L1example
tri-varṣā bālikā seyaṁ
tri-varṣāthree years oldतीन वर्ष की
bālikāa little girlबालिका (छोटी बच्ची)
sā iyaṁthis very one here seyaṁ = sā + iyaṁ by sandhi; the two words point at the same girlवही यह — दोनों पद एक ही बालिका की ओर संकेत करते हैं
sā iyaṁ bālikā — this very little girl; tri-varṣā — three years old
tri-varṣā — तीन वर्ष की; bālikā — बालिका; sā iyaṁ — यही (वह) बालिका।
This little girl right here — she is three years old.
यह तीन वर्ष की छोटी बालिका है — यही, जिसकी बात हो रही है।
An udāharaṇa (the lead-in is yathā vā, "or as in"), illustrating the sthāyi-bhāva treated in this fifth laharī (2.5): love for Kṛṣṇa that rises on its own — here even in a three-year-old who bolts toward him the moment she sees him. The specific lakṣaṇa verse it serves is not contained in this unit.
यह एक उदाहरण है ('यथा वा' — अथवा जैसा — कहकर लाया गया), जो इस पाँचवीं लहरी (२.५) के स्थायी-भाव को दिखाता है — कृष्ण के प्रति वह प्रेम जो अपने-आप उठता है; यहाँ तो तीन वर्ष की बच्ची में भी, जो कृष्ण को देखते ही उनकी ओर दौड़ पड़ती है। जिस लक्षण-श्लोक की यह पुष्टि है, वह इस इकाई में नहीं है।
L2example
varṣīyasi samīkṣyatām |
varṣīyasiO elder one (an older gopī being addressed) vocative fem.; both included commentators gloss it he vṛddhe, "O aged woman"हे वृद्धे (हे बुढ़िया) — सम्बोधन
samīkṣyatāmlet her be watched closely passive imperative — a request to the elder woman to lookभली-भाँति देखी जाए (कर्मवाच्य विधि — देखने की प्रार्थना)
varṣīyasi — O elder one; (iyaṁ) samīkṣyatām — let this girl be watched closely
varṣīyasi — हे वृद्धे; samīkṣyatām — देखी जाए।
O elder one, just look closely at her.
हे बुढ़िया! (इस बालिका को) भली-भाँति देखो।
L4example
huṅkurvaty abhidhāvati ||
huṅkurvatīmaking a "hum!" cryहुंकार करती हुई
abhidhāvatiruns straight at him abhi- = toward; the running is aimed at Kṛṣṇa(कृष्ण की ओर) दौड़ पड़ती है
huṅkurvatī — crying "hum!"; abhidhāvati — runs toward him
huṅkurvatī — हुंकार करती हुई; abhidhāvati — दौड़ती है।
lets out a "hum!" and goes running right at him.
हुंकार करती हुई (कृष्ण की ओर) दौड़ पड़ती है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1avataranika
tri-varṣīyā bālikā seyam iti |
tri-varṣīyā bālikā seyamthe words "this three-year-old girl", picked up for comment Jīva cites the phrase in the tri-varṣīyā form — the very reading he will reject at s10'त्रिवर्षीया बालिका सेयम्' — मूल का उद्धृत पद (जीव इसी 'त्रिवर्षीया' पाठ को उद्धृत करते हैं)
iti— so the phrase runsइस प्रकार (यह पद)
tri-varṣīyā bālikā seyam iti — [the phrase] "this three-year-old girl"
tri-varṣīyā bālikā seyam — 'त्रिवर्षीया बालिका सेयम्'; iti — इस प्रकार।
Jīva takes up the verse's opening words to work on how the word for "three-year-old" is built.
