L1definition
guravo ye harer asya te pūjyā iti viśrutāḥ |
guravaḥ yethose who are the elders (superiors) [of Kṛṣṇa]जो गुरुजन (बड़े-बूढ़े, माता-पिता आदि) हैं
harer asyaof this Hari (Kṛṣṇa) genitive: whose elders they areइस हरि के — अर्थात् जिनके ये कृष्ण आश्रित (पुत्रवत्) हैं
te pūjyāḥ itithey, as 'to-be-honored', worshipable onesवे 'पूज्य हैं' — इस रूप में
viśrutāḥare widely known, famedप्रसिद्ध हैं, विख्यात हैं
harer asya guravaḥ ye — the elders of this Hari; te pūjyāḥ iti viśrutāḥ — they are famed as worshipable.
guravaḥ ye — जो गुरुजन; harer asya — इस हरि के; te pūjyāḥ iti — वे पूज्य हैं इस रूप में; viśrutāḥ — प्रसिद्ध हैं।
Those who stand as elders to this Hari — Kṛṣṇa — are famed as ones to be honored. This is the first line of the lakṣaṇa (definition) verse for vātsalya, the sthāyi-bhāva of the parental mood.
इस कृष्ण के जो गुरुजन हैं, वे 'पूज्य हैं' — ऐसा प्रसिद्ध है।
The lakṣaṇa (definition) verse of vātsalya-rati, the sthāyi-bhāva (standing emotion) treated in this fifth laharī of the Dakṣiṇa-vibhāga (2.5).
यह वात्सल्य-रति का लक्षण-श्लोक है। वात्सल्य वह स्थायिभाव है जिसका वर्णन दक्षिण-विभाग की इस पाँचवीं लहरी (2.5) में हो रहा है।
L2definition
anugraha-mayī teṣāṁ ratir vātsalyam ucyate |
anugraha-mayīmade of nurturing favor, full of grace toward the childअनुग्रह से भरी हुई (कृपा-प्रधान)
teṣāṁ ratiḥthe love of those elders genitive: the elders' own affection, directed down to Kṛṣṇaउन गुरुजनों की रति — जो नीचे कृष्ण की ओर बहती है
vātsalyam ucyateis called vātsalya (parental tenderness)वात्सल्य कही जाती है
teṣāṁ ratiḥ — the love of those elders; anugraha-mayī — full of nurturing favor; vātsalyam ucyate — is called vātsalya.
teṣāṁ — उन गुरुजनों की; anugraha-mayī ratiḥ — अनुग्रह से भरी रति; vātsalyam ucyate — वात्सल्य कही जाती है।
The love those elders feel — a love made entirely of nurturing favor toward the child — is what we call vātsalya.
उन गुरुजनों की जो कृपा-प्रधान रति है, वही वात्सल्य कहलाती है।
L3definition
idaṁ lālana-bhavyāśīścibuka-sparśanādi-kṛt ||
idamthis [vātsalya]यह (वात्सल्य)
lālana-fondling, caressingलालन — दुलार-पालन करना
bhavya-āśīḥ-blessings for the child's well-beingमंगल-आशीर्वाद देना
cibuka-sparśana-touching the chin [in affection]ठोड़ी को स्पर्श करना
ādi-kṛtand the rest — it produces all theseआदि (इन-इन चेष्टाओं) को करने वाला है
idam — this vātsalya; lālana-bhavya-āśīḥ-cibuka-sparśana-ādi-kṛt — produces fondling, well-wishing blessings, chin-touching, and so on.
idam — यह वात्सल्य; lālana- bhavya-āśīḥ- cibuka-sparśana- ādi-kṛt — लालन, मंगल-आशीर्वाद, ठोड़ी-स्पर्श आदि करने वाला है।
This vātsalya shows itself in acts: fondling the child, blessing him with wishes for his welfare, touching his chin, and the like.
