L1example
śrutvā hanta hataṁ tvayā yadu-kulottaṁsātra kaṁsāsuraṁ
śrutvāhaving heard — gerund; governs the whole 'that Kaṁsa was slain' clauseसुनकर — यह पूरे 'कंसासुर मारा गया' वाक्य को अपने अधीन रखता है
hantaalas!हा! (विस्मय का उद्गार)
hataṁ ... kaṁsāsuraṁthat the demon Kaṁsa was killed accusative, object of śrutvā; hatam agrees with kaṁsāsuramकि कंस-असुर को मारा गया — यही सुनने का विषय (कर्म)
tvayāby you instrumental of agent with hatam — the addressee did the killingतुम्हारे द्वारा — मारने वाले तुम ही हो
yadu-kulottaṁsaO crest-jewel of the Yadu line vocative addressing Kṛṣṇa; sandhi yadu-kulottaṁsa + atraहे यदुकुल के शिरोमणि — कृष्ण को सम्बोधन
atrahere, in this matterयहाँ, इस बात पर
yadu-kulottaṁsa — O crest-jewel of the Yadus; tvayā kaṁsāsuraṁ hataṁ śrutvā — having heard that the demon Kaṁsa was slain by you; hanta — alas; atra — in this matter.
śrutvā — सुनकर; hanta — हा!; hataṁ kaṁsāsuraṁ — कि कंसासुर मारा गया; tvayā — तुम्हारे द्वारा; yadu-kulottaṁsa — हे यदुकुल-शिरोमणि; atra — इस पर
O crest-jewel of the Yadu line — hearing, alas, that you had killed the demon Kaṁsa...
हे यदुकुल के शिरोमणि! तुम्हारे हाथों कंस-असुर मारा गया — यह सुनकर।
The second udāharaṇa (lead-in yathā vā, 'or as in') of apasmāra, 'the epileptic fit,' the twelfth vyabhicāri-bhāva, defined at 2.4.86 (patana, dhāvana, āsphoṭana, whirling, trembling, foam at the mouth, arm-flailing, crying out). The verse addresses Kṛṣṇa and describes a demon-friend of Kaṁsa thrown into just such a fit.
यह अपस्मार (मृगी का दौरा) का दूसरा उदाहरण है, जो बारहवाँ व्यभिचारी-भाव है और २.४.८६ में परिभाषित है (गिरना, दौड़ना, आस्फोटन, घूमना, कँपना, मुख से फेन आना, भुजाएँ पटकना, चीखना)। यह पद कृष्ण को सम्बोधित है और कंस के एक मित्र दैत्य का वर्णन करता है, जो ठीक ऐसे ही दौरे में जा पड़ा। 'यथा वा' कहकर यह दूसरा उदाहरण दिया गया है।
L2example
daityas tasya suhṛttamaḥ pariṇatiṁ ghorāṁ gataḥ kām api |
daityaḥa daitya (demon) [is the one who] —वह दैत्य
tasya suhṛttamaḥhis (Kaṁsa's) dearest friend tasya genitive picks up kaṁsāsuram of L1उसका (उसी कंसासुर का) परम मित्र
pariṇatiṁ ghorāṁ ... kām apisome terrible transformation accusative goal of gataḥ; kām api = 'some or other', an unspeakable stateकिसी न किसी घोर परिणति को — एक ऐसी अवस्था जो कही नहीं जा सकती
gataḥhas undergone, gone intoजा पहुँचा, प्राप्त हुआ
tasya suhṛttamaḥ daityaḥ — the daitya who was Kaṁsa's dearest friend; kām api ghorāṁ pariṇatiṁ gataḥ — has gone into some terrible transformation.
daityaḥ — वह दैत्य; tasya suhṛttamaḥ — उसका परम मित्र; pariṇatiṁ ghorāṁ kām api — किसी घोर परिणति को; gataḥ — प्राप्त हुआ
...a certain demon, his dearest friend, has fallen into some terrible transformation.
उसका परम मित्र वह दैत्य किसी अकथनीय घोर परिणति को प्राप्त हो गया।
L3example
lālā-phena-kadamba-cumbita-mukha-prāntas taraṅgad-bhujo
lālā-phena-kadamba-cumbita-mukha-prāntaḥthe corners of whose mouth are kissed by clusters of drool-foam bahuvrīhi describing the daitya; lālā = saliva, phena = froth, kadamba = a dense mass — the foaming mouth of the fitजिसके मुख के किनारे लार और फेन के घने समूह से चूमे हुए हैं — दौरे में फेनाता हुआ मुख (बहुव्रीहि)
taraṅgad-bhujaḥwhose arms surge like waves bahuvrīhi; taraṅgat = 'wave-ing', the flailing armsजिसकी भुजाएँ लहरों-सी उछलती-पटकती हैं (बहुव्रीहि)
lālā-phena-kadamba-cumbita-mukha-prāntaḥ — the corners of his mouth kissed by masses of drool-foam; taraṅgad-bhujaḥ — his arms surging like waves.
lālā-phena-kadamba-cumbita-mukha-prāntaḥ — जिसके मुख-किनारे लार-फेन के समूह से चूमे हुए; taraṅgad-bhujaḥ — जिसकी भुजाएँ तरंगित
Foam and drool cluster at the corners of his mouth; his arms heave up and down like waves.
उसके मुख के किनारे लार और फेन के ढेर से लिपटे हुए, और भुजाएँ लहरों-सी उछल रही हैं।
L4example
ghūrṇann arṇava-sīmni maṇḍalatayā bhrāmyan na viśrāmyati ||
ghūrṇanreeling, rolling present participle of the daityaघूमता हुआ (वह दैत्य)
arṇava-sīmniat the ocean's edge locative of placeसमुद्र की सीमा पर (सप्तमी — स्थान)
maṇḍalatayāround and round, in circles instrumental of manner — 'by way of a ring'मंडल के रूप में, गोल घेरा बनाते हुए (तृतीया — प्रकार)
bhrāmyanwhirlingचक्कर काटता हुआ
na viśrāmyatifinds no restविश्राम नहीं पाता
arṇava-sīmni ghūrṇan — reeling at the ocean's edge; maṇḍalatayā bhrāmyan — whirling round in circles; na viśrāmyati — he finds no rest.
ghūrṇan — घूमता हुआ; arṇava-sīmni — समुद्र-तट पर; maṇḍalatayā — मंडल के रूप में; bhrāmyan — भ्रमण करता हुआ; na viśrāmyati — विश्राम नहीं पाता
Reeling at the ocean's edge, whirling round and round in circles, he can find no rest.
समुद्र-तट पर घूमता हुआ, गोल घेरे में चक्कर काटता हुआ, वह कहीं विश्राम नहीं पाता।
The wave-arms, the foam, and the circling at the sea-shore all double as ocean-imagery, but Viśvanātha reads the line straight, as the demon's fit.
लहराती भुजाएँ, फेन और समुद्र-तट पर चक्कर — ये सब समुद्र के चित्र का भी काम देते हैं, परन्तु विश्वनाथ इस पंक्ति को सीधे दैत्य के दौरे के रूप में ही पढ़ते हैं।