yathā mukunda-mālāyām (8)—
divi vā bhuvi vā mamāstu vāso
narake vā narakāntaka prakāmam |
avadhīrita-śāradāravindau
caraṇau te maraṇe’pi cintayāmi ||quoted · mukunda-mālāyām
The verse — decoded
L1example
divi vā bhuvi vā mamāstu vāso
divi vāwhether up in heaven locative of place; vā … vā … = 'either … or …'चाहे स्वर्ग में — 'वा … वा …' अर्थात् 'या तो … या फिर …'
bhuvi vāor here on earthया फिर पृथ्वी पर (सप्तमी — निवास का स्थान)
mama astu vāsaḥlet my dwelling beमेरा निवास हो जाए — 'अस्तु' विधि, 'हो' ऐसी प्रार्थना
mama vāsaḥ — my dwelling; divi vā — whether in heaven; bhuvi vā — or on earth; astu — let it be
divi vā — चाहे स्वर्ग में; bhuvi vā — या पृथ्वी पर; mama — मेरा; astu — हो जाए; vāsaḥ — निवास
Let me live wherever — up in heaven, or here on earth. He starts listing the places he might be made to dwell, and says he does not mind which.
चाहे स्वर्ग में, चाहे पृथ्वी पर — मेरा निवास कहीं भी हो जाए। भक्त को स्थान की कोई चिन्ता नहीं। वह तो केवल एक बात माँगता है, जो आगे कही जाएगी।
An udāharaṇa quoted in the sthāyi-bhāva laharī (2.5); it is Mukunda-mālā 8 (Kulaśekhara). The editorial line records that no commentator explains it (na katamenāpi vyākhyātam), so the decode stays close to the words.
यह स्थायि-भाव-लहरी (2.5) में उद्धृत एक उदाहरण है — कुलशेखर की मुकुन्द-माला का आठवाँ पद्य। सम्पादकीय टिप्पणी में लिखा है कि किसी भी टीकाकार ने इसकी व्याख्या नहीं की (न कतमेनापि व्याख्यातम्), इसलिए यह डिकोड शब्दों के निकट ही रहता है।
L2example
narake vā narakāntaka prakāmam |
avadhīrita-śāradāravindau
narake vāor even down in hell third and last member of the divi/bhuvi/narake seriesया फिर नरक में — दिवि/भुवि/नरक इस श्रेणी का तीसरा और अन्तिम पद
narakāntakaO slayer of Naraka (Kṛṣṇa, who killed the demon Narakāsura) vocativeहे नरक का अन्त करने वाले! (सम्बोधन)
prakāmamjust as it comes, entirely as it may — it does not matter to me adverb qualifying astu; 'to any extent, at will'इच्छानुसार, जितना चाहो उतना — 'अस्तु' का विशेषण करने वाला क्रियाविशेषण
avadhīrita-śārada-aravindauthe two [feet] that put the autumn lotuses to shame dual, describing caraṇau in L3; avadhīrita = 'disregarded, outdone'जिन्होंने शरद्-ऋतु के कमलों को भी तिरस्कृत कर दिया — 'अवधीरित' अर्थात् मात कर दिया; यह द्विवचन आगे (L3) के चरणों का वर्णन करता है
narake vā — or in hell; narakāntaka — O slayer of Naraka; prakāmam — however it may fall out; [caraṇau] avadhīrita-śārada-aravindau — [your feet] that outshine the autumn lotuses
narake vā — या नरक में; narakāntaka — हे नरकासुर के संहारक; prakāmam — इच्छानुसार (निवास हो); avadhīrita-śārada-aravindau — शरद्-कमलों को मात करने वाले (दोनों चरण)
Or even in hell, O slayer of Naraka — let me dwell wherever, it makes no difference to me. He turns and addresses Kṛṣṇa directly. Then he begins to describe the feet he cares about: they outshine even the autumn lotuses.
या फिर नरक में ही सही — हे नरकासुर का अन्त करने वाले! जहाँ भी हो, इच्छानुसार हो जाए। 'नरकान्तक' नाम जान-बूझकर 'नरक' के सामने रखा गया है — 'नरक में भी रहूँ तो क्या, हे नरक के स्वामी को जीतने वाले!' और आगे चरणों का वर्णन आरम्भ होता है — जो शरद्-ऋतु के कमलों को भी मात कर देते हैं।
narakāntaka names Kṛṣṇa by the deed of killing Narakāsura, and is pointed against narake — 'even in hell, I only ask, O you who conquer hell's lord.' avadhīrita-śārada-aravindau opens the description of the feet completed in L3.
'नरकान्तक' नाम कृष्ण को नरकासुर-वध के कर्म से पुकारता है, और वह 'नरक' शब्द के सामने लक्षित है — 'नरक में भी रहूँ, तो भी बस यही माँगता हूँ, हे नरक के स्वामी को जीतने वाले।' 'अवधीरित-शारद-अरविन्दौ' चरणों का वह वर्णन आरम्भ करता है जो L3 में पूर्ण होता है।
L3example
caraṇau te maraṇe’pi cintayāmi ||
caraṇau teyour two feet the dual object; te = 'your' (genitive)आपके दोनों चरण — द्विवचन कर्म; 'ते' अर्थात् 'आपके' (षष्ठी)
maraṇe apieven at the moment of death locative of time; api = 'even'मृत्यु के समय भी (सप्तमी — काल); 'अपि' अर्थात् 'भी'
cintayāmilet me keep meditating on themमैं चिन्तन करता हूँ / करता रहूँ
te caraṇau — your two feet; maraṇe api — even at death; cintayāmi — may I meditate on
te — आपके; caraṇau — दोनों चरणों का; maraṇe api — मृत्यु के समय भी; cintayāmi — मैं स्मरण करता हूँ
Let me keep my mind on your two feet even as I die. That is his one request: the place of his dwelling is nothing, remembering Kṛṣṇa's feet at the last moment is everything.
आपके उन दोनों चरणों का, मृत्यु के समय भी, मैं स्मरण करता रहूँ। 'चिन्तयामि' वर्तमान होते हुए भी कामना के रूप में है — 'यही मैं करता हूँ, यही करता रहूँ।' 'मरणे अपि' समूचे पद्य का शिखर है — भक्त बस एक ही वस्तु माँगता है, कि यह स्मरण अन्तकाल में भी बना रहे।
cintayāmi is present tense used as a wish — 'this is what I do / may I do'; maraṇe api caps the verse: the one thing he asks for is that the remembrance hold even at death.
'चिन्तयामि' वर्तमान काल में है, परन्तु कामना के अर्थ में — 'यही मैं करता हूँ / यही करता रहूँ।' 'मरणे अपि' पद्य को शिखर देता है — वह एकमात्र वस्तु जो वह माँगता है, यही है कि यह स्मरण मृत्यु के समय भी टिका रहे।