Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 2 · Laharī 4
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 2.4.89
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unmādavad iha vyādhi-viśeṣo’py eṣa varṇitaḥ |
parāṁ bhayānakābhāse yat karoti camatkṛtim ||
The verse — translated
Like unmāda, this particular illness too is described here, because in a semblance of bhayānaka rasa it produces the highest wonder.
उन्माद की भाँति यहाँ यह व्याधि-विशेष भी वर्णित किया गया है, क्योंकि यह भयानक के आभास में परम चमत्कार उत्पन्न करता है।
The verse — line by line
L1definition
unmādavad iha vyādhi-viśeṣo’py eṣa varṇitaḥ |
unmādavatjust as unmāda (madness) was [set apart] -vat = 'like, in the same way as'उन्माद के समान — जैसे उन्माद (पागलपन) रोगों में से एक विशेष रोग है, वैसे ही
ihahere [in this vyabhicāri chapter]यहाँ (इस प्रसंग में)
vyādhi-viśeṣaḥ apithis one particular disease too api = 'too' — it joins unmāda as a second item pulled out of the disease-classएक विशेष रोग भी — 'भी' शब्द इसे उन्माद के साथ रोग-वर्ग से निकाला गया दूसरा दृष्टान्त बनाता है
eṣaḥthis oneयह
varṇitaḥhas been described [as its own item]वर्णित किया गया है
unmādavat — just as unmāda; iha — here; eṣaḥ vyādhi-viśeṣaḥ api — this one particular disease too; varṇitaḥ — has been described separately.
unmādavat — उन्माद के समान; iha — यहाँ; vyādhi-viśeṣaḥ api — एक विशेष रोग भी; eṣaḥ — यह; varṇitaḥ — वर्णित किया गया है
Just as madness (unmāda) was described here as a thing of its own, so this one particular disease is set out separately too.
जैसे उन्माद रोगों में से निकालकर अलग वर्णित हुआ, वैसे ही यहाँ एक विशेष रोग भी वर्णित किया गया है।
This falls in the fourth laharī, the vyabhicāri- (sañcāri-) bhāvas. Viśvanātha identifies the 'particular disease' (vyādhi-viśeṣa) here as apasmāra, epilepsy — pulled out of the general disease-class the way unmāda was.
यह चौथी लहरी के अन्तर्गत आता है, जहाँ व्यभिचारी (सञ्चारी) भावों का वर्णन है। विश्वनाथ यहाँ इस 'विशेष रोग' (व्याधि-विशेष) को अपस्मार अर्थात् मिर्गी बताते हैं — जिसे उन्माद की भाँति सामान्य रोग-वर्ग से निकालकर अलग गिना गया।
L2gloss
parāṁ bhayānakābhāse yat karoti camatkṛtim ||
parāma supreme, top-mostपरम (उत्कृष्ट)
bhayānakābhāsein a semblance of the fearful mood (bhayānaka-rasa) bhayānaka-ābhāsa, locative = 'in'; ābhāsa = a mere semblance/defective form of the rasa, not the full rasaभयानक-आभास में — अर्थात् जहाँ पूर्ण भयानक रस नहीं, केवल उसका आभास (दोषयुक्त रूप) है, उसमें
yat karotibecause it makes yat here gives the reason — 'in that / because'क्योंकि वह उत्पन्न करता है
camatkṛtima wonder, an astonishmentचमत्कृति (चमत्कार)
yat — because; bhayānakābhāse — in a semblance of the fearful mood; parām camatkṛtim karoti — it makes a supreme wonder.
parām — परम; bhayānakābhāse — भयानक-आभास में; yat karoti — क्योंकि वह करता है; camatkṛtim — चमत्कृति
The reason it gets its own place: it produces a top wonder within a semblance of the fearful mood (bhayānaka-rasābhāsa).
क्योंकि वह भयानक रस के आभास में परम चमत्कार उत्पन्न करता है, इसीलिए इसे अलग वर्णित किया गया।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
na vyākhyātam[this] is not commented onव्याख्या नहीं की गई
na vyākhyātam — it is not explained.
na vyākhyātam — व्याख्या नहीं की गई
Jīva gives no gloss on this verse.
