L1definition
ābhāsaḥ punar eteṣām asthāne vṛttito bhavet |
ābhāsaḥa mere semblance [of these feelings]आभास (रस का केवल आभासमात्र, वास्तविक रस नहीं)
punarmoreover, turning to a further caseऔर आगे, फिर (अब यह कहा जाता है)
eteṣāmof these — the vyabhicāri-bhāvas just treated genitive: whose semblance is meantइनका — अर्थात् इन (पूर्वोक्त रसों) का, जिनका आभास होता है
asthānewhen they occur in a wrong place locative of the occasion: 'where'अस्थान में — अनुचित स्थान पर, जहाँ रस का प्रकटन न होना चाहिए वहाँ
vṛttitaḥbecause of their arising there ablative of cause: the semblance results FROM thisवृत्ति के कारण — इस अनुचित वृत्ति (प्रवृत्ति) से ही यह आभास उत्पन्न होता है
bhavetcomes aboutहोता है (विधिलिङ् — ऐसा हो जाता है)
eteṣām ābhāsaḥ punar — of these, a semblance moreover; asthāne vṛttitaḥ — because of their arising in a wrong place; bhavet — comes about.
eteṣām — इन रसों का; asthāne — अनुचित स्थान में; vṛttitaḥ — ऐसी वृत्ति के कारण; punar — फिर; ābhāsaḥ — आभास; bhavet — होता है।
Now Rūpa turns to the mere semblance (ābhāsa) of these thirty-three passing feelings. A semblance happens when one of them arises in the wrong place. It is the out-of-place occurrence that makes it only a look-alike, not the real feeling.
इन रसों का आभास तब होता है, जब ये अनुचित स्थान पर वृत्ति (प्रवृत्ति) के कारण प्रकट हो जाते हैं। जहाँ रस का उदय उचित नहीं, वहाँ रस के आ जाने से जो बनता है, वह वास्तविक रस नहीं, केवल आभास है।
L2definition
prātikūlyam anaucityam asthānatvaṁ dvidhoditam ||
prātikūlyamgoing against [the rasa] — one kindप्रातिकूल्य — प्रधान रस के प्रतिकूल होना, उसके विरुद्ध पड़ना
anaucityamunfittingness — the other kindअनौचित्य — पात्र या प्रसंग के अनुरूप न होना, अनुचितता
asthānatvaṁthe 'wrong place' just named the -tva abstract picked up from asthāne in L1अस्थानत्व — अस्थान का भाव (L1 के 'अस्थान' से लिया गया), अर्थात् अनुचित स्थान में होने की स्थिति
dvidhāas of two sortsदो प्रकार से — दो भेदों में
uditamis stated to beकहा गया है — निरूपित हुआ
asthānatvaṁ — the being-out-of-place; prātikūlyam anaucityam — [namely] contrariness and unfittingness; dvidhā uditam — is declared to be of two sorts.
asthānatvaṁ — अस्थानत्व; prātikūlyam — प्रातिकूल्य (के रूप में); anaucityam — अनौचित्य (के रूप में); dvidhā — दो प्रकार से; uditam — कहा गया है।
The 'wrong place' itself is said to be of two kinds. One is prātikūlya — the feeling cuts against the mood at hand. The other is anaucitya — it simply does not fit the person or moment. Since the semblance comes from being out of place, and out-of-place is twofold, the semblance too works out to two kinds.
यह अस्थानत्व दो प्रकार का बताया गया है — एक प्रातिकूल्य और दूसरा अनौचित्य। इन्हीं दो भेदों में अनुचित स्थान होने की बात कही जाती है।
prātikūlya = against the grain of the reigning rasa; anaucitya = merely unbecoming to the character or setting. The verse names the two heads; the following text spells each out.
प्रातिकूल्य का अर्थ है — जो चल रहे प्रधान रस के प्रतिकूल पड़े, उसकी धारा के विरुद्ध जाए; और अनौचित्य का अर्थ है — जो केवल पात्र या प्रसंग के अनुरूप न हो। श्लोक इन दो शीर्षों का नाम मात्र देता है; आगे का पाठ प्रत्येक को विस्तार से खोलता है।