Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 2 · Laharī 4
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 2.4.178
yathā—
kāmaṁ tāmarasākṣa keli-vitatiḥ prāduṣkṛtā śaiśavī
darpaḥ sarpa-pates tad asya tarasā nirdhūyatām uddhūraḥ |
ity utsvapna-girā cirād yadu-sabhāṁ vismāpayan smerayan
niḥśvāsena darottaraṅgad-udaraṁ nidrāṁ gato lāṅgalī ||
The verse — decoded
L1example
kāmaṁ tāmarasākṣa keli-vitatiḥ prāduṣkṛtā śaiśavī
kāmaṁto your heart's content, amply adverb qualifying prāduṣkṛtā — 'you displayed it all you liked'जितना चाहा उतना, इच्छानुसार
tāmarasākṣaO lotus-eyed one (Kṛṣṇa) vocative; tāmarasa 'lotus' + akṣa 'eye' — Balarāma, dreaming, addresses Kṛṣṇaहे कमलनयन (स्वप्न में बलराम कृष्ण को सम्बोधित करते हैं)
keli-vitatiḥthe whole spread of playक्रीड़ा का विस्तार
prāduṣkṛtāhas been shown, made to appearप्रकट की गई, फैलाई गई
śaiśavībelonging to childhood feminine, agreeing with keli-vitatiḥबाल्यकाल से सम्बन्धित (केलि-वितति की विशेषण, स्त्रीलिंग)
tāmarasākṣa — O lotus-eyed one; śaiśavī keli-vitatiḥ — the childhood spread of play; kāmaṁ prāduṣkṛtā — has been shown to your heart's content.
kāmaṁ — इच्छानुसार; tāmarasākṣa — हे कमलनयन; śaiśavī keli-vitatiḥ — बाल्यकाल की क्रीड़ा का विस्तार; prāduṣkṛtā — तुमने प्रकट किया
O lotus-eyed one — you have shown off the whole spread of your childhood play to your heart's content.
हे कमलनयन! बाल्यकाल की अपनी क्रीड़ा का विस्तार तुमने इच्छानुसार खूब प्रकट किया।
An udāharaṇa in the vyabhicāri (transient-emotion) laharī, 2.4. The verse depicts Balarāma (lāṅgalī, L4) fallen asleep and talking in his dream — an illustration of nidrā/sleep, here voiced through dream-speech; he is re-living Kṛṣṇa's childhood exploits and urging him to crush Kāliya.
यह 2.4 वाली व्यभिचारी-लहरी का एक उदाहरण है। श्लोक हलधर बलराम को सोता हुआ और स्वप्न में बड़बड़ाता हुआ दिखाता है — निद्रा का दृष्टान्त, जो स्वप्न-वाणी के रूप में कहा गया है। वे कृष्ण के बाल्य-पराक्रमों को फिर से जी रहे हैं और उन्हें कालिय के दमन के लिए प्रेरित कर रहे हैं।
L2example
darpaḥ sarpa-pates tad asya tarasā nirdhūyatām uddhūraḥ |
darpaḥthe pride, arroganceगर्व, अहंकार
sarpa-pateḥof the serpent-king (Kāliya) genitive; sarpa-pati 'lord of snakes'सर्पराज का (षष्ठी)
tadso, nowइसलिए / वह
asyahisइसका
tarasāswiftly, with force instrumental used adverbiallyवेग से, तेज़ी से
nirdhūyatāmlet it be shaken off, driven away passive imperative — the dreaming Balarāma's command to Kṛṣṇaदूर किया जाए (कर्मवाच्य आज्ञा — स्वप्न में बलराम की कृष्ण को आज्ञा)
uddhūraḥunbearable, overweeningउद्धत, ऊपर उठा हुआ
tad — so; sarpa-pateḥ asya uddhūraḥ darpaḥ — the overweening pride of that serpent-king; tarasā nirdhūyatām — let it swiftly be shaken off.
asya sarpa-pateḥ uddhūraḥ darpaḥ — इस सर्पराज का उद्धत गर्व; tad tarasā nirdhūyatām — इसलिए वेग से दूर किया जाए
So now — the overweening pride of that serpent-king Kāliya: shake it off, swiftly!
