akāryeṇa, yathā—
tvam avāg iha mā śiraḥ kṛthā
vadanaṁ ca trapayā śacī-pate |
naya kalpa-taruṁ na cec chacīṁ
katham agre mukham īkṣayiṣyasi ||
The verse — decoded
L1example
tvam avāg iha mā śiraḥ kṛthā
tvamyouतू
avākcast downward, hung low avāk (avāñc-) = facing down; predicative — read with the head here (bowed), and again with the face in L2 (silent)नीचे की ओर — यहाँ सिर के साथ पढ़ो (झुका हुआ), और आगे L2 में मुख के साथ (मौन)
ihahere, in this situationयहाँ, इस अवसर पर
mādo notमत
śiraḥyour headसिर को
kṛthāḥmake [it downcast] mā + aorist kṛthāḥ = a prohibition; supply avāk as predicateमत कर — 'मा' के साथ लुङ् रूप निषेध बनाता है; विधेय के रूप में अवाक् जोड़ो
tvam — you; śiraḥ — your head; iha — here; avāk — cast down; mā kṛthāḥ — do not make.
tvam — तू; iha — यहाँ; śiraḥ — सिर को; avāk — नीचा (झुका हुआ); mā kṛthāḥ — मत कर
Kṛṣṇa is speaking. He says: don't hang your head down here.
तू यहाँ अपने सिर को झुका हुआ मत कर। 'अवाक्' अर्थात् नीचे की ओर मुड़ा हुआ — इस पंक्ति में यह सिर के साथ जुड़ता है।
An udāharaṇa of vrīḍā (bashfulness, shame), a vyabhicāri-bhāva of the fourth laharī (2.4). The lead-in 'akāryeṇa, yathā' flags this as vrīḍā arising akāryeṇa — 'from an improper act.'
यह व्रीडा (लज्जा, संकोच) का एक उदाहरण है, जो चौथी लहरी (2.4) का एक व्यभिचारी-भाव है। पूर्ववर्ती संकेत 'अकार्येण, यथा' यह दिखाता है कि यह व्रीडा 'अकार्येण' — किसी अनुचित कर्म से — उत्पन्न हुई है।
L2example
vadanaṁ ca trapayā śacī-pate |
vadanaṁyour face [too]मुख को
caand — likewise (carrying over 'do not make downcast')और
trapayāout of shame instrumental of cause: it is shame that makes the face fallक्योंकि लज्जा ही मुख को नीचा कर देती है — लज्जा के कारण
śacī-pateO husband of Śacī — that is, Indra vocative; Śacī's husband is Indra, so the address names the addresseeहे शचीपते — शची के पति इन्द्र, अतः यह सम्बोधन सुननेवाले का नाम है
he śacī-pate — O Indra; ca — and; vadanaṁ — your face; trapayā — out of shame; [avāk mā kṛthāḥ — do not make downcast].
he śacī-pate — हे शचीपते; ca — और; vadanaṁ — मुख को; trapayā — लज्जा के कारण; (avāk mā kṛthāḥ — मौन मत कर)
And don't let your face drop in shame either, O Indra, husband of Śacī.
और हे शचीपते, लज्जा के कारण अपने मुख को भी (मौन तथा नीचा) मत कर। 'अवाक्' यहाँ मुख के साथ जुड़कर 'मौन' के अर्थ में आता है।
L3example
naya kalpa-taruṁ na cec chacīṁ
nayatake [it] away, lead [it off] imperativeले चल — आज्ञार्थक
kalpa-taruṁthe kalpa-taru, the wish-fulfilling treeकल्पवृक्ष को
na cetif not, otherwise cec = cet before śacīm (sandhi cet + śacīm → cec chacīm)यदि नहीं — शचीम् से पूर्व सन्धि से 'चेत्' का 'चेच्' बनता है (cet + śacīm → cec chacīm)
śacīṁŚacī [your wife] accusative — the object of īkṣayiṣyasi in L4; 'before Śacī'शची को — L4 के ईक्षयिष्यसि का कर्म; 'शची के समक्ष'
kalpa-taruṁ — the wish-tree; naya — take it; na cet — if not; śacīṁ — [before] Śacī...
kalpa-taruṁ — कल्पवृक्ष को; naya — ले चल; na cet — यदि नहीं; śacīṁ — शची को (के समक्ष)
Take the kalpa-taru tree. If you don't—
कल्पवृक्ष को ले चल। और यदि नहीं ले चलता, तो शची के समक्ष —
L4example
katham agre mukham īkṣayiṣyasi ||
kathamhow [ever]किस प्रकार
agrebefore her, to her faceआगे, समक्ष
mukhamyour faceमुख को
īkṣayiṣyasiwill you show, cause to be seen causative future of √īkṣ: 'make [her] see'दिखाएगा — √ईक्ष् का प्रेरणार्थक भविष्यत्, 'उसे देखने में प्रवृत्त करेगा'
agre — before her; katham — how; mukham — your face; īkṣayiṣyasi — will you show?
agre — आगे; katham — किस प्रकार; mukham — मुख को; īkṣayiṣyasi — दिखाएगा
—how will you ever show your face to Śacī? The taunt turns Indra's own shame back on him.
