Awakening comes when sleep ends, through a dream, through having slept one's fill, through a sound, and so on; in it there are rubbing the eyes, leaving the bed, stretching the limbs, and the like. (187) “Let this lovely smile of yours stop, and let go of this hem of mine, before I plainly tell the old woman about your mischief!” So she was prattling in a dream; soon she awoke, and seeing an elder before her, the fair girl at once lowered her round face. (188)
स्वप्न, निद्रा की पूर्ति, शब्द आदि के द्वारा निद्रा के नष्ट होने से बोध होता है; उसमें आँखें मलना, शय्या छोड़ना, अंगड़ाई लेना आदि होते हैं। (187) ‘तुम्हारी यह हँसी की छटा अब थम जाए, यह आँचल छोड़ दो, इससे पहले कि मैं बुढ़िया से तुम्हारी चंचलता साफ़-साफ़ कह दूँ’ — स्वप्न में इस प्रकार बड़बड़ाती हुई वह गौरी शीघ्र ही जाग उठी, और सामने गुरुजन को देखकर बार-बार मुख नीचा किए रह गई। (188)
The verse — line by line
L1definition
bodho nidrākṣayāt svapna-nidrā-pūrti-svanādibhiḥ |
bodhaḥwaking up — the term now being definedबोध — अर्थात् नींद टूटने पर होने वाली जागृति
nidrā-kṣayātwhich comes once sleep runs out ablative of cause — 'from the ending of sleep'नींद के समाप्त हो जाने से (पञ्चमी — कारण)
svapna-nidrā-pūrti-svana-ādibhiḥbrought on by a dream, by having slept one's fill, by a sound, and the like instrumental of means, listing the triggersस्वप्न, निद्रा का पूरा हो जाना, कोई आवाज़ आदि के द्वारा (तृतीया — साधन, हेतुओं की गणना)
bodhaḥ — waking up; nidrā-kṣayāt — from the ending of sleep; svapna-nidrā-pūrti-svana-ādibhiḥ — through a dream, sleeping one's fill, a sound, and so on.
bodhaḥ — बोध (जागना); nidrā-kṣayāt — नींद के क्षय से; svapna-nidrā-pūrti-svana-ādibhiḥ — स्वप्न, निद्रा-पूर्ति, ध्वनि आदि के द्वारा
Now he defines bodha, waking up. It arises when sleep ends. What ends it: a dream, having slept enough, a sudden sound, and the like.
बोध अर्थात् जागना नींद के समाप्त हो जाने से होता है। इसके हेतु हैं — स्वप्न आना, नींद का पूरा हो जाना, कोई आवाज़ आदि।
bodha is one of the vyabhicāri (sañcāri) bhāvas being catalogued in this laharī; L1-L2 give its lakṣaṇa, L3-L6 the udāharaṇa.
बोध इस लहरी में गिनाए जा रहे व्यभिचारी (सञ्चारी) भावों में से एक है; L1-L2 इसका लक्षण देते हैं और L3-L6 उदाहरण।
L2definition
tatrākṣi-mardanaṁ śayyā-mokṣo’ṅga-valanādayaḥ ||
tatrain that waking state its outward signs are locative — 'therein', i.e. in bodhaवहाँ, अर्थात् उस बोध की दशा में (सप्तमी)
akṣi-mardanamrubbing the eyesआँखों का मलना
śayyā-mokṣaḥgetting up off the bedशय्या (बिस्तर) का छोड़ना
aṅga-valana-ādayaḥstretching the limbs, and so onअंगों का मोड़ना (अंगड़ाई लेना) आदि
tatra — in that state; akṣi-mardanam — rubbing the eyes; śayyā-mokṣaḥ — leaving the bed; aṅga-valana-ādayaḥ — stretching the limbs, and the rest.
tatra — उस बोध में; akṣi-mardanam — आँखें मलना; śayyā-mokṣaḥ — शय्या छोड़ना; aṅga-valana-ādayaḥ — अंगों को मोड़ना आदि
Its visible signs are these: rubbing the eyes, getting up off the bed, stretching the limbs, and so on.
उस बोध में (जागने पर जो अनुभाव प्रकट होते हैं वे हैं) — आँखें मलना, बिस्तर छोड़ना, अंगड़ाई लेना आदि।
L3example
iyaṁ te hāsa-śrīr viramatu vimuñcāñcalam idaṁ
iyaṁ te hāsa-śrīḥthis charming smile of yoursतुम्हारी यह हँसी की शोभा
viramatulet it stop 3rd-person imperativeअब थम जाए (अन्य पुरुष विधि)
vimuñcalet go of imperative addressed to himछोड़ दो (उससे कहा गया आदेश)
añcalam idaṁthis hem of my garmentयह आँचल (वस्त्र का छोर)
iyaṁ te hāsa-śrīḥ — this charming smile of yours; viramatu — let it stop; vimuñca — let go of; idaṁ añcalam — this hem of my garment.
iyaṁ te hāsa-śrīḥ — तुम्हारी यह हास्य-शोभा; viramatu — थम जाए; vimuñca — छोड़ दो; añcalam idaṁ — यह आँचल
In her dream the girl scolds him: enough of that charming smile of yours, let it stop. And let go of this hem of my garment.