'त्रिवर्षीया बालिका सेयम्' — इस पद को (लेकर जीव व्याख्या आरम्भ करते हैं)।
s2gloss
atra trivarṣeti tam adhiṣṭho bhṛto bhṛto bhāvī vā ity adhikṛtya bhṛty-arthe varṣal luk ceti |
atrahere, in this wordयहाँ
tri-varṣā itithe form tri-varṣā'त्रिवर्षा' यह (पद)
tam adhiṣṭho bhṛto bhṛto bhāvī vā itiby the sūtra "tam adhīṣṭo bhṛto bhūto bhāvī vā" (Pāṇini 5.1.80), which gives affixes in the senses "maintained / having been / about to be" the source spells it adhiṣṭho and repeats bhṛto bhṛto — read adhīṣṭo and bhṛto bhūto'तम् अधीष्टो भृतो भूतो भावी वा' यह (सूत्र) — मूल में 'अधिष्ठो' तथा 'भृतो भृतो' लिखा है, जिसे 'अधीष्टो' और 'भृतो भूतो' पढ़ना चाहिए
adhikṛtyataking that rule as the governing headको अधिकृत करके (के विषय में)
bhṛty-arthein the relevant sense of having passed the timeभृत्य के अर्थ में
varṣal luk ca itiby "varṣāl luk ca" — the affix comes, and after varṣa it drops (luk)'वर्षाल् लुक्' यह (दूसरा सूत्र) — जिससे लुक् (लोप) होता है
atra tri-varṣā iti — as for tri-varṣā here; tam adhīṣṭo bhṛto bhūto bhāvī vā iti adhikṛtya — taking that sūtra as governing; bhṛty-arthe — in that sense; varṣāl luk ca iti — by "varṣāl luk ca" [the affix, with its elision]
atra — यहाँ; tri-varṣā iti — 'त्रिवर्षा' यह; tam adhiṣṭho… iti — 'तम् अधीष्टो भृतो भूतो भावी वा' इति; adhikṛtya — अधिकृत करके; bhṛty-arthe — भृत्य के अर्थ में; varṣal luk ca iti — 'वर्षाल् लुक्' इति।
Here is the grammar. Under Pāṇini's rule for the senses "maintained, having been, about to be" (tam adhīṣṭo bhṛto bhūto bhāvī vā) an affix is added; and by the rule "varṣāl luk ca" that affix drops after varṣa. That is how tri-varṣā is formed.
यहाँ 'त्रिवर्षा' पद 'तम् अधीष्टो भृतो भूतो भावी वा' सूत्र को अधिकृत करके भृत्य के अर्थ में बनता है, और 'वर्षाल् लुक्' से (प्रत्यय का) लुक् (लोप) होता है।
The two quoted rules are Pāṇinian taddhita sūtras cited to justify the word-form, not scriptural proof-texts.
यहाँ उद्धृत दोनों नियम पाणिनि के तद्धित-सूत्र हैं, जो शब्द के रूप को सिद्ध करने के लिए दिए गए हैं — कोई शास्त्रीय प्रमाण-वाक्य नहीं।
s3alternative
kṛtasya khasya ṭhaño vā |
kṛtasya khasyain place of the kha affix that would follow kṛta'कृत' के 'ख' प्रत्यय का
ṭhañaḥ vāor else the affix ṭhañ vā = a second grammatical route to the same word, not resolved against the firstअथवा 'ठञ्' प्रत्यय से — 'वा' अर्थात् उसी शब्द तक पहुँचने का दूसरा व्याकरण-मार्ग, पहले के विरुद्ध हल नहीं किया गया
kṛtasya khasya — for the kha affix (after kṛta); ṭhañaḥ vā — or ṭhañ [is substituted]
kṛtasya khasya — 'कृत' के 'ख' का; ṭhañaḥ vā — अथवा 'ठञ्' का।
Or the same form can be reached another way: ṭhañ standing in for the kha affix. Jīva leaves both derivations open.
अथवा 'कृत' के 'ख' प्रत्यय का (लोप), या 'ठञ्' प्रत्यय से (वही रूप) — यह दूसरा मार्ग है।
s4gloss
cittavati nityam ity anena luk |
cittavati nityam iti anenaby this rule "cittavati nityam"'चित्तवति नित्यम्' इस (सूत्र) से
lukthe elision (luk) is fixed / always applies hereलुक् (प्रत्यय का लोप)
cittavati nityam iti anena — by "cittavati nityam"; luk — the elision is obligatory
cittavati nityam iti anena — 'चित्तवति नित्यम्' इस सूत्र से; luk — लुक्।
And by the rule "cittavati nityam" the elision is not optional but obligatory here.
