L1example
bhūri-sādguṇya-bhāreṇa stūyamānasya śauriṇā |
bhūri-sādguṇya-bhāreṇawith a heavy load of abundant good qualities — the means of the praise instrumental of means: the stuff the praise heaps on himबहुत-से सद्गुणों के भार के द्वारा — यही वह वस्तु है जिसे स्तुति उस पर लादती है
stūyamānasyaof him while he was being praised genitive present passive participle, agreeing with uddhavasya in L2जिसकी स्तुति की जा रही है, उस (उद्धव) का — कर्मवाच्य वर्तमान कृदन्त, षष्ठी में
śauriṇāby Śauri — that is, by Kṛṣṇa instrumental agent of the passive 'being praised'शौरि (कृष्ण) के द्वारा — 'स्तुति किए जा रहे' इस कर्मवाच्य क्रिया का कर्ता
śauriṇā — by Śauri (Kṛṣṇa); bhūri-sādguṇya-bhāreṇa — with a heavy load of abundant good qualities; stūyamānasya — of him being praised (i.e. of Uddhava, from L2)
bhūri-sādguṇya-bhāreṇa — बहुत-से सद्गुणों के भार से; stūyamānasya — स्तुति किए जा रहे (उद्धव) के; śauriṇā — शौरि (कृष्ण) के द्वारा
Kṛṣṇa is praising Uddhava, piling on him a whole heap of fine qualities.
शौरि (कृष्ण) उद्धव की उसके बहुत-से सद्गुणों के भार से स्तुति कर रहे थे। इतनी प्रशंसा उस पर लाद दी जा रही थी।
An udāharaṇa (illustrative verse) of vrīḍā, 'bashfulness', a vyabhicāri-bhāva of the fourth laharī (2.4); here it arises from stava, being praised — the cause flagged in the lead-in 'stavena, yathā—'.
यह वरीड़ा (लज्जा) का उदाहरण-श्लोक है — चौथी लहरी (2.4) का एक व्यभिचारी-भाव; यहाँ यह लज्जा स्तव, अर्थात् स्तुति किए जाने से उत्पन्न होती है — वही कारण भूमिका में 'stavena, yathā—' कहकर संकेतित है।
L2example
uddhavasya vyarociṣṭa namrī-bhūtaṁ tadā śiraḥ ||
uddhavasyaof Uddhava — whose head it is (and whom L1 was praising)उद्धव का — षष्ठी, ऊपर L1 के 'स्तुति किए जा रहे' का नाम यहाँ पूरा होता है
vyarociṣṭashone, looked beautiful main verb, aoristसुशोभित हो उठा — मुख्य क्रिया, लुङ् (अद्यतन भूत)
namrī-bhūtaṁhaving become bowed low — the very sign of his bashfulness predicated of śiraḥ: the head that had gone bentझुका हुआ — शिर का विशेषण, जो सिर नीचे को नम्र हो गया था
tadāthen, at that momentतब — उसी समय
śiraḥhis head nominative subject of vyarociṣṭaसिर — 'सुशोभित हुआ' का कर्ता, प्रथमा
tadā — then; namrī-bhūtaṁ — having become bowed low; uddhavasya śiraḥ — Uddhava's head; vyarociṣṭa — shone
uddhavasya — उद्धव का; vyarociṣṭa — सुशोभित हो उठा; namrī-bhūtaṁ — झुका हुआ; tadā — तब; śiraḥ — सिर
At that, Uddhava's head sank low, and just so, bowed, it shone. The bowing head is the bashfulness the verse is illustrating.
तब उद्धव का झुका हुआ सिर सुशोभित हो उठा। लज्जा से नम्र हुआ वह सिर उसी समय शोभा पाने लगा।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Mukunda-dāsa Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
na vyākhyātamit has not been explained na 'not' + past participle: a note that no gloss is offeredव्याख्या नहीं की गई — 'न' और भूत कृदन्त से बनी टिप्पणी, कि कोई अर्थ नहीं दिया गया
na vyākhyātam — it has not been explained
na vyākhyātam — व्याख्या नहीं की गई
Jīva offers no comment on this verse.
जीव गोस्वामी ने इस श्लोक की कोई व्याख्या नहीं की।
A bare 'not explained' — Jīva passes the verse by without a gloss.
केवल 'व्याख्या नहीं की गई' — जीव इस श्लोक को बिना किसी अर्थ दिए ही छोड़ देते हैं।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
bhūri-sādguṇya-bhareṇa hetunā stūyamānasya uddhavasya ||
bhūri-sādguṇya-bhareṇawith the heavy load of abundant good qualitiesबहुत-से सद्गुणों के भार रूप — मूल का ही पद फिर से उठाया गया
hetunāwhich is the cause — spelling out that the load of qualities is why he is praised Viśvanātha's added word, glossing the instrumental of L1 as an instrumental of causeकारण के रूप में — विश्वनाथ का जोड़ा हुआ शब्द, जो L1 की तृतीया को कारण की तृतीया के रूप में समझाता है
stūyamānasya uddhavasyaof Uddhava, who is being praised — pinning the participle to Uddhava supplies the name the mūla's genitive participle left for L2जिसकी स्तुति की जा रही है, उस उद्धव का — मूल की षष्ठी कृदन्त ने जो नाम L2 के लिए छोड़ रखा था वही यहाँ पूरा किया गया
bhūri-sādguṇya-bhareṇa hetunā — because of the heavy load of abundant good qualities, the cause; stūyamānasya uddhavasya — of Uddhava who is being praised
bhūri-sādguṇya-bhareṇa — बहुत-से सद्गुणों के भार रूप; hetunā — कारण से; stūyamānasya uddhavasya — स्तुति किए जा रहे उद्धव के
Viśvanātha reads the instrumental as a cause: it is because of the heap of good qualities that Uddhava is being praised. He also fixes the participle 'being praised' to Uddhava, whom the verse named only later.
विश्वनाथ 'हेतु' शब्द जोड़कर बताते हैं कि सद्गुणों का यह भार स्तुति का कारण है। साथ ही 'स्तुति किए जा रहे उद्धव' कहकर वह नाम प्रकट कर देते हैं जिसे मूल की षष्ठी कृदन्त ने L2 के लिए छोड़ रखा था।