इस पर कोई व्याख्या नहीं की गई।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
yad unmāda, yathā mahābhāve camatkaroti, ato vyādhibhyaḥ sakāśāt tasya pṛthag-uktiḥ |
yat unmādasince unmāda (madness) yat = 'since, because' — sets up the reason for its separate listingचूँकि उन्माद — 'चूँकि' इसके अलग गिनने का कारण प्रस्तुत करता है
yathā mahābhāveas [we see] in mahābhāvaजैसे महाभाव में
camatkarotiproduces wonderचमत्कार उत्पन्न करता है
ataḥthereforeइसलिए
vyādhibhyaḥ sakāśātapart from the [other] diseases ablative sakāśāt = 'from, apart from'रोगों से अलग करके — पञ्चमी 'से, पृथक्'
tasya pṛthag-uktiḥits separate mention [was made] tasya = 'of it', i.e. of unmādaउसका अलग कथन — अर्थात् उन्माद का पृथक् वर्णन
yat unmāda — since madness, yathā mahābhāve — as in mahābhāva, camatkaroti — produces wonder; ataḥ — therefore; vyādhibhyaḥ sakāśāt — apart from the diseases; tasya pṛthag-uktiḥ — its separate mention was made.
yat unmāda — चूँकि उन्माद; yathā mahābhāve — जैसे महाभाव में; camatkaroti — चमत्कार करता है; ataḥ — इसलिए; vyādhibhyaḥ sakāśāt — रोगों से अलग; tasya pṛthag-uktiḥ — उसका पृथक् कथन
Viśvanātha explains the 'like unmāda': madness produces wonder — as it does within mahābhāva — so it was listed apart from the ordinary diseases.
चूँकि उन्माद, जैसे महाभाव में, चमत्कार उत्पन्न करता है, इसलिए अन्य रोगों से पृथक् करके उसका कथन किया गया।
s2gloss
athaivāpasmāro’pi śatru-vṛtti-bhayānaka-rasābhāse camatkāraṁ karoti |
atha evanow in just the same wayइसी प्रकार, इसी कारण से
apasmāraḥ apiapasmāra (epilepsy) too api = 'too' — the second disease that behaves like unmādaअपस्मार (मिर्गी) भी — 'भी' शब्द उसे उन्माद की भाँति व्यवहार करनेवाला दूसरा रोग बताता है
śatru-vṛtti-bhayānaka-rasābhāsein a semblance of the fearful mood that runs in the mode of an enemy śatru-vṛtti = 'the enemy's manner'; the whole is the locative 'in' of bhayānaka-rasa-ābhāsaशत्रु के व्यवहार से उत्पन्न भयानक-रस-आभास में — शत्रु-वृत्ति अर्थात् शत्रु का ढंग; यह पूरा भयानक-रस-आभास का सप्तमी 'में'
camatkāraṁ karotiproduces wonderचमत्कार उत्पन्न करता है
atha eva — now just so; apasmāraḥ api — epilepsy too; śatru-vṛtti-bhayānaka-rasābhāse — in a semblance of the fearful mood cast in an enemy's mode; camatkāraṁ karoti — produces wonder.
atha eva — इसी कारण; apasmāraḥ api — अपस्मार भी; śatru-vṛtti-bhayānaka-rasābhāse — शत्रु-वृत्ति से उत्पन्न भयानक-रस-आभास में; camatkāraṁ karoti — चमत्कार करता है
In the same way, epilepsy (apasmāra) too produces wonder — inside a semblance of the fearful mood that plays out in the manner of an enemy.
इसी प्रकार अपस्मार भी शत्रु के व्यवहार से उत्पन्न भयानक-रस के आभास में चमत्कार उत्पन्न करता है।
s3conclusion
ataḥ tasyāpi vyādheḥ sakāśāt pṛthag uktir jñeyā ||
ataḥthereforeइसलिए
tasya apiof it too [i.e. of apasmāra] api = 'too' — parallels unmāda's own separate mentionउसका भी — 'भी' शब्द इसे उन्माद के अपने पृथक् उल्लेख के समानान्तर रखता है
vyādheḥ sakāśātapart from [the class of] disease ablative sakāśāt = 'from, apart from'रोग से अलग करके — पञ्चमी 'से, पृथक्'
pṛthag uktiḥits separate mentionपृथक् कथन
jñeyāshould be understood [to be the point]जानना चाहिए
ataḥ — therefore; tasya api — of it too; vyādheḥ sakāśāt — apart from the disease-class; pṛthag uktiḥ — the separate mention; jñeyā — should be understood.
ataḥ — इसलिए; tasya api — उसका भी; vyādheḥ sakāśāt — रोग से अलग; pṛthag uktiḥ — पृथक् कथन; jñeyā — जानना चाहिए
So we should understand that epilepsy too is mentioned apart from the general disease-class — for the same wonder-making reason.
इसलिए उसका भी रोग-वर्ग से अलग करके पृथक् कथन किया गया — ऐसा जानना चाहिए।
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