L1definition
dveṣaḥ parodaye’sūyānya-saubhāgya-guṇādibhiḥ |
dveṣaḥis aversion — a turning against anotherद्वेष (किसी के प्रति अरुचि, मन का विरोध)
para-udayewhen someone else rises / prospers locative: the occasion that triggers itजब दूसरे की उन्नति हो, तब — इसी अवसर पर वह जागता है
asūyāasūyā (envy) — the mood being definedवही असूया (ईर्ष्यायुक्त द्वेष) कहलाती है
anya-saubhāgya-guṇa-ādibhiḥbrought on by another's good fortune, fine qualities, and the like instrumental of causeक्योंकि दूसरे के सौभाग्य, गुण आदि के कारण वह उत्पन्न होती है
asūyā — envy [is]; dveṣaḥ — aversion; para-udaye — when another rises; anya-saubhāgya-guṇa-ādibhiḥ — because of that other's good fortune, qualities, and so on.
dveṣaḥ — द्वेष; para-udaye — दूसरे की उन्नति होने पर; anya-saubhāgya-guṇa-ādibhiḥ — दूसरे के सौभाग्य, गुण आदि के कारण (जो द्वेष हो), वह; asūyā — असूया है।
Envy (asūyā) is aversion — a mind that turns against someone. It flares up when another person rises: when you see their good fortune, their fine qualities, and so on, and cannot bear it.
जब दूसरे की उन्नति होती है, तब उसके प्रति जो द्वेष जागता है, वह असूया है। यह द्वेष दूसरे के सौभाग्य, गुण आदि को देखकर उत्पन्न होता है।
The lakṣaṇa (definition) of asūyā, the 29th vyabhicāri-bhāva, introduced by the lead-in "atha (29) asūyā." The source marks it na kenāpi vyākhyātam — no commentator glosses it. L2-L3 then list its outward signs (anubhāvas).
यह असूया का लक्षण है — उनतीसवाँ व्यभिचारी-भाव, जिसे 'अथ (२९) असूया' कहकर आरम्भ किया गया है। मूल इसे 'न केनापि व्याख्यातम्' अंकित करता है, अर्थात् किसी टीकाकार ने इसकी व्याख्या नहीं की। आगे L2-L3 इसके बाहरी चिह्न (अनुभाव) गिनाते हैं।
L2definition
tatrerṣyānādarākṣepā doṣāropo guṇeṣv api |
tatrain that state of envy — its outward signs areउस असूया में (उसके अनुभाव ये हैं)
irṣyānot tolerating the otherईर्ष्या (दूसरे की उन्नति सहन न होना)
anādarashowing them disrespectअनादर (उसका आदर न करना)
ākṣepāḥtaunts, cutting remarksआक्षेप (ताने, कटु वचन)
doṣa-āropaḥpinning faults on themदोषारोप (उस पर दोष मढ़ना)
guṇeṣu apieven upon their good qualities api: the imputing reaches even what is actually virtuousगुणों में भी — 'भी' शब्द से, जो सचमुच गुण हैं उनमें भी दोष मढ़ना
tatra — in envy; irṣyā — intolerance; anādara — disrespect; ākṣepāḥ — taunts; doṣa-āropaḥ — imputing faults; guṇeṣu api — even onto [their] virtues.
tatra — उस असूया में; irṣyā — ईर्ष्या; anādara — अनादर; ākṣepāḥ — आक्षेप; guṇeṣu api — गुणों में भी; doṣa-āropaḥ — दोषारोपण (ये अनुभाव होते हैं)।
In this state of envy the signs are: intolerance of the person, disrespect toward them, taunts and cutting remarks, and pinning faults on them — even reading their real good qualities as faults.
उस असूया में ये अनुभाव प्रकट होते हैं — ईर्ष्या, अनादर, आक्षेप, और दोषारोपण। यहाँ तक कि जो सचमुच गुण हैं, उनमें भी वह दोष ढूँढ़ता या मढ़ता है।
L2-L3 give the anubhāvas, the visible manifestations of asūyā. The api in guṇeṣv api sharpens the point: the envious mind twists even genuine virtues into defects.
L2-L3 असूया के अनुभाव — उसके दृश्य चिह्न — बताते हैं। 'गुणेषु अपि' का 'अपि' मर्म को तीखा करता है — असूयायुक्त मन दूसरे के सच्चे गुणों को भी दोष के रूप में मोड़ देता है।
L3definition
apavṛttis tiro-vīkṣā bhruvor bhaṅguratādayaḥ ||
apavṛttiḥturning away, giving the backमुँह फेर लेना (उससे विमुख होना)
tiro-vīkṣāa sidelong, slighting glanceतिरछी दृष्टि से देखना
bhruvoḥ bhaṅguratāknitting the brows into a frown bhruvoḥ genitive dual: of the two eyebrowsदोनों भौंहों का टेढ़ा होना (भौंहें चढ़ाना)
ādayaḥand so on — the list is openइत्यादि (और भी ऐसे चिह्न)
apavṛttiḥ — turning away; tiro-vīkṣā — a sidelong glance; bhruvoḥ bhaṅguratā — knitting of the brows; ādayaḥ — and the rest.
apavṛttiḥ — मुँह फेरना; tiro-vīkṣā — तिरछी दृष्टि; bhruvoḥ bhaṅguratā — दोनों भौंहों का टेढ़ापन; ādayaḥ — इत्यादि (असूया के अनुभाव हैं)।
Further signs: turning away from the person, looking at them out of the corner of the eye, knitting the eyebrows into a frown — and the rest of such reactions. The ādayaḥ leaves the list open.
मुँह फेर लेना, तिरछी दृष्टि से देखना, और दोनों भौंहों का चढ़ना — ये तथा इस प्रकार के और चिह्न असूया के अनुभाव हैं।