'चित्तवति नित्यम्' इस सूत्र से (प्रत्यय का) लुक् (लोप) होता है।
s5gloss
trīn varṣān bhūtā sva-sattayā vyāptavatīty arthaḥ |
trīn varṣān bhūtāhaving existed through three yearsतीन वर्षों को प्राप्त हो चुकी (तीन वर्ष की हो गई)
sva-sattayā vyāptavatīhaving spanned them by her own presenceअपने अस्तित्व के द्वारा (तीन वर्षों को) व्याप्त कर चुकी
iti arthaḥ— that is the meaningयह अर्थ है
trīn varṣān bhūtā — having been [present] for three years; sva-sattayā vyāptavatī — having pervaded them by her own being; iti arthaḥ — that is the sense
trīn varṣān bhūtā — तीन वर्षों को प्राप्त; sva-sattayā vyāptavatī — अपनी सत्ता से व्याप्त कर चुकी; iti arthaḥ — यह अर्थ है।
The sense: she has been present for three full years — her existence has run right across them. That is what tri-varṣā says.
अर्थात् वह तीन वर्षों को प्राप्त हो चुकी है — अपने अस्तित्व से तीन वर्षों को व्याप्त कर चुकी है।
s6alternative
"trivārṣikī bālikeyam" iti vā pāṭhaḥ |
trivārṣikī bālikā iyam iti"this is a three-year girl (trivārṣikī)"'त्रिवार्षिकी बालिका इयम्' यह
vā pāṭhaḥis an alternative reading vā = a variant of the verse text itself, left standing beside tri-varṣāअथवा (ऐसा) पाठ — 'वा' अर्थात् मूल श्लोक का एक पाठान्तर, जो 'त्रिवर्षा' के साथ ही खड़ा रहता है
trivārṣikī bālikā iyam iti — [the words] "this is a three-year girl"; vā pāṭhaḥ — is another reading
trivārṣikī bālikā iyam iti — 'त्रिवार्षिकी बालिका इयम्' यह; vā pāṭhaḥ — अथवा पाठ।
Or the verse may read trivārṣikī bālikeyam. Jīva records this as a variant reading.
अथवा 'त्रिवार्षिकी बालिका इयम्' — ऐसा भी पाठ है।
s7gloss
kālāṭh ṭhañ iti śaiśika-vidhānāt |
kālāṭ ṭhañ itiby the rule "kālāṭ ṭhañ" source spells kālāṭh; the rule prescribes ṭhañ after a time-word'कालाट् ठञ्' यह (सूत्र) — मूल में 'कालाठ्' लिखा है; यह नियम काल-वाचक शब्द के पश्चात् 'ठञ्' का विधान करता है
śaiṣika-vidhānātbecause a śaiṣika ("belonging-to-a-time") affix is thereby prescribedशैषिक विधान होने के कारण (इसलिए)
kālāṭ ṭhañ iti śaiṣika-vidhānāt — because "kālāṭ ṭhañ" prescribes the śaiṣika affix
kālāṭ ṭhañ iti — 'कालाट् ठञ्' इति; śaiṣika-vidhānāt — शैषिक विधान होने से।
That variant is grammatically sound: by "kālāṭ ṭhañ" the affix ṭhañ is prescribed after a time-word, in the śaiṣika sense — giving trivārṣikī.