(स्वप्न में नायिका बोल रही है —) "तुम्हारी यह हँसी की छटा अब थम जाए, यह आँचल छोड़ दो।"
An udāharaṇa of bodha (waking up), specifically bodha triggered by a dream (svapna) — the lead-in 'tatra svapnena, yathā' names the trigger; it illustrates the lakṣaṇa of 2.4.187 (L1-L2).
यह बोध (जाग जाने) का उदाहरण है, विशेष रूप से स्वप्न से उत्पन्न बोध का — 'तत्र स्वप्नेन, यथा' कहकर यह हेतु बताया गया है; यह 2.4.187 (L1-L2) के लक्षण को दर्शाता है।
L4example
na yāvad-vṛddhāyai sphuṭam abhidadhe tvac-caṭulatām |
yāvat nabefore I go and —जब तक नहीं
vṛddhāyaito the old woman dative — the person toldबुढ़िया से, जिसे यह कहा जा रहा है (चतुर्थी)
sphuṭamplainly, right outस्पष्ट रूप से, खुलकर
abhidadhetell 1st-sg. present; yāvat governs the present tense hereमैं कह देती हूँ (उत्तम पुरुष एकवचन वर्तमान; यहाँ 'यावत्' वर्तमान काल का नियमन करता है)
tvat-caṭulatāmof your naughtiness accusative — object of 'tell'तुम्हारी चंचलता को (द्वितीया — कहने का कर्म)
yāvat na — before; vṛddhāyai — to the old woman; sphuṭam — plainly; tvat-caṭulatām — your naughtiness; abhidadhe — I tell.
yāvat na — जब तक नहीं; vṛddhāyai — बुढ़िया से; sphuṭam — स्पष्ट रूप से; abhidadhe — मैं कह देती हूँ; tvat-caṭulatām — तुम्हारी चंचलता को
Stop, before I go straight to the old woman and tell her plainly about your naughtiness. It is a lover's threat, spoken to Kṛṣṇa in her sleep.
"जब तक मैं बुढ़िया से तुम्हारी चंचलता खुलकर न कह दूँ (तब तक चुप न रहूँगी)।"
L5example
iti svapne jalpanty aciram avabuddhā gurum asau
itiso [ran her dream-speech] closes the quoted wordsइस प्रकार — यह कहकर (उद्धृत वचन यहाँ समाप्त)
svapne jalpantīprattling in her dream locative — while asleep and dreamingस्वप्न में बड़बड़ाती हुई (सप्तमी — सोई हुई और स्वप्न देखती हुई अवस्था में)
aciramin no long time, soonशीघ्र ही, थोड़ी ही देर में
avabuddhāwoke up — this is the bodha itselfजाग उठी
gurum asaushe [saw] an elder gurum accusative (object of dṛṣṭvā, L6); asau nominative = the girlगुरुजन को (द्वितीया — L6 के 'दृष्ट्वा' का कर्म), और 'असौ' अर्थात् वह नायिका (प्रथमा)
iti — so; svapne jalpantī — prattling in her dream; aciram — soon; avabuddhā — she woke; asau — she; gurum — an elder [seeing, L6].
iti — इस प्रकार कहकर; svapne jalpantī — स्वप्न में बड़बड़ाती हुई; aciram — शीघ्र ही; avabuddhā — जाग गई; gurum asau — वह (नायिका) गुरु को
So she prattled in her sleep. Soon she woke up — that waking is the bodha here — and she, seeing an elder...
इस प्रकार स्वप्न में बड़बड़ाती हुई वह नायिका थोड़ी ही देर में जाग उठी, और (सामने) गुरुजन को —
L6example
puro dṛṣṭvā gaurī namita-mukha-bimbā muhur abhūt ||
puraḥ dṛṣṭvāseeing right in front of herसामने देखकर
gaurīthe fair girlगौरी (वह गौरवर्णा नायिका)
namita-mukha-bimbāher round face loweredमुख-मण्डल को झुकाए हुई
muhuḥ abhūtbecame so on the instantबार-बार हो गई (बार-बार मुख झुका लिया)
gaurī — the fair girl; gurum puraḥ dṛṣṭvā — seeing an elder right before her; muhuḥ — at once; namita-mukha-bimbā abhūt — became one whose round face was lowered.
puraḥ dṛṣṭvā — सामने देखकर; gaurī — गौरी; namita-mukha-bimbā — मुख झुकाए हुई; muhuḥ abhūt — बार-बार हो गई
The fair girl, seeing an elder standing right in front of her, at once dropped her round face in shame.
— सामने देखकर वह गौरी बार-बार अपना मुख-मण्डल झुका लेती हुई हो गई।