इस सर्पराज का उठा हुआ गर्व है; इसलिए इसे तेज़ी से दूर कर दो।
L3example
ity utsvapna-girā cirād yadu-sabhāṁ vismāpayan smerayan
itiso [he cries out] closes the dream-speech of L1-L2इस प्रकार (स्वप्न-वाणी यहाँ समाप्त होती है)
utsvapna-girāwith sleep-talking speech instrumental of means; utsvapna 'talking in sleep'निद्रा में बड़बड़ाई गई वाणी के द्वारा
cirātafter a long while ablative used adverbiallyबहुत समय तक / बहुत देर बाद
yadu-sabhāṁthe assembly of the Yadusयदुओं की सभा को
vismāpayanastonishing [them] causative present participleविस्मित करते हुए
smerayanand setting [them] smiling causative present participleमुस्कुराने पर विवश करते हुए, हँसाते हुए
iti utsvapna-girā — so, with sleep-talking speech; cirāt — after a long while; yadu-sabhāṁ vismāpayan smerayan — astonishing the Yadu assembly and setting it smiling.
iti utsvapna-girā — इस प्रकार निद्रा-वाणी से; cirāt yadu-sabhāṁ vismāpayan smerayan — बहुत देर तक यदुसभा को विस्मित और मुस्कुराता हुआ करते हुए
Crying out like this in his sleep-talk, after a long silence, he both astonished the Yadu assembly and set it smiling.
इस प्रकार निद्रा में बड़बड़ाई हुई वाणी से वे बहुत देर तक यदुओं की सभा को विस्मित करते और मुस्कुराने पर विवश करते रहे।
L4example
niḥśvāsena darottaraṅgad-udaraṁ nidrāṁ gato lāṅgalī ||
niḥśvāsenawith his breathing instrumental of means — the breath that stirs the bellyश्वास के द्वारा (जो पेट को हिलाती है)
darottaraṅgad-udaraṁhis belly rippling a little dara 'a little' + uttaraṅgat 'heaving up in waves' + udara 'belly'; adverbial accusativeजिसका पेट थोड़ा-थोड़ा तरंगों की भाँति उठता है, ऐसा (क्रियाविशेषण)
nidrāṁ gataḥgone into sleep, fast asleepनिद्रा को प्राप्त, सोया हुआ
lāṅgalīthe plow-bearer (Balarāma) lāṅgala 'plow' — Balarāma's emblem weaponहलधर अर्थात् बलराम (हल जिनका आयुध है)
lāṅgalī — the plow-bearer; niḥśvāsena darottaraṅgad-udaraṁ — his belly gently rippling with his breath; nidrāṁ gataḥ — lay fast asleep.
lāṅgalī — हलधर बलराम; niḥśvāsena darottaraṅgad-udaraṁ — श्वास से जिसका पेट थोड़ा लहराता है, ऐसा; nidrāṁ gataḥ — सोया हुआ
The plow-bearer Balarāma lay fast asleep, his belly gently rising and falling with each breath.
श्वास से जिसका पेट धीरे-धीरे तरंगों की भाँति उठ रहा है, ऐसे हलधर बलराम निद्रा में लीन थे।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
keli-vitatiḥ krīḍā-vistāraḥ |
keli-vitatiḥthe verse's word keli-vitatiḥ'केलि-वितति' का अर्थ
krīḍā-vistāraḥmeans an expanse of playक्रीड़ा का विस्तार
keli-vitatiḥ — keli-vitatiḥ; krīḍā-vistāraḥ — [means] an expanse of play.
keli-vitatiḥ — 'केलि-वितति'; krīḍā-vistāraḥ — अर्थात् क्रीड़ा का विस्तार
Jīva: keli-vitatiḥ means an expanse of play.
