पर इसी को भय-रति कहते हैं।
L2definition
ātma-gopana-hṛc-choṣa-vidrava-bhramaṇādi-kṛt ||
ātma-gopana-hiding oneselfस्वयं को छिपा लेना
hṛc-choṣa-drying up of the heartहृदय का सूख जाना
vidrava-fleeingदौड़कर भाग जाना
bhramaṇādi-reeling about, and so onइधर-उधर भटकना आदि
kṛt[fear] is what produces these -kṛt 'producing', predicated of bhayamजो (ये सब) उत्पन्न करता है — यह भय के विषय में कहा गया है
[bhayam] — [fear]; ātma-gopana-hṛc-choṣa-vidrava-bhramaṇādi-kṛt — produces hiding oneself, drying of the heart, fleeing, reeling about, and the like.
ātma-gopana — स्वयं को छिपाना; hṛc-choṣa — हृदय का सूखना; vidrava — भाग जाना; bhramaṇādi — भटकना आदि; kṛt — इन्हें उत्पन्न करने वाला (भय)।
It makes a person hide, feel the heart go dry, run away, reel about, and so on.
यही भय स्वयं को छिपा लेने, हृदय के सूख जाने, भाग खड़े होने और इधर-उधर भटकने जैसे भावों को उत्पन्न करता है।
L3definition
niṣpannaṁ pūrvavad idaṁ budhā bhaya-ratiṁ viduḥ |
niṣpannamonce it is brought to full maturityपरिपक्व हो जाने पर
pūrvavatjust as with the earlier moods -vat 'in the manner of'पहले की भाँति
idamthis [fear]यह (भय)
budhāḥthe wiseविद्वान लोग
bhaya-ratimas bhaya-rati, fear as a form of loveभय-रति
viduḥcall it / know it to beजानते हैं / कहते हैं
budhāḥ — the wise; idam — this [fear]; pūrvavat niṣpannam — once matured just as before; bhaya-ratim — as bhaya-rati; viduḥ — know it to be.
idam — यह भय; niṣpannam — परिपक्व हो जाने पर; pūrvavat — पहले की भाँति; budhāḥ — विद्वान; bhaya-ratim — भय-रति (के रूप में); viduḥ — जानते हैं।
When this fear ripens fully — just as the earlier moods do — the wise call it bhaya-rati, fear as a form of love.
जब यह भय परिपक्व हो जाता है, तब विद्वान लोग पहले की भाँति ही इसे भय-रति कहते हैं।
L4definition
eṣāpi krodha-rativad dvi-vidhā kathitā budhaiḥ ||
eṣāpithis [rati] too api — 'as well', extending the twofold division to fear-ratiयह (भय-रति) भी
krodha-rativatlike krodha-rati, anger as a form of love -vat comparisonक्रोध-रति की भाँति
dvi-vidhāis of two kindsदो प्रकार की
kathitāis declared to beकही गई है
budhaiḥby the wiseविद्वानों के द्वारा
eṣā api — this too; krodha-rativat — like anger-rati; dvi-vidhā — of two kinds; budhaiḥ kathitā — is declared by the wise.
eṣāpi — यह भी; krodha-rativat — क्रोध-रति की भाँति; dvi-vidhā — दो प्रकार की; budhaiḥ — विद्वानों द्वारा; kathitā — कही गई है।
This mood too, like krodha-rati, is said by the wise to come in two kinds.
क्रोध-रति की भाँति यह भय-रति भी विद्वानों ने दो प्रकार की बताई है।