Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 2 · Laharī 4
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 2.4.131
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dṛḍhābhyāsena, yathā—
praṇidhāna-vidhim idānīm akurvato’pi pramādato hṛdi me |
hari-pada-paṅkaja-yugalaṁ kvacit kadācit parisphurati ||
The verse — translated
Though now, through carelessness, I do not even practice the discipline of meditation, the pair of Hari's lotus feet flashes forth in my heart now and then.
अभी मैं ध्यान की विधि का पालन नहीं कर रहा हूँ, फिर भी असावधानी में ही मेरे हृदय में कहीं, कभी हरि के चरण-कमलों का युगल स्फुरित हो उठता है।
The verse — line by line
L1example
praṇidhāna-vidhim idānīm akurvato’pi pramādato hṛdi me |
praṇidhāna-vidhimthe deliberate practice of fixing the mind (on Him) — the very thing I fail to do accusative; object of the participle akurvataḥचित्त को एकाग्र करके ध्यान लगाने की विधि को (कर्म — 'न करते हुए' का कर्म)
idānīmeven nowअभी, इस समय
akurvataḥ apithough I am not performing it genitive absolute agreeing with me; api = 'even though'जब मैं (उस विधि को) नहीं करता, तब भी — 'अपि' से 'न करने पर भी' का भाव
pramādataḥout of inattention / negligence ablative of causeप्रमादवश, असावधानी के कारण
hṛdiin the heartहृदय में
memy — 'in my heart', and equally 'of me who fail to act' genitive, construed both with hṛdi and with akurvataḥमेरे — यह 'हृदय' से और 'न करते हुए' दोनों से जुड़ता है
idānīm — even now; me akurvataḥ api — though I am not doing; praṇidhāna-vidhim — the deliberate practice of fixing the mind; pramādataḥ — out of inattention; me hṛdi — in my heart …
idānīm — अभी; praṇidhāna-vidhim — एकाग्र-ध्यान की विधि को; akurvataḥ api me — न करते हुए भी मेरे; pramādataḥ — प्रमादवश; hṛdi — हृदय में
Even now, when out of sheer inattention I am not doing the deliberate work of fixing my mind on Him, still — in my heart …
अभी, ध्यान लगाने की विधि को मैं नहीं कर रहा हूँ, फिर भी प्रमादवश मेरे हृदय में — (आगे का वाक्य L2 में पूरा होता है)।
An udāharaṇa illustrating the lead-in dṛḍhābhyāsena, 'by firm practice' (2.4): once practice has become deeply settled, the Lord's feet appear even when the devotee makes no effort. The completing clause is L2.
यह उदाहरण '2.4 का दृढ़ाभ्यास' अर्थात् 'दृढ़ अभ्यास से' वाली बात को दर्शाता है — जब अभ्यास भीतर गहरा बैठ जाता है, तब भक्त के प्रयत्न न करने पर भी भगवान के चरण स्वयं स्फुरित होते हैं। पूर्ण वाक्य L2 में है।
L2example
hari-pada-paṅkaja-yugalaṁ kvacit kadācit parisphurati ||
hari-pada-paṅkaja-yugalamthe pair of Hari's lotus feetहरि के चरण-कमलों का युगल
kvacithere and there, in some placeकहीं, किसी स्थान में
kadācitnow and then, at some momentकभी, किसी समय
parisphuratiflashes forth vividly, shows itselfभली-भाँति स्फुरित होता है, प्रकट हो उठता है
hari-pada-paṅkaja-yugalam — the pair of Hari's lotus feet; kvacit — here and there; kadācit — now and then; parisphurati — flashes forth vividly.
hari-pada-paṅkaja-yugalam — हरि के चरण-कमलों का युगल; kvacit kadācit — कहीं किसी समय; parisphurati — स्फुरित हो उठता है
… the pair of Hari's lotus feet flashes forth — somewhere, at some moment, all on its own. That spontaneous flashing, arriving without any effort of mine, is what firm practice yields.