यह वात्सल्य लालन-पालन, मंगल-आशीर्वाद, ठोड़ी छूना आदि चेष्टाओं को उत्पन्न करता है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
guravo gurutvābhimāna-maya-rati-yuktāḥ |
guravaḥthe word 'elders' [of the verse] means:गुरुजन
gurutva-abhimāna-maya-made of the settled sense 'I am his superior''मैं बड़ा हूँ' — इस गुरुत्व के अभिमान से भरी हुई
rati-yuktāḥthose joined with such a loveरति से युक्त हैं
guravaḥ — the elders; gurutva-abhimāna-maya-rati-yuktāḥ — [are] those endowed with a love made of the conviction that they are his superiors.
guravaḥ — गुरुजन; gurutva-abhimāna-maya- rati-yuktāḥ — गुरुत्व के अभिमान से भरी रति से युक्त हैं।
By 'elders' the verse means those whose love carries the settled sense, 'I am senior to him' — the self-conception of being Kṛṣṇa's superior. Jīva anchors vātsalya in this stance of seniority.
गुरुजन वे हैं जो 'मैं इसका बड़ा हूँ' — ऐसे गुरुत्व-अभिमान से भरी रति रखते हैं।
s2definition
vatsaṁ vakṣo lānti nija-lālyeṣu dadatīti vatsalāḥ pitrādayaḥ, teṣāṁ bhāvo vātsalyam |
vatsaṁ vakṣaḥ lāntithey bring the child (vatsa) to their chest (vakṣas)वत्स (बछड़े या शिशु) को छाती से लगाते हैं
nija-lālyeṣu dadatiand give [themselves] to their own dear ones to be fondled locative: among/toward their own darlingsअपने लाड़लों में — उन्हें (छाती/दुलार) देते हैं
iti vatsalāḥ— hence the word 'vatsala' (the tender ones)इसलिए 'वत्सल' कहलाते हैं
pitrādayaḥnamely fathers and the restपिता आदि (माता-पिता, बड़े-बूढ़े)
teṣāṁ bhāvaḥ vātsalyamtheir state (bhāva) is 'vātsalya'उनका भाव वात्सल्य है
vatsaṁ vakṣaḥ lānti nija-lālyeṣu dadati iti vatsalāḥ pitrādayaḥ — those who bring the child to their chest and give themselves to their darlings are 'vatsala', the parents and so on; teṣāṁ bhāvaḥ vātsalyam — their state is vātsalya.
vatsaṁ vakṣaḥ lānti — वत्स को छाती से लगाते; nija-lālyeṣu dadati — अपने लाड़लों में देते; iti vatsalāḥ pitrādayaḥ — इसलिए पिता आदि वत्सल कहलाते; teṣāṁ bhāvaḥ vātsalyam — उनका भाव वात्सल्य।
Jīva unpacks the word by a nirukti: vatsa (child) plus vakṣas (chest) plus lā (they bring) — those who take the child to their chest and offer themselves to their darlings are the 'vatsala' ones, meaning the parents and elders. The abstract of that word — their inner state — is vātsalya.
जो वत्स को छाती से लगाकर अपने लाड़लों को दुलार देते हैं, वे पिता आदि 'वत्सल' कहलाते हैं; उनका जो भाव है, वही वात्सल्य है।
A playful etymology (nirukti) deriving vatsala from vatsa + vakṣas + √lā ('to take, bring'), not a literal grammatical derivation.
यह एक क्रीड़ामय निरुक्ति है — 'वत्सल' शब्द को वत्स + वक्षस् + √ला ('लेना, लाना') से निकाला गया है; यह व्याकरण की शास्त्रीय व्युत्पत्ति नहीं है।
s3citation
yathoktaṁ tṛtīye devahūtim adhikṛtya—
yathā uktaṁ tṛtīyeas it is said in the Third [Canto of the Bhāgavata]जैसा कि तृतीय (स्कन्ध) में कहा गया है
devahūtim adhikṛtyawith reference to Devahūtiदेवहूति को लक्ष्य करके (उनके प्रसंग में)
tṛtīye devahūtim adhikṛtya yathā uktam — as stated in the Third Canto regarding Devahūti.
yathā uktaṁ tṛtīye — जैसा तृतीय स्कन्ध में कहा; devahūtim adhikṛtya — देवहूति को लक्ष्य करके।
Jīva now brings scriptural backing: as the Third Canto says, speaking of Devahūti — and the verse follows.
