L1definition
avidyā-moha-nidrāder dhvaṁsodbodhaḥ prabuddhatā ||
avidyā-moha-nidrāderfrom ignorance, delusion, sleep, and the like ablative (…-ādeḥ) governed by dhvaṁsa-udbodhaḥ: the state one destroys / wakes out of; -ādi = 'and such other stupors'अविद्या, मोह, निद्रा आदि जिस अवस्था से (उसका नाश और उससे जागरण) — पञ्चमी; 'आदि' शब्द से इसी प्रकार की अन्य मूढ़ावस्थाएँ भी
dhvaṁsa-udbodhaḥtheir destruction and the waking-up that follows dvandva: dhvaṁsa 'the ending of them' + udbodha 'coming awake'द्वन्द्व — उनका नाश तथा (उनसे) जाग उठना
prabuddhatāis being fully awake the term being defined (the vyabhicāri named bodha / prabodha, no. 33)यही 'प्रबुद्धता' कहलाती है (जिसका लक्षण किया जा रहा है — बोध/प्रबोध नामक ३३वाँ व्यभिचारी)
prabuddhatā — being fully awake; avidyā-moha-nidrā-ādeḥ — of ignorance, delusion, sleep and the like; dhvaṁsa-udbodhaḥ — [is] their destruction and the waking-up that follows.
avidyā-moha-nidrāder — अविद्या-मोह-निद्रा आदि का; dhvaṁsa-udbodhaḥ — नाश तथा जागरण; prabuddhatā — प्रबुद्धता है
Now the thirty-third transient feeling, bodha. Prabuddhatā, 'being fully awake', is the ending of ignorance, delusion, sleep, and such states, and the coming-awake out of them.
अविद्या, मोह और निद्रा आदि का नाश हो जाना तथा उनसे जाग उठना — इसी को प्रबुद्धता कहते हैं। 'आदि' शब्द से इसी प्रकार की और भी मूढ़-अवस्थाएँ समझ लेनी चाहिए।
The lakṣaṇa (definition) verse for bodha / prabodha, the 33rd vyabhicāri-bhāva of 2.4; the lead-in numbers it (33). The '-ādi' widens the list beyond ignorance, delusion, and sleep to any comparable stupor.
यह बोध/प्रबोध का लक्षण-श्लोक है, जो २.४ का ३३वाँ व्यभिचारी-भाव है; भूमिका में इसे ३३ संख्या दी गई है। 'आदि' शब्द अविद्या, मोह और निद्रा से आगे बढ़कर इसी प्रकार की किसी भी मूढ़ता तक इस सूची को विस्तृत कर देता है।