हरि के चरण-कमलों का युगल कहीं, किसी समय, हृदय में स्वयं स्फुरित हो उठता है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
pramādatas tad-dhetor upadravataḥ |
pramādataḥ'out of inattention' — the verse's word, which he now unpacks'प्रमादतः' अर्थात् प्रमाद के कारण
tad-dhetoḥmeans: arising from its cause ablative; tad- = the inattention itselfउसके कारण से — 'तत्' अर्थात् वह असावधानी ही (पञ्चमी)
upadravataḥthat is, from some disturbance / affliction ablative in apposition to tad-dhetoḥ, spelling out the causeउपद्रव के कारण — यही कारण को खोलकर बताता है ('तद्धेतोः' का समानाधिकरण)
pramādataḥ — 'out of inattention'; tad-dhetoḥ — from its cause; upadravataḥ — namely from some disturbance.
pramādataḥ — प्रमाद से; tad-dhetoḥ — उसके कारण; upadravataḥ — उपद्रव के कारण
Jīva unpacks the verse's word 'out of inattention'. The inattention here is not idle carelessness: it comes from its own cause — some upadrava, a disturbance or affliction that pulls the mind off track.
'प्रमादतः' का अर्थ है — उस प्रमाद के कारण, अर्थात् उपद्रव के कारण।
s2alternative
upadravād iti vā pāṭhaḥ ||
upadravāt itithe word 'upadravāt' — 'from the disturbance''उपद्रवात्' — ऐसा (पाठ)
vāor, alternativelyअथवा — दूसरा विकल्प
pāṭhaḥis the reading (found in some texts)पाठ, ऐसा भी पाठ है
vā — or; upadravāt iti pāṭhaḥ — 'upadravāt' is the reading.
upadravāt iti vā pāṭhaḥ — अथवा 'उपद्रवात्' ऐसा पाठ (है)
Jīva also notes a variant reading: some texts read upadravāt, 'from the disturbance,' directly in place of pramādataḥ. He records it without deciding between the two.
अथवा यहाँ 'उपद्रवात्' ऐसा भी पाठ है।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
bhagavac-caraṇāravinde cittasya praṇidhāne vyāpāram idam idānīm akurvato’pi mama pramādataḥ anavadhāna-samaye’pi hṛdi caraṇa-yugalaṁ parisphurati ||
bhagavac-caraṇāravindeon the lotus feet of the Lord locative; the object the mind is to be fixed onभगवान के चरण-कमल में — जिसमें चित्त लगाया जाना है (सप्तमी)
cittasya praṇidhāne vyāpāramthe effort of engaging the mind in fixing — this is what praṇidhāna-vidhi means vyāpāram, accusative, glossing the verse's -vidhimचित्त को एकाग्र करने में लगन — यह 'व्यापार' पद श्लोक के '-विधिम्' का विवरण है (कर्म)
idam idānīm akurvataḥ apithough not doing this even now genitive absolute with mama; api = 'even though'इस (व्यापार) को अभी न करते हुए भी — 'अपि' से 'न करने पर भी' का भाव ('मम' के साथ)
mama pramādataḥbecause of my inattentionमेरे प्रमादवश
anavadhāna-samaye apieven at a moment of no attentiveness — his gloss on pramādataḥ locative; api underscores 'even then'असावधानी के समय में भी — 'अपि' से 'उस समय भी' का बल (सप्तमी)
hṛdi caraṇa-yugalam parisphuratiin the heart the pair of feet flashes forthहृदय में चरण-युगल स्फुरित हो उठता है
bhagavac-caraṇāravinde cittasya praṇidhāne vyāpāram — the effort of engaging the mind on the Lord's lotus feet; idam idānīm mama akurvataḥ api — though I am not doing this even now; mama pramādataḥ anavadhāna-samaye api — even at my inattentive, unmindful moment; hṛdi caraṇa-yugalam parisphurati — in the heart the pair of feet flashes forth.
bhagavac-caraṇāravinde cittasya praṇidhāne vyāpāram idam idānīm akurvataḥ api mama — भगवान के चरण-कमल में चित्त लगाने का यह व्यापार अभी न करते हुए भी मेरे; pramādataḥ anavadhāna-samaye api — प्रमादवश असावधानी के समय में भी; hṛdi caraṇa-yugalam parisphurati — हृदय में चरण-युगल स्फुरित होता है
Viśvanātha restates the verse in plain prose. He spells out what 'praṇidhāna-vidhi' is: the effort of engaging the mind on the Lord's lotus feet. And he glosses 'out of inattention' as 'at a moment of no attentiveness.' So the sense is: even now, when I make no such effort and am altogether unmindful, the pair of feet flashes up in my heart on its own.
भगवान के चरण-कमल में चित्त को एकाग्र करने का यह व्यापार अभी मैं नहीं कर रहा हूँ, फिर भी प्रमादवश, असावधानी के समय में भी, मेरे हृदय में उनका चरण-युगल स्वयं स्फुरित हो उठता है।
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