atha (28) amarṣaḥ—
adhikṣepāpamānādeḥ syād amarṣo’sahiṣṇutā ||
tatra svedaḥ śiraḥ-kampo vivarṇatvaṁ vicintanam |
upāyānveṣaṇākrośa-vaimukhyottāḍanādayaḥ ||
The verse — decoded
L1definition
adhikṣepāpamānādeḥ syād amarṣo’sahiṣṇutā ||
adhikṣepāpamānādeḥarising from an insult, a slight, and the like ablative of source — the trigger that sets it off (adhikṣepa 'affront' + apamāna 'disrespect' + ādi 'etc.')अधिक्षेप (आक्षेप), अपमान आदि के कारण — यही वह मूल है जिससे यह भाव उठता है
syātthere comes aboutहोता है / उत्पन्न होता है
amarṣaḥamarṣa — indignant intolerance (the state being defined)अमर्ष (सहन न कर पाने का उग्र भाव)
asahiṣṇutānamely, the inability to put up with itअसहिष्णुता (न सह पाना) — यही उसका स्वरूप है
adhikṣepa-apamāna-ādeḥ — from an insult, a slight, and the like; amarṣaḥ syāt — amarṣa comes about; asahiṣṇutā — [which is] the inability to bear it.
adhikṣepāpamānādeḥ — अधिक्षेप, अपमान आदि से; asahiṣṇutā — जो असहिष्णुता है, वही; amarṣaḥ — अमर्ष; syāt — होता है।
Now the definition of amarṣa. When someone throws an insult or a slight at you, and the like, what rises up is amarṣa. And amarṣa just is this: not being able to stand it. Rūpa Gosvāmī gives the name and its plain sense in one breath.
आक्षेप, अपमान आदि से जो असहिष्णुता उठती है, उसे अमर्ष कहते हैं। यही इस भाव का लक्षण है।
The lakṣaṇa (definition) of amarṣa, the 28th vyabhicāri-bhāva; the lead-in reads 'atha (28) amarṣaḥ—'. Line 1 defines the mood; lines 2-3 list its anubhāvas (outward signs).
यह अट्ठाईसवें व्यभिचारी-भाव अमर्ष का लक्षण है; आरम्भ में 'अथ (28) अमर्षः—' ऐसा पाठ है। पहली पंक्ति भाव का लक्षण देती है, और दूसरी-तीसरी पंक्ति उसके अनुभाव (बाहरी चिह्न) गिनाती हैं।
L2definition
tatra svedaḥ śiraḥ-kampo vivarṇatvaṁ vicintanam |
tatrain that state [of amarṣa], the signs areउस अमर्ष में (उसके अनुभाव ये हैं)
svedaḥsweatingपसीना आना
śiraḥ-kampaḥshaking of the headसिर का काँपना
vivarṇatvamthe face going paleरंग का उड़ जाना (मुख का विवर्ण हो जाना)
vicintanambrooding over itगहरी चिन्ता में डूब जाना
tatra — in that state; svedaḥ — sweating; śiraḥ-kampaḥ — head-shaking; vivarṇatvam — turning pale; vicintanam — brooding.
tatra — उस अमर्ष में; svedaḥ — पसीना; śiraḥ-kampaḥ — सिर का काँपना; vivarṇatvam — रंग का उड़ना; vicintanam — गहरी चिन्ता।
Now the outward signs of amarṣa. In that state you sweat, your head shakes, your color drains away, and you keep turning the thing over in your mind. These are the anubhāvas — what the mood shows on the body.
उस अमर्ष में ये चिह्न प्रकट होते हैं — पसीना आना, सिर का काँपना, मुख का रंग उड़ जाना और गहरी चिन्ता में डूब जाना।
L3definition
upāyānveṣaṇākrośa-vaimukhyottāḍanādayaḥ ||
upāyānveṣaṇākrośa-vaimukhyottāḍanādayaḥand casting about for a way [to retaliate], crying out, turning one's face away, striking hard — and so on a run-together compound of four more signs closed by ādi 'and the rest': upāya-anveṣaṇa (looking for a means) + ākrośa (railing) + vaimukhya (turning away) + uttāḍana (a hard blow); nominative plural, the list continues from L2उपाय ढूँढना, कोसना (आक्रोश), मुँह फेर लेना (विमुखता) और प्रहार करना — ये तथा 'आदि' से और भी चिह्न (पिछली पंक्ति की सूची यहीं आगे बढ़ती है)
upāya-anveṣaṇa — hunting for a way [to answer it]; ākrośa — crying out / railing; vaimukhya — turning the face away; uttāḍana — striking hard; ādayaḥ — and the rest.
upāya-anveṣaṇa — उपाय की खोज; ākrośa — कोसना; vaimukhya — मुँह फेरना; uttāḍana — कठोर प्रहार; ādayaḥ — इत्यादि (ये सब अनुभाव हैं)।
And the signs go on. You start hunting for a way to get back at it, you cry out or rail, you turn your face away, you lash out with a hard blow — and more of the same. Rūpa Gosvāmī closes the list with 'and the rest,' so it is open, not exhaustive.
इसके अतिरिक्त उपाय ढूँढ़ना, कोसना, मुँह फेर लेना, कठोर प्रहार करना — और 'आदि' शब्द से इसी प्रकार के और भी चिह्न अमर्ष के अनुभाव हैं।