yathā—
phenāyate pratipadaṁ kṣipate bhujormim
āghūrṇate luṭhati kūjati līyate ca |
ambā tavādya virahe ciram amburāja-
veleva vṛṣṇi-tilaka vraja-rāja-rājñī ||
The verse — decoded
L1example
phenāyate pratipadaṁ kṣipate bhujormim
phenāyateshe foams up (a denominative from phena, "foam" — she froths as the sea froths) denominative verb: "acts like / produces foam"(वह) झाग-सी उठती है — जैसे समुद्र फेन फेंकता है, वैसे ही उसके मुख पर फेन उभर आता है
pratipadamat every step, moment by momentपग-पग पर, हर क्षण
kṣipate bhuja-ūrmimshe flings up her arm-waves — bhuja "arm" + ūrmi "wave": her tossing arms are the sea's heaving waves śleṣa compound: arm (of the mother) = wave (of the sea)अपनी भुजा-रूपी लहर फेंकती है — यहाँ भुजा और (समुद्र की) लहर दोनों अर्थ एक साथ श्लिष्ट हैं
pratipadam — at every step; phenāyate — she foams up; bhuja-ūrmim — her arm-waves; kṣipate — she flings up.
phenāyate — झाग-सी उठती है; pratipadam — पग-पग पर; kṣipate bhuja-ūrmim — भुजा (एवं लहर) रूपी ऊर्मि फेंकती है
At every moment she froths at the mouth. She flings her arms up and about, and they heave like the waves of the sea.
वह पग-पग पर फेन-सी उमड़ती है और अपनी भुजारूपी लहर उछालती है। 'भुज-ऊर्मि' में भुजा और सागर-लहर — दोनों अर्थ एक साथ बैठते हैं।
An udāharaṇa (illustrative verse) in the caturtha-laharī on the vyabhicāri- (sañcāri-) bhāvas; the specific transient emotion it illustrates is fixed by its preceding lakṣaṇa verse (not part of this unit). The whole verse is built on one sustained śleṣa/upamā: Yaśodā, the queen of Vraja, grieving in separation from Kṛṣṇa, is described in vocabulary that reads at once of her body and of the ocean's tide (velā) — foaming, waves, whirling, rolling, moaning, dissolving.
यह चतुर्थ-लहरी का एक उदाहरण-श्लोक है, जो व्यभिचारी (सञ्चारी) भावों का वर्णन करता है; कौन-सा क्षणिक भाव यहाँ दर्शाया गया है, यह इससे पूर्व के लक्षण-श्लोक से निश्चित होता है (जो इस इकाई में नहीं है)। पूरा श्लोक एक ही सतत श्लेष/उपमा पर टिका है — कृष्ण के विरह में शोकमग्न व्रजरानी यशोदा का वर्णन ऐसे शब्दों में हुआ है जो एक साथ उनके शरीर का और समुद्र की वेला (ज्वार) का बोध कराते हैं — फेन उठना, लहरें, घूमना, लोटना, कूजना, विलीन होना।
L2example
āghūrṇate luṭhati kūjati līyate ca |
āghūrṇateshe whirls and reels round (as the sea churns)चक्कर खाती है, घूमती-सी डोलती है
luṭhatishe rolls on the ground (as the waves roll)भूमि पर लोटती है
kūjatishe moans low (as the sea murmurs and roars)आर्त स्वर में कूजती है, कराहती है
līyate caand she sinks down, dissolving away (as the tide subsides) — ca closes the string of verbs līyate: "melts / dissolves"; here she collapses limp, the ebb of the tideऔर (अन्त में) विलीन हो जाती है — निढाल होकर ढह जाती है, मानो ज्वार का उतार
āghūrṇate — she whirls round; luṭhati — she rolls on the ground; kūjati — she moans; ca — and; līyate — she sinks away dissolving.
āghūrṇate — घूमती-सी डोलती है; luṭhati — लोटती है; kūjati — कूजती है; līyate ca — और विलीन हो जाती है
She whirls and reels. She rolls on the ground. She moans. And then she sinks down and dissolves — just as the tide churns, rolls in, roars, and ebbs away.