'केलि-वितति' का अर्थ है क्रीड़ा का विस्तार।
s2alternative
kelir abhita iti pāṭhaś ca saṅgataḥ |
kelir abhita itithe reading 'kelir abhitaḥ' [in place of keli-vitatiḥ] a variant pāṭha'केलिरभित' यह (एक भिन्न पाठ)
pāṭhaḥ caand this reading tooपाठ भी
saṅgataḥfits, is coherentसंगत, उपयुक्त है
kelir abhitaḥ iti pāṭhaḥ ca — and the reading 'kelir abhitaḥ' as well; saṅgataḥ — fits.
kelir abhita iti pāṭhaḥ ca — 'केलिरभित' यह पाठ भी; saṅgataḥ — संगत है
Jīva: and the variant reading 'kelir abhitaḥ' ('the play, all around') also works.
'केलिरभित' — यह पाठ भी उपयुक्त बैठता है।
Jīva records a second text-reading without discarding the first; left standing side by side.
जीव पहले पाठ को छोड़े बिना ही दूसरा पाठभेद दर्ज करते हैं; दोनों साथ-साथ खड़े रहते हैं।
s3gloss
keli-śabdasya strītvam api dṛśyata iti |
keli-śabdasyafor the word keli genitive — 'of the word keli''केलि' शब्द का (षष्ठी)
strītvam apieven a feminine gender api — 'even' keli, usually masculine, can be feminine, which is why it takes feminine śaiśavīस्त्रीलिंग भी (सामान्यतः पुल्लिंग 'केलि' का, इसीलिए यहाँ स्त्रीलिंग 'शैशवी' आता है)
dṛśyateis found, is attestedदेखा जाता है
iti[so justifying the feminine agreement]ऐसा (इति)
keli-śabdasya — for the word keli; strītvam api dṛśyate — even a feminine gender is attested.
keli-śabdasya strītvam api — 'केलि' शब्द का स्त्रीलिंग भी; dṛśyate iti — देखा जाता है, ऐसा
Jīva: the word keli is also found in the feminine — which licenses its feminine agreement (śaiśavī) here.
'केलि' शब्द का स्त्रीलिंग प्रयोग भी देखा जाता है।
s4citation
tathā hy umāpati-dharaḥ—ratna-cchāyā-cchurita-jaladhau ity-ādau, rādhā-kelī-parimala-bhara-dhyāna-mūrcchā murāreḥ iti |
tathā hifor example, to show thisजैसे कि, इसी प्रकार
umāpati-dharaḥUmāpatidhara [writes] the cited poet, nominativeउमापतिधर (उद्धृत कवि, प्रथमा)
ratna-cchāyā-cchurita-jaladhau ity-ādauin the passage beginning 'ratna-cchāyā-cchurita-jaladhau''रत्नच्छायाच्छुरितजलधौ' इत्यादि में
rādhā-kelī-parimala-bhara-dhyāna-mūrcchā murāreḥand in 'Murāri's swoon from brooding on the full fragrance of Rādhā's play (kelī)' note kelī with long ī — the feminine form being adduced'राधा की केली की सुगन्ध की प्रचुरता के ध्यान से मुरारि की मूर्च्छा'
iti[thus he writes]ऐसा (इति)
tathā hi umāpati-dharaḥ — thus Umāpatidhara; ratna-cchāyā... ity-ādau — in the passage 'ratna-cchāyā...'; rādhā-kelī-parimala-bhara-dhyāna-mūrcchā murāreḥ iti — and 'Murāri's swoon from brooding on Rādhā's kelī'.
tathā hi umāpati-dharaḥ — जैसे उमापतिधर कहते हैं; ratna-cchāyā... ity-ādau — 'रत्नच्छाया...' इत्यादि में; rādhā-kelī-parimala... murāreḥ iti — 'राधा-केली-परिमल...मुरारेः' ऐसा
Jīva quotes Umāpatidhara: the lines 'ratna-cchāyā-cchurita-jaladhau...' and 'Murāri's swoon from brooding on the fragrance of Rādhā's kelī' — where kelī stands in the feminine.
