tatra anya-saubhāgyena, yathā padyāvalyām (302)—
mā garvam udvaha kapola-tale cakāsti
kṛṣṇa-svahasta-likhitā nava-mañjarīti |
anyāpi kiṁ na sakhi bhājanam īdṛśīnāṁ
vairī na ced bhavati vepathur antarāyaḥ ||quoted · padyāvalyām
The verse — decoded
L1example
mā garvam udvaha kapola-tale cakāsti
mā garvam udvahadon't carry such pride mā + impv. udvaha = prohibition; garvam acc. objectगर्व मत करो — 'मा' के साथ 'उद्वह' निषेधवाचक है, गर्व को धारण मत करो
kapola-taleon the surface of your cheek loc.; where the mark sitsगाल के तल पर — सप्तमी, जहाँ वह चिह्न शोभित है
cakāstishinesचमक रहा है, शोभित हो रहा है
mā garvam udvaha — don't carry such pride; kapola-tale — on the surface of your cheek; cakāsti — [there] shines…
mā garvam udvaha — गर्व मत करो; kapola-tale — गाल के तल पर; cakāsti — (यह) चमक रहा है
Don't be so proud! On your cheek, you boast, there shines a mark.
गर्व मत करो। तेरे गाल पर जो चमक रहा है —
An udāharaṇa (Padyāvalī 302), illustrating the vyabhicāri under discussion here, which arises anya-saubhāgyena — 'from another woman's good fortune' (so the lead-in). One gopī, seeing the mark Kṛṣṇa drew on a rival's cheek, cannot bear it. The four lines are one speaker's retort to the proud girl.
यह एक उदाहरण है (पद्यावली ३०२), जो यहाँ विवेच्य उस व्यभिचारी भाव को दिखाता है, जो अन्य स्त्री के सौभाग्य से उठता है — 'दूसरी के सौभाग्य से' (ऐसा प्रस्तावना में)। एक गोपी, कृष्ण द्वारा सौत के गाल पर बनाए चिह्न को देखकर, उसे सह नहीं पाती। ये चारों पंक्तियाँ एक ही वक्ता का उस गर्विता के प्रति उत्तर हैं।
L2example
kṛṣṇa-svahasta-likhitā nava-mañjarīti |
kṛṣṇa-svahasta-likhitādrawn by Kṛṣṇa with his own hand nom. fem., agreeing with mañjarīकृष्ण के अपने हाथ से लिखी हुई — कर्मवाच्य विशेषण, मञ्जरी का वर्णन
nava-mañjarīa fresh mañjarī — a blossom-spray designनयी मञ्जरी (नवीन कोंपल)
itiso [you boast] — closing the proud girl's claim quotative; marks lines 1-2 as her boast'इति' — उद्धरण-चिह्न, पहली दो पंक्तियों को उसके गर्व-वचन के रूप में बाँधता है
nava-mañjarī — a fresh blossom-spray; kṛṣṇa-svahasta-likhitā — drawn by Kṛṣṇa with his own hand; iti — so [you boast].
kṛṣṇa-svahasta-likhitā — कृष्ण के अपने हाथ से लिखी; nava-mañjarī — नयी मञ्जरी; iti — 'ऐसा' (यह उसका गर्व-वचन)
'A fresh blossom-spray, drawn by Kṛṣṇa's own hand' — so runs your boast. That much the friend grants.
'यह कृष्ण के अपने हाथ से बनायी नयी मञ्जरी है' — ऐसा (तेरा गर्व है)।
L3example
anyāpi kiṁ na sakhi bhājanam īdṛśīnāṁ
anyā apianother woman too api = 'too', setting the rival against the proud girlदूसरी स्त्री भी — 'अपि' शब्द उस सौत को इस गर्विता के सामने रखता है
kiṁ nais she not…? — rhetorical, expecting 'yes she is'क्या नहीं (है)?
sakhiO friendहे सखी! (सम्बोधन)
bhājanama vessel — a fit recipientपात्र, भाजन (जिस पर वह कृपा उतरे)
īdṛśīnāṁof favors just like these gen. pl. fem.; 'such [marks/favors]'ऐसी (कृपाओं/चिह्नों) का — षष्ठी बहुवचन स्त्रीलिङ्ग
sakhi — O friend; anyā api — another woman too; īdṛśīnāṁ — of favors just like these; bhājanam — a vessel; kiṁ na [bhavati] — is she not?
sakhi — हे सखी; anyā api — दूसरी स्त्री भी; īdṛśīnāṁ — ऐसी (कृपाओं) का; bhājanam — पात्र; kiṁ na (bhavati) — क्या नहीं (होती)?
But O friend — is another woman not just as fit to receive favors like these? Don't imagine you are the only one.
हे सखी! क्या दूसरी स्त्री भी ऐसी (कृपाओं) का पात्र नहीं (हो सकती)?
L4example
vairī na ced bhavati vepathur antarāyaḥ ||
vairī … antarāyaḥthe enemy, [namely] the obstacle both nom., in apposition to vepathuḥशत्रु … विघ्न — दोनों प्रथमा, 'वेपथु' के समानाधिकरण में
vepathuḥthe trembling [of my own body] nom.; the real subject — trembling is the 'enemy/obstacle'कँपकँपी — प्रथमा, यही असली कर्ता; कम्पन ही 'शत्रु/विघ्न' है
na ced bhavatiwere it only not to arise na ced = 'if not'; the wished-away conditionयदि न हो — 'न चेत्' अर्थात् 'यदि नहीं', वह चाही-हटायी हुई शर्त
vepathuḥ — the trembling; vairī antarāyaḥ — the enemy, the obstacle; na ced bhavati — were it only not to arise.
vepathuḥ — कँपकँपी; vairī … antarāyaḥ — (जो) शत्रु … विघ्न (है); na ced bhavati — यदि न हो (तो)
She too would carry his hand-drawn mark — if only the trembling didn't rise up as the enemy, the obstacle. When Kṛṣṇa draws near, my own body shakes so with feeling that he can never finish the line. That shaking is the one rival I cannot beat.
यदि कँपकँपी — जो शत्रु और विघ्न है — बीच में न आ जाए (तो मैं भी वैसा चिह्न बना लूँ)।