वह चक्कर खाती है, भूमि पर लोटती है, आर्त स्वर में कूजती है और अन्त में निढाल होकर विलीन हो जाती है। यह अन्तिम 'विलीन होना' मानो ज्वार का उतर जाना है।
L3example
ambā tavādya virahe ciram amburāja-
ambāthe mother (the doer of all these verbs — Yaśodā)माता (यशोदा)
tavayour — of you, Kṛṣṇaतेरी, तुम्हारी
adyatoday, nowआज
virahein separation from you — the setting for all this grief locative of the situation: "while parted from you"जब तुझसे बिछुड़ी हुई है, विरह की दशा में
ciramfor a long time nowबहुत देर तक, चिरकाल से
amburāja-of the lord of waters, the ocean (amburāja = "king of waters"; the compound runs on into veleva in L4) compound split across the line-break; completed by velā-ivaजल के स्वामी (समुद्र) का — यह समास अगली पंक्ति में 'velā iva' से पूरा होता है
tava ambā — your mother; adya — today; ciram — for a long time; virahe — in separation from you; [does all the above].
ambā — माता; tava — तेरी; adya — आज; virahe — विरह में; ciram — चिरकाल तक; amburāja- — जलपति (समुद्र) का—
Your mother, Kṛṣṇa — today, now, parted from you for so long — behaves in all these ways. And the ocean (amburāja) sets up the comparison that finishes in the next line.
हे कृष्ण, तेरी माता आज तेरे विरह में चिरकाल से (इस दशा में) है। 'amburāja-' शब्द यहाँ अधूरा है और अगली पंक्ति के 'velā iva' से जुड़कर पूरा होता है।
L4example
veleva vṛṣṇi-tilaka vraja-rāja-rājñī ||
velā ivalike the ocean's tide — velā, the sea's swelling water; iva "like" ties every verb above to the sea amburāja-velā iva: "like the tide of the lord of waters"; iva marks the pervasive simile(समुद्र की) वेला—ज्वार के समान; 'iva' शब्द इस व्यापक उपमा को अंकित करता है
vṛṣṇi-tilakaO ornament of the Vṛṣṇis — tilaka, the mark on the brow, hence "finest one"; address to Kṛṣṇa vocative to Kṛṣṇaहे वृष्णिकुल के तिलक (कृष्ण) — सम्बोधन
vraja-rāja-rājñīthe queen of the king of Vraja (Yaśodā, Nanda's queen) — in apposition to ambā, naming the motherव्रजराज (नन्द) की रानी (यशोदा)
vṛṣṇi-tilaka — O ornament of the Vṛṣṇis; vraja-rāja-rājñī [ambā] — the queen of Vraja's king, your mother; amburāja-velā iva — like the tide of the ocean [does all this].
velā iva — जलपति की वेला के समान; vṛṣṇi-tilaka — हे वृष्णितिलक; vraja-rāja-rājñī — व्रजराज की रानी
O finest of the Vṛṣṇis! Your mother, the queen of Vraja's king, does all this — just like the tide of the ocean.
हे वृष्णिकुल के तिलक कृष्ण! व्रजराज की रानी तुम्हारी माता समुद्र की वेला (ज्वार) के समान (उमड़ रही) है। 'iva' शब्द पूरे श्लोक में फैली इस उपमा को दर्शाता है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1avataranika
phenāyata iti śrī-rādhāyāḥ sandeśaḥ |
phenāyata itithe verse beginning "phenāyate" — Jīva names it by its first word pratīka: quoting the opening to point at the verse'phenāyate' इत्यादि — श्लोक की ओर संकेत करने के लिए उसका आरम्भिक पद उद्धृत किया
śrī-rādhāyāḥ sandeśaḥis a message from Śrī Rādhā — sandeśa, a word sent onयह श्रीराधा का सन्देश है
phenāyata iti — the "phenāyate" verse; śrī-rādhāyāḥ sandeśaḥ — is a message from Śrī Rādhā.
phenāyata iti — 'phenāyate' इत्यादि (श्लोक); śrī-rādhāyāḥ sandeśaḥ — श्रीराधा का सन्देश
Jīva: this "phenāyate" verse is a message sent by Śrī Rādhā. (So on Jīva's reading Rādhā is reporting Yaśodā's condition — the addressee is Kṛṣṇa, called here by the vocatives.)
'phenāyate' से आरम्भ होने वाला यह श्लोक श्रीराधा का (कृष्ण के प्रति भेजा गया) सन्देश है।
s2citation
velā syāt tīra-nīrayor ity amaraḥ |
velā syāt tīra-nīrayoḥ"velā" can mean shore or water — tīra "shore," nīra "water"; so velā names the sea's edge and its swelling water alike genitive dual tīra-nīrayoḥ: velā stands for both senses'velā' शब्द तीर (किनारा) और नीर (जल) — दोनों अर्थों में प्रयुक्त होता है
iti amaraḥso says the Amara-kośa (the standard lexicon)ऐसा अमरकोश कहता है
velā syāt tīra-nīrayoḥ — velā means "shore" or "water"; iti amaraḥ — so the Amara-kośa.
velā syāt tīra-nīrayoḥ — 'velā' तीर और नीर (दोनों) के अर्थ में होती है; iti amaraḥ — ऐसा अमर (कोश) कहता है
Jīva backs the word velā with the dictionary: the Amara-kośa gives velā as meaning both "shore" and "water." That licenses reading amburāja-velā as the ocean's swelling water — the tide the mother is likened to.