जैसे उमापतिधर 'रत्नच्छायाच्छुरितजलधौ' इत्यादि में कहते हैं — 'राधा की केली की सुगन्ध की प्रचुरता के ध्यान से मुरारि की मूर्च्छा।'
Why cited: Poetic attestation that keli is used in the feminine, justifying the verse's feminine śaiśavī keli-vitatiḥ.
क्यों उद्धृत: काव्य में 'केली' का स्त्रीलिंग प्रयोग सिद्ध करने के लिए, जिससे श्लोक का स्त्रीलिंग 'शैशवी केलि-वितति' पुष्ट होता है।
s5gloss
yadu-sabhāṁ tad-antaḥ-sabhā-gāminaṁ kiyantam api yadu-gaṇaṁ vismāyayan smerayaṁś ca ||
yadu-sabhāṁthe verse's 'Yadu assembly'यदुसभा को (अर्थात्)
tad-antaḥ-sabhā-gāminaṁmeans those who had come into that inner assembly-hallउस सभा के भीतर आने-जाने वाले
kiyantam api yadu-gaṇaṁhowever large a group of Yadus api — 'whatever number of them'जितने भी यदुगण (हों, उन्हें)
vismāyayanastonishingविस्मित करते हुए
smerayan caand setting to smilingऔर मुस्कुराने पर विवश करते हुए
yadu-sabhāṁ — the Yadu assembly, i.e.; tad-antaḥ-sabhā-gāminaṁ kiyantam api yadu-gaṇaṁ — whatever group of Yadus had entered that inner hall; vismāyayan smerayan ca — astonishing them and setting them smiling.
yadu-sabhāṁ — यदुसभा को, अर्थात् tad-antaḥ-sabhā-gāminaṁ kiyantam api yadu-gaṇaṁ — उस सभा में जाने वाले जितने भी यदुगण; vismāyayan smerayan ca — विस्मित और मुस्कुराता हुआ करते हुए
Jīva: 'the Yadu assembly' means whatever Yadus had gathered in that inner hall — and he astonished them and set them smiling.
'यदुसभा को' अर्थात् उस सभा के भीतर आने-जाने वाले जितने भी यदुगण थे, उन्हें विस्मित करते और मुस्कुराने पर विवश करते हुए।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
he tāmarasākṣa kamala-locana kṛṣṇa ! tvayā śiśunā śiśu-kāla-sambandhinī keliḥ kāmaṁ yatheṣṭaṁ prāduṣkṛtā |
he tāmarasākṣaO lotus-eyed one — vocative addressed to Kṛṣṇaहे कमलनयन (कृष्ण को सम्बोधन)
kamala-locana kṛṣṇameaning: lotus-eyed Kṛṣṇaहे कमललोचन कृष्ण
tvayā śiśunāby you, when a child instrumental of agent — 'you the child were the doer'तुम बालक के द्वारा (कर्ता तृतीया — कर्ता तुम बालक ही थे)
śiśu-kāla-sambandhinī keliḥthe play belonging to your childhood daysबाल्यकाल से सम्बन्धित क्रीड़ा
kāmaṁ yatheṣṭaṁat will, as much as you pleased glossing the verse's kāmaṁइच्छानुसार, मनचाहा (श्लोक के 'कामं' का अर्थ)
prāduṣkṛtāwas made to appearप्रकट की गई
he tāmarasākṣa kamala-locana kṛṣṇa — O lotus-eyed Kṛṣṇa; tvayā śiśunā — by you as a child; śiśu-kāla-sambandhinī keliḥ — the play of your childhood; kāmaṁ yatheṣṭaṁ prāduṣkṛtā — was displayed at will.
he tāmarasākṣa kamala-locana kṛṣṇa — हे कमलनयन कमललोचन कृष्ण; tvayā śiśunā — तुम बालक ने; śiśu-kāla-sambandhinī keliḥ kāmaṁ yatheṣṭaṁ prāduṣkṛtā — बाल्यकाल की क्रीड़ा इच्छानुसार प्रकट की
Viśvanātha: 'O lotus-eyed Kṛṣṇa — as a child you displayed the play of your childhood days just as you pleased.'