जैसा तृतीय स्कन्ध में देवहूति के प्रसंग में कहा गया है —
s4citation
vanaṁ pravrajite patyāv apatya-virahāturā | jñāta-tattvāpy abhūn naṣṭe vatse gaur iva vatsalā ||
vanaṁ pravrajite patyauwhen her husband had left for the forest locative absolute: once he had goneजब पति (कर्दम) वन को चले गए, तब
apatya-viraha-āturāstricken with grief at separation from her childसन्तान के विरह से व्याकुल होकर
jñāta-tattvā apithough she had realized the truthतत्त्व को जान लेने पर भी
abhūtshe becameहो गई
naṣṭe vatse gauḥ iva vatsalātender like a cow toward a lost calfबछड़े के खो जाने पर गौ के समान वत्सल (सन्तान-स्नेह से आतुर)
patyau vanaṁ pravrajite — when her husband set out for the forest; apatya-viraha-āturā — pained by separation from her child; jñāta-tattvā api — even though she knew the truth; naṣṭe vatse gauḥ iva vatsalā abhūt — she grew tender like a cow toward a lost calf.
vanaṁ pravrajite patyau — पति के वन चले जाने पर; apatya-viraha-āturā — सन्तान-विरह से आतुर; jñāta-tattvā api — तत्त्वज्ञ होने पर भी; naṣṭe vatse gauḥ iva vatsalā abhūt — खोए बछड़े के प्रति गौ के समान वत्सल हो गई।
When her husband Kardama left for the forest, Devahūti, though she had realized the truth, was still stricken by separation from her son and grew as tender as a cow pining for a lost calf.
पति के वन चले जाने पर, तत्त्व को जानती हुई भी वह सन्तान-विरह से इतनी आतुर हो गई जैसे बछड़ा खो जाने पर गौ वात्सल्य से विह्वल हो जाती है।
Why cited: Adduced as scriptural usage of 'vatsalā' — parental tenderness shown as the cow-and-calf bond — grounding the definition of vātsalya.
क्यों उद्धृत: 'वत्सला' शब्द का शास्त्रीय प्रयोग दिखाने के लिए उद्धृत — गौ-बछड़े के सम्बन्ध जैसा माता-पिता का स्नेह — जिससे वात्सल्य की परिभाषा को आधार मिलता है।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
guravo gurutvābhimāna-maya-rati-yuktāḥ |
guravaḥthe word 'elders' means:गुरुजन
gurutva-abhimāna-maya-made of the settled sense 'I am his superior''मैं बड़ा हूँ' — इस गुरुत्व के अभिमान से भरी हुई
rati-yuktāḥthose joined with such a loveरति से युक्त हैं
guravaḥ — the elders; gurutva-abhimāna-maya-rati-yuktāḥ — those endowed with a love made of the conviction that they are his superiors.
guravaḥ — गुरुजन; gurutva-abhimāna-maya- rati-yuktāḥ — गुरुत्व के अभिमान से भरी रति से युक्त हैं।
Viśvanātha glosses 'elders' exactly as Jīva does: those whose love bears the settled sense of being senior to Kṛṣṇa.
गुरुजन वे हैं जो 'मैं इसका बड़ा हूँ' — ऐसे गुरुत्व-अभिमान से भरी रति रखते हैं।
s2definition
vatsaṁ vakṣo lānti nija-lālya-putrādibhyo dadatīti vatsalāḥ pitrādayaḥ, teṣāṁ bhāvo vātsalyam |
vatsaṁ vakṣaḥ lāntithey bring the child (vatsa) to their chest (vakṣas)वत्स (बछड़े या शिशु) को छाती से लगाते हैं
nija-lālya-putrādibhyaḥ dadatiand give [themselves] to their own dear sons and the rest dative: to their darling sons etc.अपने लाड़ले पुत्र आदि के लिए — उन्हें (छाती/दुलार) देते हैं
iti vatsalāḥ— hence 'vatsala' (the tender ones)इसलिए 'वत्सल' कहलाते हैं
pitrādayaḥnamely fathers and the restपिता आदि (माता-पिता, बड़े-बूढ़े)
teṣāṁ bhāvaḥ vātsalyamtheir state is 'vātsalya'उनका भाव वात्सल्य है
vatsaṁ vakṣaḥ lānti nija-lālya-putrādibhyaḥ dadati iti vatsalāḥ pitrādayaḥ — those who bring the child to their chest and give themselves to their darling sons and the rest are 'vatsala', the parents; teṣāṁ bhāvaḥ vātsalyam — their state is vātsalya.
vatsaṁ vakṣaḥ lānti — वत्स को छाती से लगाते; nija-lālya-putrādibhyaḥ dadati — अपने लाड़ले पुत्रादि के लिए देते; iti vatsalāḥ pitrādayaḥ — इसलिए पिता आदि वत्सल कहलाते; teṣāṁ bhāvaḥ vātsalyam — उनका भाव वात्सल्य।
Viśvanātha gives the same nirukti, with one wording shift: they give themselves to their own darling sons and the rest (rather than 'darlings' at large). Those are the 'vatsala' — the parents; their inner state is vātsalya.
