Seeing before her son sporting wide-eyed, and the mighty ring of wrestlers too, Devakī held in her eyes water both cold and hot.
सामने खिले नेत्रों वाले अपने पुत्र को क्रीड़ा करते हुए, और बलवान् मल्ल-मण्डली को भी देखकर देवकी ने अपनी आँखों में ठण्डा और गरम जल धारण किया।
The verse — line by line
L1example
vilasantam avekṣya devakī
vilasantam[her son] as he played, sporting accusative present participle qualifying sutam in L2 — the object of avekṣyaक्रीड़ा करते हुए (उस पुत्र को) — L2 के सुत का विशेषण, अवेक्ष्य का कर्म
avekṣyaon looking at, having caught sight of gerund; the seeing that triggers both tearsदेखकर — यही देखना दोनों प्रकार के आँसुओं का हेतु बनता है
devakīDevakī — the one who acts (subject)देवकी ने
devakī — Devakī; vilasantam — [her son] sporting; avekṣya — on seeing.
vilasantam — क्रीड़ा करते हुए (पुत्र को); avekṣya — देखकर; devakī — देवकी ने
Devakī catches sight of her son at play in front of her. That one glance is what sets off everything in the verse — both the tears of joy and, once her eye moves on, the tears of fear.
देवकी ने अपने पुत्र को क्रीड़ा करते हुए देखा। इसी दर्शन से आगे दोनों प्रकार का जल उठता है।
An udāharaṇa illustrating the sandhi (blend) of harṣa (joy) and viṣāda (despondency) that arise from different causes — bhinna-hetuja, as the lead-in says (tatra bhinna-hetujayoḥ, yathā). The sandhi of two vyabhicāri / sañcāri bhāvas is the topic of this fourth wave (caturtha-laharī, 2.4); the mūla itself names the pair at L5 (atra harṣa-viṣādayoḥ sandhiḥ).
यह एक उदाहरण है जो भिन्न-भिन्न कारणों से उठे हर्ष और विषाद की सन्धि (मेल) को दिखाता है — जैसा उपोद्घात में 'भिन्न-हेतुज' कहकर बताया गया। दो व्यभिचारी (सञ्चारी) भावों की सन्धि इसी चतुर्थ लहरी (2.4) का विषय है; मूल स्वयं L5 में इस युगल को नाम देता है (अत्र हर्ष-विषादयोः सन्धिः)।
L2example
sutam utphulla-vilocanaṁ puraḥ |
sutam[her] son — the one she sees (object)पुत्र को
utphulla-vilocanamwide-eyed, his eyes fully open accusative, describing sutam; utphulla = blossomed, fully openedखिली हुई (पूरी खुली) आँखों वाले — सुत का विशेषण
puraḥin front of her, right before her eyesसामने
puraḥ — before her; utphulla-vilocanam sutam — her wide-eyed son.
sutam — पुत्र को; utphulla-vilocanam — खिली आँखों वाले; puraḥ — सामने
Her son stands right in front of her, his eyes wide open. It is the sight of Kṛṣṇa himself, up close, that fills her with joy.
सामने खड़े, खिली हुई आँखों वाले अपने पुत्र को (देखकर)।
L3example
prabalām api malla-maṇḍalīṁ
prabalām apiand — a formidable, mighty one at that api heightens the menace: not just wrestlers, but a powerful band of themबलवान् होने पर भी — 'भी' से भय बढ़ता है : केवल मल्ल नहीं, बल्कि उनका बलवान् समूह
malla-maṇḍalīmthe ring of wrestlers, the troop of prizefighters accusative, second object of avekṣya from L1मल्लों के समूह को — L1 के अवेक्ष्य का दूसरा कर्म
prabalām api malla-maṇḍalīm — and the mighty ring of wrestlers.
prabalām api — बलवान् (होने पर) भी; malla-maṇḍalīm — मल्लों के समूह को
But her eye also takes in the ring of wrestlers — and a fearsome, powerful band it is. Same act of looking, a very different object: this is the cause of the fear that runs alongside the joy.
और बलवान् मल्लों के समूह को (भी देखकर)।
L4example
himam uṣṇaṁ ca jalaṁ dṛśor dadhe ||
himam uṣṇaṁ ca jalamwater both cold and hot himam and uṣṇam both qualify jalam; ca ties the two together — the whole point of the verseठंडा और गरम जल — हिम और उष्ण दोनों जल के विशेषण, 'च' दोनों को जोड़ता है : यही श्लोक का सार है
dṛśoḥin her two eyes genitive/locative dual of dṛś; the eyes as the seat of the tearsदोनों आँखों में — आँसुओं का स्थान
dadheshe held, she let well up 3rd-sg perfect ātmanepada of dhā; one verb governs both watersधारण किया — एक ही क्रिया दोनों जलों को चलाती है
dṛśoḥ — in her eyes; himam uṣṇaṁ ca jalam — water both cold and hot; dadhe — she held.
himam uṣṇaṁ ca jalam — ठंडा और गरम जल; dṛśoḥ — आँखों में; dadhe — धारण किया
In her eyes she holds water that is both cold and hot at once. Cold tears of joy at seeing Kṛṣṇa, hot tears of fear at the wrestlers — and both stand together in the same eyes. That single line is the whole picture of the blend.
देवकी ने अपनी आँखों में ठंडा और गरम — दोनों जल एक साथ धारण किए।
L5example
atra harṣa-viṣādayoḥ sandhiḥ |
atrahere — in this verseयहाँ (इस उदाहरण में)
harṣa-viṣādayoḥof joy and despondency genitive dual naming the two bhāvas that meetहर्ष और विषाद का — मिलने वाले दोनों भावों को नाम देती षष्ठी
sandhiḥ[there is] a junction, a blendingसन्धि (मेल)
atra — here; harṣa-viṣādayoḥ — of joy and despondency; sandhiḥ — [is] the junction.
atra — यहाँ; harṣa-viṣādayoḥ — हर्ष और विषाद की; sandhiḥ — सन्धि
Rūpa's own tag: here we have the sandhi — the meeting-point — of joy and despondency. This names the udāharaṇa: the two bhāvas do not replace each other but stand joined, each from its own cause.
यहाँ हर्ष और विषाद की सन्धि है।
A structural label in the author's voice, not part of the scene. sandhi is the technical name for two bhāvas meeting; because the joy and the fear here spring from two different sights, this is the bhinna-hetuja (‘different-caused’) variety promised in the lead-in.
यह ग्रन्थकार की अपनी वाणी में दिया गया एक ढाँचागत नाम है, दृश्य का अंग नहीं। दो भावों के मिलने का पारिभाषिक नाम सन्धि है; और चूँकि यहाँ का हर्ष तथा भय दो भिन्न दर्शनों से उठते हैं, अतः यह उपोद्घात में कही 'भिन्न-हेतुज' किस्म की सन्धि है।