हे कमलनयन कमललोचन कृष्ण! तुम बालक ने बाल्यकाल की क्रीड़ा को इच्छानुसार खूब प्रकट किया।
s2gloss
tat tasmāt tasya kāliyasya uddhuro darpaḥ śīghraṁ nirdhūyatāṁ dūrīkriyatām ity ucca-girā lāṅgalī baladevaḥ yadu-sabhā-stha-yādavaṁ vismāpayan īṣad-dhāsa-yuktaṁ kārayan śvāsena īṣad-cañcalodaraṁ yathā syāt tathā nidrāṁ gataḥ |
tat tasmāttat means: therefore glossing the verse's tad as 'therefore''तत्' अर्थात् इसलिए (श्लोक के 'तद्' का अर्थ)
tasya kāliyasyaof that Kāliya identifying sarpa-pati as Kāliyaउस कालिय का (सर्प-पति की पहचान)
uddhuro darpaḥthe overweening prideउद्धत गर्व
śīghraṁ nirdhūyatāṁ dūrīkriyatāmlet it quickly be shaken off, driven away glossing nirdhūyatāmशीघ्र दूर किया जाए ('निर्धूयताम्' का अर्थ)
iti ucca-girā— [saying this] with loud speech Viśvanātha renders the verse's utsvapna-girā as 'loud voice'इस प्रकार ऊँची वाणी से (विश्वनाथ 'उत्स्वप्न-गिरा' को 'ऊँची वाणी' मानते हैं)
lāṅgalī baladevaḥthe plow-bearer, Baladeva identifying lāṅgalī as Balarāmaहलधर अर्थात् बलदेव
yadu-sabhā-stha-yādavaṁthe Yādavas seated in the Yadu assemblyयदुसभा में स्थित यादवों को
vismāpayanastonishing [them]विस्मित करते हुए
īṣad-dhāsa-yuktaṁ kārayanand making [them] break into a slight smile glossing smerayanथोड़ी हँसी से युक्त करते हुए ('स्मेरयन्' का अर्थ)
śvāsenawith his breathश्वास के द्वारा
īṣad-cañcalodaraṁ yathā syāt tathāin such a way that his belly slightly quivered glossing darottaraṅgad-udaraṁजिससे पेट थोड़ा चंचल हो जाए, वैसे ('दरोत्तरंगदुदरम्' का अर्थ)
nidrāṁ gataḥwent to sleepनिद्रा को प्राप्त, सोया हुआ
tat tasmāt tasya kāliyasya uddhuro darpaḥ śīghraṁ nirdhūyatāṁ — 'therefore let the overweening pride of that Kāliya be quickly shaken off'; iti ucca-girā lāṅgalī baladevaḥ — so, with loud speech, the plow-bearer Baladeva; yadu-sabhā-stha-yādavaṁ vismāpayan īṣad-dhāsa-yuktaṁ kārayan — astonishing the Yādavas in the assembly and making them slightly smile; śvāsena īṣad-cañcalodaraṁ yathā syāt tathā nidrāṁ gataḥ — his belly slightly quivering with his breath, went to sleep.
tat tasmāt tasya kāliyasya uddhuro darpaḥ śīghraṁ nirdhūyatāṁ — इसलिए उस कालिय का उद्धत गर्व शीघ्र दूर किया जाए; iti ucca-girā lāṅgalī baladevaḥ — इस प्रकार ऊँची वाणी से हलधर बलदेव; yadu-sabhā-stha-yādavaṁ vismāpayan īṣad-dhāsa-yuktaṁ kārayan — यदुसभा के यादवों को विस्मित और थोड़ा हँसाते हुए; śvāsena īṣad-cañcalodaraṁ yathā syāt tathā nidrāṁ gataḥ — श्वास से पेट थोड़ा चंचल होते हुए सोया हुआ
Viśvanātha paraphrases the whole verse: 'therefore let that Kāliya's overweening pride be shaken off at once' — so cries Baladeva the plow-bearer, in a loud voice, astonishing the Yādavas in the assembly and making them break into a small smile, his belly quivering slightly with his breath, as he sleeps.