'कालाट् ठञ्' इस सूत्र से यह शैषिक विधान है, इसीलिए (यह रूप बनता है)।
s8gloss
varṣasyābhaviṣyatīty uttara-pada-vṛddheś ca triṣu varṣeṣu bhavā vidyamānety arthaḥ |
varṣasya abhaviṣyati iti uttara-pada-vṛddheḥ caand because the last member takes vṛddhi (by the rule cited on varṣa) the quoted rule-fragment is corrupt in the source; the point is the vṛddhi on the final member'वर्षस्य…' इस (सूत्र) से उत्तरपद में वृद्धि होने के कारण — उद्धृत सूत्रांश मूल में अशुद्ध है; तात्पर्य उत्तरपद की वृद्धि पर है
triṣu varṣeṣu bhavā vidyamānā"occurring within the three years," that is, present throughout themतीन वर्षों में हुई (विद्यमान)
iti arthaḥ— that is the meaningयह अर्थ है
uttara-pada-vṛddheḥ ca — and by the vṛddhi of the final member; triṣu varṣeṣu bhavā vidyamānā iti arthaḥ — the sense is "present in the three years"
varṣasya abhaviṣyati… uttara-pada-vṛddheḥ ca — उत्तरपद की वृद्धि से; triṣu varṣeṣu bhavā vidyamānā — तीन वर्षों में विद्यमान; iti arthaḥ — यह अर्थ है।
And with the vṛddhi falling on the last member, the word means "occurring within the three years" — i.e. present all through them.
और उत्तरपद में वृद्धि होने से (यह रूप बनता है); अर्थात् 'तीन वर्षों में हुई (विद्यमान)' — यह अर्थ है।
s9gloss
tatra bhava ity asya hi tathaivārthaḥ |
tatra bhavaḥ iti asyathe expression "tatra bhavaḥ" ("occurring there")'तत्र भवः' इस (पद) का
hiforक्योंकि
tathā eva arthaḥcarries exactly that same senseवैसा ही अर्थ है
tatra bhavaḥ iti asya hi — for [the expression] "occurring there"; tathā eva arthaḥ — has just that sense
tatra bhavaḥ iti asya — 'तत्र भवः' इसका; hi — क्योंकि; tathā eva arthaḥ — वैसा ही अर्थ।
For "tatra bhavaḥ," "occurring there," means precisely this. So the śaiṣika reading fits the sense.
क्योंकि 'तत्र भवः' (वहाँ हुआ) इस पद का भी वैसा ही अर्थ है।
s10conclusion
trivarṣīyeti pāṭhas tyaktaḥ |
trivarṣīyā iti pāṭhaḥthe reading "tri-varṣīyā"'त्रिवर्षीया' यह पाठ
tyaktaḥis set asideछोड़ दिया गया (त्याग दिया)
trivarṣīyā iti pāṭhaḥ tyaktaḥ — the reading tri-varṣīyā is dropped
trivarṣīyā iti pāṭhaḥ — 'त्रिवर्षीया' यह पाठ; tyaktaḥ — त्याग दिया गया।
So Jīva rejects the reading tri-varṣīyā, keeping tri-varṣā (with trivārṣikī as the acceptable variant).
(इसीलिए) 'त्रिवर्षीया' यह पाठ छोड़ दिया गया।
s11gloss
varṣīyasi ! he vṛddhe ||
varṣīyasithe address "varṣīyasi"'वर्षीयसि' (सम्बोधन पद)
he vṛddhemeans "O aged woman!"हे वृद्धे (हे बुढ़िया)
varṣīyasi — [the vocative] varṣīyasi; he vṛddhe — [means] O aged one
varṣīyasi — 'वर्षीयसि'; he vṛddhe — हे वृद्धे।
"varṣīyasi" is a vocative: "O elder one, O aged woman."
'वर्षीयसि' का अर्थ है — हे बुढ़िया!
s12other
11||
11 ||the verse-number closing the comment११ (श्लोक-संख्या)
11 || — end of the comment on verse 11
11 || — श्लोक-संख्या ११।
Closes Jīva's comment on verse 11.
(यह ग्यारहवाँ श्लोक है।)
A bare verse-number the parser left in the prose flow, not a decodable phrase.
यह केवल श्लोक-संख्या है, जिसे पार्सर ने गद्य-प्रवाह में छोड़ दिया — कोई विच्छेद्य पद नहीं।