शची के आगे तू किस प्रकार अपना मुख दिखाएगा? अर्थात् कल्पवृक्ष लाए बिना उसके सामने मुख दिखाना असम्भव होगा।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
tvam avāg iti śrī-kṛṣṇasya vākyam |
tvam avāg itithe verse beginning 'tvam avāk' iti names the pratīka — the opening words that stand for the whole verse'त्वम् अवाक्' इत्यादि — 'इति' प्रतीक का नाम लेता है, अर्थात् वे आरम्भिक शब्द जो सम्पूर्ण श्लोक के प्रतिनिधि हैं
śrī-kṛṣṇasya vākyamis the speech of Śrī Kṛṣṇaश्रीकृष्ण का वचन है
tvam avāg iti — the verse 'tvam avāk...'; śrī-kṛṣṇasya vākyam — is Śrī Kṛṣṇa's speech.
tvam avāg iti — 'त्वम् अवाक्' यह (प्रतीक); śrī-kṛṣṇasya vākyam — श्रीकृष्ण का वचन है
Jīva: this verse is spoken by Śrī Kṛṣṇa.
'त्वम् अवाक्' इत्यादि श्रीकृष्ण का वचन है।
s2gloss
śiro’vāk namrībhūtaṁ vadanaṁ cāvāk vacana-rahitam ||
śiraḥ avākthe head being 'avāk'सिर 'अवाक्' — अर्थात्
namrī-bhūtaṁmeans bowed low, hung downझुका हुआ
vadanaṁ ca avākand the face being 'avāk'और मुख 'अवाक्' — अर्थात्
vacana-rahitammeans silent, saying nothing the one word avāk is glossed differently for each: 'down' for the head, 'wordless' for the faceवचन-रहित (मौन) — एक ही शब्द 'अवाक्' दोनों के लिए भिन्न रूप में समझाया गया है: सिर के लिए 'नीचा', मुख के लिए 'मौन'
śiraḥ avāk — the head 'avāk'; namrī-bhūtaṁ — = bowed low; vadanaṁ ca avāk — and the face 'avāk'; vacana-rahitam — = silent.
śiraḥ avāk — सिर अवाक्, अर्थात् namrī-bhūtaṁ — झुका हुआ; vadanaṁ ca avāk — और मुख अवाक्, अर्थात् vacana-rahitam — वचन-रहित
Jīva unpacks the single word avāk two ways: applied to the head it means bowed low; applied to the face it means silent, saying nothing.
'सिर अवाक्' अर्थात् झुका हुआ; और 'मुख अवाक्' अर्थात् वचन-रहित। यहाँ जीव गोस्वामी एक ही 'अवाक्' शब्द को सिर के लिए 'नीचा' और मुख के लिए 'मौन' कर के समझाते हैं।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
tvam avāg iti śrī-kṛṣṇa-vākyam |
tvam avāg itithe verse beginning 'tvam avāk' iti names the pratīka'त्वम् अवाक्' इत्यादि — 'इति' प्रतीक का नाम लेता है
śrī-kṛṣṇa-vākyamis the speech of Śrī Kṛṣṇaश्रीकृष्ण का वचन है
tvam avāg iti — the verse 'tvam avāk...'; śrī-kṛṣṇa-vākyam — is Śrī Kṛṣṇa's speech.
tvam avāg iti — 'त्वम् अवाक्' यह (प्रतीक); śrī-kṛṣṇa-vākyam — श्रीकृष्ण का वचन है
Viśvanātha, likewise: this is Kṛṣṇa's speech.
'त्वम् अवाक्' इत्यादि श्रीकृष्ण का वचन है।
s2gloss
śiro’vāk namrībhūtaṁ vadanaṁ cāvāk vacana-rahitaṁ mā kṛthāḥ ||
śiraḥ avākthe head being 'avāk'सिर 'अवाक्' — अर्थात्
namrī-bhūtaṁmeans bowed low, hung downझुका हुआ
vadanaṁ ca avākand the face being 'avāk'और मुख 'अवाक्' — अर्थात्
vacana-rahitaṁmeans silent, wordlessवचन-रहित (मौन)
mā kṛthāḥ'do not make [them so]' Viśvanātha supplies the governing verb explicitly — do not make either your head bowed or your face silentमत कर — विश्वनाथ शासित क्रिया को स्पष्ट रूप से जोड़ते हैं: न तो अपने सिर को झुका, न अपने मुख को मौन कर
śiraḥ avāk — the head 'avāk'; namrī-bhūtaṁ — = bowed low; vadanaṁ ca avāk — and the face 'avāk'; vacana-rahitaṁ — = silent; mā kṛthāḥ — do not make [them so].
śiraḥ avāk — सिर अवाक्, अर्थात् namrī-bhūtaṁ — झुका हुआ; vadanaṁ ca avāk — और मुख अवाक्, अर्थात् vacana-rahitaṁ — वचन-रहित; mā kṛthāḥ — मत कर
Viśvanātha reads avāk the same two ways — head bowed, face silent — and adds the verb that governs both: 'do not make them so.'
'सिर अवाक्' अर्थात् झुका हुआ, और 'मुख अवाक्' अर्थात् वचन-रहित — इन्हें मत कर। विश्वनाथ शासक क्रिया 'मा कृथाः' को स्पष्ट रूप से जोड़कर वाक्य को पूर्ण करते हैं।