जो वत्स को छाती से लगाकर अपने लाड़ले पुत्र आदि को दुलार देते हैं, वे पिता आदि 'वत्सल' कहलाते हैं; उनका जो भाव है, वही वात्सल्य है।
A playful etymology (nirukti) from vatsa + vakṣas + √lā; Viśvanātha reads the recipients as 'darling sons and the rest' where Jīva has 'their own dear ones'.
यह एक क्रीड़ामय निरुक्ति है — वत्स + वक्षस् + √ला से निकाली गई; विश्वनाथ यहाँ ग्राहकों को 'लाड़ले पुत्र आदि' पढ़ते हैं, जबकि जीव 'अपने लाड़ले जन' पढ़ते हैं।
s3citation
yathoktaṁ tṛtīye devahūtim adhikṛtya—
yathā uktaṁ tṛtīyeas it is said in the Third [Canto]जैसा कि तृतीय (स्कन्ध) में कहा गया है
devahūtim adhikṛtyawith reference to Devahūtiदेवहूति को लक्ष्य करके (उनके प्रसंग में)
tṛtīye devahūtim adhikṛtya yathā uktam — as stated in the Third Canto regarding Devahūti.
yathā uktaṁ tṛtīye — जैसा तृतीय स्कन्ध में कहा; devahūtim adhikṛtya — देवहूति को लक्ष्य करके।
Viśvanātha too points to the Third Canto verse on Devahūti as proof, and quotes it.
जैसा तृतीय स्कन्ध में देवहूति के प्रसंग में कहा गया है —
s4citation
vanaṁ pravrajite patyāv apatya-virahāturā | jñāta-tattvāpy abhūn naṣṭe vatse gaur iva vatsalā ||
vanaṁ pravrajite patyauwhen her husband had left for the forest locative absolute: once he had goneजब पति (कर्दम) वन को चले गए, तब
apatya-viraha-āturāstricken with grief at separation from her childसन्तान के विरह से व्याकुल होकर
jñāta-tattvā apithough she had realized the truthतत्त्व को जान लेने पर भी
abhūtshe becameहो गई
naṣṭe vatse gauḥ iva vatsalātender like a cow toward a lost calfबछड़े के खो जाने पर गौ के समान वत्सल (सन्तान-स्नेह से आतुर)
patyau vanaṁ pravrajite — when her husband set out for the forest; apatya-viraha-āturā — pained by separation from her child; jñāta-tattvā api — even though she knew the truth; naṣṭe vatse gauḥ iva vatsalā abhūt — she grew tender like a cow toward a lost calf.
vanaṁ pravrajite patyau — पति के वन चले जाने पर; apatya-viraha-āturā — सन्तान-विरह से आतुर; jñāta-tattvā api — तत्त्वज्ञ होने पर भी; naṣṭe vatse gauḥ iva vatsalā abhūt — खोए बछड़े के प्रति गौ के समान वत्सल हो गई।
When Kardama left for the forest, Devahūti, though she had realized the truth, was still stricken by separation from her son and grew as tender as a cow pining for a lost calf.
पति के वन चले जाने पर, तत्त्व को जानती हुई भी वह सन्तान-विरह से इतनी आतुर हो गई जैसे बछड़ा खो जाने पर गौ वात्सल्य से विह्वल हो जाती है।
Why cited: Adduced as scriptural usage of 'vatsalā' — the cow-and-calf tenderness — grounding the definition of vātsalya.
क्यों उद्धृत: 'वत्सला' शब्द का शास्त्रीय प्रयोग दिखाने के लिए उद्धृत — गौ-बछड़े का-सा स्नेह — जिससे वात्सल्य की परिभाषा को आधार मिलता है।