'इसलिए उस कालिय का उद्धत गर्व शीघ्र दूर किया जाए' — इस प्रकार ऊँची वाणी से हलधर बलदेव यदुसभा में बैठे यादवों को विस्मित करते और थोड़ा हँसाते हुए, श्वास से पेट को थोड़ा चंचल करते हुए निद्रा में लीन थे।
Viśvanātha glosses the mūla's utsvapna-girā ('sleep-talking speech') as ucca-girā ('loud speech'); the sense he draws out is Balarāma crying aloud in his sleep.
विश्वनाथ मूल के 'उत्स्वप्न-गिरा' (निद्रा में बड़बड़ाई वाणी) को 'उच्च-गिरा' (ऊँची वाणी) मानते हैं; जो भाव वे निकालते हैं वह यह है कि बलराम निद्रा में ऊँचे स्वर से चिल्ला रहे थे।
s3gloss
keli-śabdasya strītvam api dṛśyate |
keli-śabdasyafor the word keli genitive'केलि' शब्द का (षष्ठी)
strītvam apieven a feminine gender api — keli, usually masculine, can be feminineस्त्रीलिंग भी (सामान्यतः पुल्लिंग 'केलि' का)
dṛśyateis found, is attestedदेखा जाता है
keli-śabdasya — for the word keli; strītvam api dṛśyate — even a feminine gender is attested.
keli-śabdasya strītvam api — 'केलि' शब्द का स्त्रीलिंग भी; dṛśyate — देखा जाता है
Viśvanātha: the word keli is also attested in the feminine.
'केलि' शब्द का स्त्रीलिंग प्रयोग भी देखा जाता है।
s4citation
tathā hy umāpati-dharaḥ—rādhā-kelī-parimala-bhara-dhyāna-mūrcchā murāreḥ iti ||
tathā hifor exampleजैसे कि, इसी प्रकार
umāpati-dharaḥUmāpatidhara [writes] nominative, the cited poetउमापतिधर (उद्धृत कवि, प्रथमा)
rādhā-kelī-parimala-bhara-dhyāna-mūrcchā murāreḥ'Murāri's swoon from brooding on the full fragrance of Rādhā's play (kelī)' kelī with long ī — the feminine form'राधा की केली की सुगन्ध की प्रचुरता के ध्यान से मुरारि की मूर्च्छा' (यहाँ 'केली' दीर्घ ई से — स्त्रीलिंग रूप)
iti[thus he writes]ऐसा (इति)
tathā hi umāpati-dharaḥ — thus Umāpatidhara; rādhā-kelī-parimala-bhara-dhyāna-mūrcchā murāreḥ iti — 'Murāri's swoon from brooding on the fragrance of Rādhā's kelī'.
tathā hi umāpati-dharaḥ — जैसे उमापतिधर कहते हैं; rādhā-kelī-parimala-bhara-dhyāna-mūrcchā murāreḥ iti — 'राधा-केली-परिमल-भर-ध्यान-मूर्च्छा मुरारेः' ऐसा
Viśvanātha quotes Umāpatidhara: 'Murāri's swoon from brooding on the full fragrance of Rādhā's kelī' — where kelī stands in the feminine.
जैसे उमापतिधर कहते हैं — 'राधा की केली की सुगन्ध की प्रचुरता के ध्यान से मुरारि की मूर्च्छा।'
Why cited: Poetic attestation that keli is used in the feminine, supporting the verse's feminine agreement.
क्यों उद्धृत: काव्य में 'केली' का स्त्रीलिंग प्रयोग सिद्ध करने के लिए, जो श्लोक की स्त्रीलिंग-अन्विति का समर्थन करता है।