Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 2 · Laharī 5
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 2.5.62
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yathā vā—
avalokya phaṇīndra-yantritaṁ
tanayaṁ prāṇa-sahasra-vallabham |
hṛdayaṁ na vidīryati dvidhā
dhig imāṁ martya-tanoḥ kaṭhoratām ||
The verse — translated
Having seen my son, dearer than a thousand lives, held fast by the king of serpents, my heart does not split in two. Fie on this hardness of the mortal body!
हज़ार प्राणों से भी अधिक प्यारे पुत्र को सर्पराज से जकड़ा हुआ देखकर भी हृदय दो टुकड़े नहीं हो जाता! इस मरणधर्मा शरीर की इस कठोरता को धिक्कार है!
The verse — line by line
L1example
avalokya phaṇīndra-yantritaṁ
avalokyahaving looked upon [him]देखकर
phaṇīndra-yantritamheld fast, bound by the king of hooded serpents modifies tanayam (acc.); phaṇīndra = the serpent-lord, whom Viśvanātha names as Kāliyaफणीन्द्र (सर्पराज) से जकड़े हुए (पुत्र) को — जिसे विश्वनाथ कालिय कहते हैं
avalokya — having looked upon; phaṇīndra-yantritam tanayam — his son held fast by the serpent-king
phaṇīndra-yantritam — फणीन्द्र से बँधे हुए; tanayam — (उस) पुत्र को; avalokya — देखकर
Seeing his son gripped tight by the king of serpents.
फणीन्द्र से जकड़े हुए अपने पुत्र को देखकर।
An udāharaṇa (illustrative verse, move: example) in the pañcama-laharī on sthāyi-bhāva. Jīva and Viśvanātha both name the speaker as Vrajeśvara (Nanda) reproaching himself — the sthāyi shown is vātsala-rati, parental love. The scene is Kṛṣṇa seized by Kāliya.
यह पञ्चम लहरी में स्थायिभाव पर एक उदाहरण-श्लोक है (move: example)। जीव और विश्वनाथ दोनों वक्ता को व्रजेश्वर (नन्द) बताते हैं, जो स्वयं की निन्दा कर रहे हैं — यहाँ दिखाया गया स्थायी वात्सल्य-रति है। दृश्य वह है जब कृष्ण कालिय के द्वारा पकड़ लिए गए।
L2example
tanayaṁ prāṇa-sahasra-vallabham |
tanayamhis son — the one he sees (object of avalokya)पुत्र को
prāṇa-sahasra-vallabhamdearer to him than a thousand lives modifies tanayam; comparative force folded in — beloved above a thousand life-breathsहज़ार प्राणों से भी अधिक प्रिय (उस पुत्र) को
tanayam — his son; prāṇa-sahasra-vallabham — dearer than a thousand lives
tanayam — पुत्र को; prāṇa-sahasra-vallabham — हज़ार प्राणों से भी अधिक प्रिय
His son, whom he loves more than a thousand lives of his own.
उस पुत्र को, जो हज़ार प्राणों से भी अधिक प्रिय है।
L3example
hṛdayaṁ na vidīryati dvidhā
hṛdayam[my] heartहृदय
na vidīryatidoes not burst, does not split apartफट नहीं जाता
dvidhāin twoदो टुकड़ों में
hṛdayam — [my] heart; dvidhā na vidīryati — does not split in two
hṛdayam — हृदय; dvidhā — दो भागों में; na vidīryati — नहीं फटता
And yet my heart does not break in two.
(फिर भी) मेरा हृदय दो टुकड़ों में नहीं फट जाता!
L4example
dhig imāṁ martya-tanoḥ kaṭhoratām ||
dhikfie upon —, a curse on —धिक्कार है
imām ... kaṭhoratāmthis hardness, this callousnessइस कठोरता को
martya-tanoḥof the mortal body genitive — the hardness belonging to a body that is merely mortalइस मरणधर्मा (नश्वर) शरीर की — इसलिए इसी की कठोरता
dhik — fie upon; imām martya-tanoḥ kaṭhoratām — this hardness of the mortal body
martya-tanoḥ — नश्वर शरीर की; imām kaṭhoratām — इस कठोरता को; dhik — धिक्कार है
Fie on the callousness of this mortal body of mine!
