L1example
svayaṁ parājayaṁ prāptān kṛṣṇa-pakṣān vijitya naḥ |
svayaṁof their own accordअपने आप, स्वयं ही
parājayaṁ prāptānwho had met defeat acc. pl., describing kṛṣṇa-pakṣān; Viśvanātha adds kautukārtham, 'for sport'जो पराजय को प्राप्त हुए, अर्थात् जो हार गए (कृष्ण-पक्ष वालों का विशेषण)
kṛṣṇa-pakṣānKṛṣṇa's side — the object we conqueredकृष्ण के पक्ष वालों को
vijityahaving beaten themभलीभाँति जीतकर
naḥwe [being the victors] Viśvanātha renders it asmān; the pronoun marks our own party as the ones who wonहमने ही (हमारे पक्ष ने), 'नः' शब्द विजयी पक्ष को हम बताता है
naḥ — we; svayaṁ parājayaṁ prāptān kṛṣṇa-pakṣān — Kṛṣṇa's side, who of their own accord had met defeat; vijitya — having beaten them
svayaṁ — अपने आप; parājayaṁ prāptān — जो पराजय को प्राप्त हुए; kṛṣṇa-pakṣān — कृष्ण के पक्ष वालों को; vijitya — जीतकर; naḥ — हमने ही
We beat Kṛṣṇa's whole team, who went down to defeat on their own. Viśvanātha adds that they had come 'just for sport'.
पराजय को प्राप्त हुए कृष्ण-पक्ष वालों को हमने अपने आप जीत लिया।
An udāharaṇa of garva — pride — the vyabhicāri-bhāva whose lakṣaṇa was given just above (2.4.166); here it arises guṇena, 'from a merit' (per the lead-in), the merit being the speaker's team's winning strength. The verse is the boast of a member of Balarāma's party after a match.
यह गर्व नामक व्यभिचारी-भाव का उदाहरण है, जिसका लक्षण ठीक ऊपर (2.4.166) दिया गया। यहाँ यह गर्व गुण से उत्पन्न होता है — वह गुण है वक्ता के पक्ष की विजयी बल-सामर्थ्य। यह श्लोक किसी मैच के बाद बलराम-पक्ष के एक सदस्य की डींग है।
L2example
baliṣṭhā bala-pakṣāś ced durbalāḥ ke tataḥ kṣitau ||
baliṣṭhāḥare the very strongestसबसे बलवान
bala-pakṣāḥBala's side śleṣa: bala = both 'strength' and 'Balarāma', so bala-pakṣa reads at once 'the strong party' and 'Balarāma's party'बल-पक्ष वाले — यहाँ श्लेष है: 'बल' का अर्थ 'बल-सामर्थ्य' भी और 'बलराम' भी, अतः 'बल-पक्ष' एक साथ 'बलवानों का पक्ष' और 'बलराम का पक्ष' दोनों पढ़ा जाता है
cedifयदि
durbalāḥthe weaklingsदुर्बल, निर्बल
kewho then areकौन (हैं)
tataḥin that caseतो फिर
kṣitauanywhere on earthपृथ्वी पर (सप्तमी)
bala-pakṣāḥ — Bala's side; ced baliṣṭhāḥ — if they are the strongest; tataḥ kṣitau — then on earth; ke durbalāḥ — who are the weak?
bala-pakṣāḥ — बल-पक्ष वाले (श्लेष से बलवानों का पक्ष एवं बलराम का पक्ष); ced — यदि; baliṣṭhāḥ — सबसे बलवान हैं; tataḥ — तो फिर; kṣitau — पृथ्वी पर; durbalāḥ ke — दुर्बल कौन हैं
If Balarāma's team is the strongest of all, then who on earth is left to count as weak? The pun on bala-pakṣa — 'the strong side' and 'Balarāma's side' — carries the boast.
यदि बल-पक्ष वाले ही सबसे बलवान हैं, तो फिर पृथ्वी पर दुर्बल कौन रहे? यहाँ 'बल-पक्ष' का श्लेष है — एक ओर 'बलवानों का पक्ष', दूसरी ओर 'बलराम का पक्ष'।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Mukunda-dāsa Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
na vyākhyātamleft unexplainedव्याख्या नहीं की गई
na vyākhyātam — [this verse was] not explained
na vyākhyātam — व्याख्या नहीं की गई
Jīva passes over this verse without comment.
(जीव तथा मुकुन्द गोस्वामी ने) इस श्लोक पर कोई व्याख्या नहीं की।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
kautukārthaṁ parājayaṁ prāptān kṛṣṇa-pakṣān asmān nirjitya yadi bala-pakṣā balṣṭhāḥ syuḥ, tadā kṣitau ke durbalāḥ ? ||
kautukārthaṁfor the fun of it dative-sense compound, 'for sport'; Viśvanātha's addition supplying why Kṛṣṇa's side entered the contestकौतुक (खेल) के लिए — विश्वनाथ का यह अंश यह बताता है कि कृष्ण का पक्ष किसलिए इस स्पर्धा में उतरा
parājayaṁ prāptānwho came to be defeatedजो पराजय को प्राप्त हुए, अर्थात् जो हार गए
kṛṣṇa-pakṣānKṛṣṇa's sideकृष्ण के पक्ष वालों को
asmān nirjityawe having beaten them asmān glosses the verse's naḥ, and nirjitya glosses vijitya — a straight synonym-swapहमको जीतकर — 'अस्मान्' श्लोक के 'नः' का पर्याय है, और 'निर्जित्य' 'विजित्य' का पर्याय है (सीधा शब्द-विनिमय)
yadi bala-pakṣā baliṣṭhāḥ syuḥif Bala's side should be the strongestयदि बल-पक्ष वाले सबसे बलवान हों
tadā kṣitau ke durbalāḥthen who on earth are the weak?तो फिर पृथ्वी पर दुर्बल कौन हैं
kautukārthaṁ parājayaṁ prāptān kṛṣṇa-pakṣān — Kṛṣṇa's side, who for sport came to defeat; asmān nirjitya — we having beaten them; yadi bala-pakṣā baliṣṭhāḥ syuḥ — if Bala's side should be the strongest; tadā kṣitau ke durbalāḥ — then on earth who are the weak?
kautukārthaṁ — कौतुक के लिए; parājayaṁ prāptān — जो पराजय को प्राप्त हुए; kṛṣṇa-pakṣān — कृष्ण के पक्ष वालों को; asmān nirjitya — हमको जीतकर; yadi bala-pakṣā baliṣṭhāḥ syuḥ — यदि बल-पक्ष वाले सबसे बलवान हों; tadā kṣitau ke durbalāḥ — तो फिर पृथ्वी पर दुर्बल कौन
Viśvanātha unpacks the boast in plain prose: Kṛṣṇa's side joined the contest just for sport and lost. We beat them. So if Balarāma's team is the strongest, who on earth is still to be called weak? He fills in 'for sport' (kautukārtham) and reads the verse's naḥ as asmān, 'us'.
विश्वनाथ इस प्रकार अन्वय करते हैं — कृष्ण के पक्ष वाले कौतुक के लिए पराजय को प्राप्त हुए; उन्हें हमको जीतकर, यदि बल-पक्ष वाले सबसे बलवान हों, तो फिर पृथ्वी पर दुर्बल कौन रहे?