Younger brother of Bala, when you vanished during the rāsa-play, my friend became senseless, her slender body gone limp. But when your lotus-eyed one received the betel you had chewed, which I placed in the hollow of her mouth, she glowed with bristling hair.
हे बलराम के अनुज! रास-क्रीड़ा में तुम्हारे अन्तर्धान हो जाने पर सखी की देह-यष्टि शिथिल हो गई और वह अचेत हो गई; मेरे द्वारा उसके मुख में रखा गया तुम्हारा चबाया हुआ ताम्बूल पाकर वह कमलनयनी पुलकों से उज्ज्वल हो उठी।
The verse — line by line
L1example
antarhite tvayi balānuja rāsa-kelau
antarhite tvayiwhen you had vanished locative absolute — sets the scene: 'once you disappeared'जब तुम अन्तर्धान हो गए — यह दृश्य का आरम्भ रखता है
balānujaO younger brother of Balarāma (Kṛṣṇa, addressed) vocativeहे बलराम के अनुज (कृष्ण को सम्बोधन)
rāsa-kelauin the midst of the rāsa-play locative of when/whereरास-क्रीड़ा के समय
balānuja — O younger brother of Balarāma; rāsa-kelau tvayi antarhite — when, during the rāsa-dance, you had vanished
antarhite tvayi — जब तुम अन्तर्धान हो गए; balānuja — हे बलराम के अनुज; rāsa-kelau — रास-क्रीड़ा में
O Kṛṣṇa, younger brother of Balarāma — the moment you disappeared in the middle of the rāsa dance...
हे बलराम के अनुज कृष्ण! रास-क्रीड़ा के बीच जब तुम अन्तर्धान हो गए।
An udāharaṇa in the caturtha-laharī (vyabhicāri-bhāva, 2.4) of bodha, 'awakening' (prabuddhatā), the thirty-third transient emotion defined at 2.4.179. The lead-in 'rasena, yathā' places it in the run of examples where bodha is roused through each sense-object — sound (2.4.183), smell (184), touch (185), and here rasa, taste. Spoken by a sakhī reporting to Kṛṣṇa.
यह चतुर्थ लहरी (व्यभिचारी-भाव, 2.4) के भीतर बोध अर्थात् प्रबुद्धता का एक उदाहरण है — तैंतीसवाँ संचारी भाव, जिसकी परिभाषा 2.4.179 में है। 'rasena, yathā' इस लीड-इन के कारण यह उन उदाहरणों की पंक्ति में आता है जहाँ प्रत्येक इन्द्रिय-विषय से बोध जगाया जाता है — शब्द (2.4.183), गन्ध (184), स्पर्श (185), और यहाँ रस अर्थात् स्वाद। इसे एक सखी कृष्ण से कहती हुई सुनाती है।
L2example
srastāṅga-yaṣṭir ajaniṣṭa sakhī visaṁjñā |
srastāṅga-yaṣṭiḥher body drooping like a slackened rod bahuvrīhi describing the sakhī — aṅga-yaṣṭi 'staff of the limbs' = the slender frame, srasta 'gone limp'जिसकी अंग-यष्टि अर्थात् छरहरी देह शिथिल पड़ गई हो
ajaniṣṭabecame aorist of janहो गई
sakhīthe girlfriendसखी
visaṁjñāsenseless, fainted awayसंज्ञाहीन, मूर्च्छित
sakhī — the girlfriend; srastāṅga-yaṣṭiḥ — her slender frame gone limp; visaṁjñā ajaniṣṭa — became senseless
srastāṅga-yaṣṭiḥ — शिथिल अंग-यष्टि वाली; sakhī — सखी; visaṁjñā — संज्ञाहीन; ajaniṣṭa — हो गई
The sakhī went limp, her whole frame drooping like a slackened staff, and fainted dead away.
सखी की छरहरी देह शिथिल पड़ गई और वह मूर्च्छित हो गई।
This swoon (visaṁjñā) is the low point the taste will reverse: bodha is the return from it.
यह मूर्च्छा (विसंज्ञता) वही निम्नतम अवस्था है जिसे स्वाद पलट देगा — बोध उसी से लौटना है।
L3example
tāmbūla-carvitam avāpya tavāmbujākṣī
tāmbūla-carvitamthe chewed betel object of avāpya; carvita 'what has been chewed' of the tāmbūlaताम्बूल का चबाया हुआ अंश
avāpyahaving gotten, once she received gerundपाकर
tavayour genitive of relation — the betel that was yours, chewed by you (so Jīva reads 'tava')तुम्हारा — वह ताम्बूल जो तुम्हारा था, तुम्हारे द्वारा चबाया गया
ambujākṣīthe lotus-eyed one (the subject) nominativeकमलनयनी
tava ambujākṣī — your lotus-eyed one; tava tāmbūla-carvitam avāpya — having received the betel you had chewed
ambujākṣī — कमलनयनी; tava — तुम्हारा; tāmbūla-carvitam — ताम्बूल का चबाया अंश; avāpya — पाकर
Your lotus-eyed beloved got hold of the betel you had been chewing —
उस कमलनयनी ने तुम्हारे चबाए हुए ताम्बूल को पाकर।
L4example
nyastaṁ mayā mukha-puṭe pulakojjvalāsīt ||
nyastaṁ mayāplaced there by me past participle + instrumental agent; qualifies the chewed betel of L3 — the speaking sakhī set it in placeमेरे द्वारा रखा हुआ (चबाया हुआ ताम्बूल)
mukha-puṭeinto the pocket of her mouth locative of whereमुख के भीतर
pulaka-ujjvalāaglow with horripilation, thrilled to bristling bahuvrīhi — bright (ujjvalā) with pulaka, the hair standing on endरोमांच से उज्ज्वल हो उठी
āsītshe became imperfect of asहो गई
mayā mukha-puṭe nyastam [tāmbūla-carvitam avāpya] — receiving the chewed betel I had set in the pocket of her mouth; pulaka-ujjvalā āsīt — she came aglow, hair bristling with thrill
mayā nyastaṁ — मेरे द्वारा रखा गया; mukha-puṭe — मुख में; pulaka-ujjvalā — रोमांच से उज्ज्वल; āsīt — हो गई
— the betel I slipped into her mouth — and at its taste she came alive, radiant, her hair standing on end. So the mere taste of your chewed betel woke her from the swoon: this is bodha roused through rasa, the sense of taste.
मैंने उसे उसके मुख में रखा, और वह रोमांच से उज्ज्वल हो उठी।