इस नश्वर शरीर की ऐसी कठोरता को धिक्कार है!
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
avalokya iti śrī-vrajeśvaraḥ svayam eva svaṁ nindati ||
avalokya itithe verse beginning 'avalokya''अवलोक्य' इत्यादि (श्लोक) के विषय में
śrī-vrajeśvaraḥthe lord of Vraja (Nanda) [is the speaker]श्री व्रजेश्वर (नन्द)
svayam evahis very own self, no one elseस्वयं ही
svaṁ nindatireproaches himselfअपने आप की निन्दा करते हैं
avalokya iti — the 'avalokya' verse; śrī-vrajeśvaraḥ svayam eva svaṁ nindati — the lord of Vraja reproaches his own self
avalokya iti — 'अवलोक्य' इत्यादि में; śrī-vrajeśvaraḥ — श्री व्रजेश्वर; svayam eva — स्वयं ही; svaṁ nindati — अपनी ही निन्दा करते हैं
Jīva: in this verse it is Vrajeśvara (Nanda) himself who is scolding himself.
'अवलोक्य' इस श्लोक में श्री व्रजेश्वर स्वयं ही अपनी निन्दा करते हैं।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
phaṇīndreṇa kāliyena veṣṭitaṁ tanayaṁ vīkṣya hṛdayaṁ dvidhā na vidīryate iti hetoḥ martya-tanoḥ kaṭhoratāṁ dhig iti vrajeśvaraḥ svayaṁ svaṁ nindati ||
phaṇīndreṇa kāliyena veṣṭitamencircled by the serpent-king — that is, by Kāliya instrumental of agent; Viśvanātha names phaṇīndra as Kāliyaफणीन्द्र, अर्थात् कालिय के द्वारा लपेटे हुए (पुत्र को) — विश्वनाथ फणीन्द्र को कालिय बताते हैं
tanayaṁ vīkṣyahaving seen his son [so bound]पुत्र को देखकर
hṛdayaṁ dvidhā na vidīryate iti hetoḥfor this reason — that '[my] heart does not split in two' iti hetoḥ = ablative/genitive of cause: the self-reproach is grounded in this failure of the heart to breakहृदय दो टुकड़ों में नहीं फटता — इसी कारण से
martya-tanoḥ kaṭhoratāṁ dhik iti[he cries] 'fie on the hardness of the mortal body'नश्वर शरीर की कठोरता को धिक्कार है — ऐसा कहकर
vrajeśvaraḥ svayaṁ svaṁ nindatithe lord of Vraja reproaches his own selfव्रजेश्वर स्वयं अपनी निन्दा करते हैं
phaṇīndreṇa kāliyena veṣṭitaṁ tanayaṁ vīkṣya — seeing his son encircled by the serpent-king Kāliya; hṛdayaṁ dvidhā na vidīryate iti hetoḥ — because [his] heart does not split in two; martya-tanoḥ kaṭhoratāṁ dhik iti — [saying] 'fie on the hardness of the mortal body'; vrajeśvaraḥ svayaṁ svaṁ nindati — Vrajeśvara himself reproaches himself
phaṇīndreṇa kāliyena veṣṭitam tanayam — कालिय से लिपटे पुत्र को; vīkṣya — देखकर; hṛdayaṁ dvidhā na vidīryate iti hetoḥ — 'हृदय दो टुकड़ों में नहीं फटता' इस कारण से; martya-tanoḥ kaṭhoratāṁ dhik iti — 'नश्वर शरीर की कठोरता को धिक्कार' ऐसा कहकर; vrajeśvaraḥ svayaṁ svaṁ nindati — व्रजेश्वर स्वयं अपनी निन्दा करते हैं
Viśvanātha: seeing his son wrapped up by the serpent-king Kāliya, and because his own heart still does not break in two, Vrajeśvara curses the callousness of his mortal body and blames himself.
फणीन्द्र अर्थात् कालिय से लिपटे हुए पुत्र को देखकर, 'मेरा हृदय दो टुकड़ों में नहीं फटता' — इस कारण 'इस नश्वर शरीर की कठोरता को धिक्कार है' ऐसा कहते हुए व्रजेश्वर स्वयं अपनी निन्दा करते हैं।
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