अमरकोश के अनुसार 'velā' शब्द तीर (किनारा) और नीर (जल) — दोनों को कहता है।
Why cited: Lexical proof (Amara-kośa) that velā means the sea's water/tide, grounding the ocean simile of the verse.
क्यों उद्धृत: अमरकोश का यह प्रमाण दिखाता है कि 'velā' का अर्थ समुद्र का जल/ज्वार भी है, जिससे श्लोक की समुद्र-उपमा को शब्दप्रमाण का आधार मिलता है।
s3gloss
vraje rājate yā rājñī sety arthaḥ ||
vraje rājate yāshe who shines / reigns in Vraja — unpacking vraja-rāja-rājñī through the root rāj "to shine, to rule"जो व्रज में सुशोभित होती है
rājñī sā iti arthaḥthat queen — she is the meaning; that is the sense of vraja-rāja-rājñīवही रानी है — यह ('vraja-rāja-rājñī' पद का) अर्थ है
vraje rājate yā [sā] rājñī — the queen who shines/reigns in Vraja; iti arthaḥ — that is the meaning.
vraje rājate yā — जो व्रज में शोभती है; rājñī sā iti arthaḥ — वही रानी, ऐसा अर्थ
Jīva glosses "vraja-rāja-rājñī": she is the queen who shines and reigns in Vraja — that is, Yaśodā.
जो व्रज में सुशोभित होती है, वही रानी है — 'vraja-rāja-rājñī' पद का यही अर्थ है।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
phenāyata iti |
phenāyata itithe verse beginning "phenāyate" — Viśvanātha takes it up by its first word pratīka'phenāyate' इत्यादि — श्लोक की ओर संकेत करने वाला आरम्भिक पद
phenāyata iti — [now] the "phenāyate" verse.
phenāyata iti — 'phenāyate' इत्यादि (श्लोक)
Viśvanātha takes up the "phenāyate" verse.
'phenāyate' से आरम्भ होने वाला यह श्लोक (विश्वनाथ अब व्याख्या करते हैं)।
s2avataranika
śrī-rādhāyāḥ śrī-kṛṣṇaṁ prati vākyam |
śrī-rādhāyāḥof Śrī Rādhā — she is the speakerश्रीराधा का
śrī-kṛṣṇaṁ pratiaddressed to Śrī Kṛṣṇa — prati "toward," marking the one spoken toश्रीकृष्ण के प्रति
vākyamare the words / the utteranceयह वचन है
śrī-rādhāyāḥ — of Śrī Rādhā; śrī-kṛṣṇaṁ prati — to Śrī Kṛṣṇa; vākyam — the words.
śrī-rādhāyāḥ — श्रीराधा का; śrī-kṛṣṇaṁ prati — श्रीकृष्ण के प्रति; vākyam — वचन
Viśvanātha: these are Śrī Rādhā's words, spoken to Śrī Kṛṣṇa. (Jīva called the verse a "message" from Rādhā; Viśvanātha calls it her direct address to Kṛṣṇa — the two ācāryas frame the setting differently.)
यह श्रीराधा का श्रीकृष्ण के प्रति कहा गया वचन है।
s3gloss
amburāja-veleva samudrasya jalam iva tava mātā phenāyate |
amburāja-velā iva"like the ocean's tide" — the phrase to be explainedजलपति (समुद्र) की वेला के समान
samudrasya jalam ivameans: like the water of the sea — Viśvanātha reads velā as the sea's water the gloss of amburāja-velā: jala "water" for velāसमुद्र के जल के समान — यही 'amburāja-velā' का अर्थ है, अर्थात् 'velā' यहाँ जल के अर्थ में है
tava mātāyour motherतेरी माता
phenāyatefoams up (and so on through the verbs)फेन-सी उमड़ती है
amburāja-velā iva — "like the ocean's tide"; samudrasya jalam iva — that is, like the sea's water; tava mātā phenāyate — your mother foams up.
amburāja-velā iva — जलपति की वेला के समान; samudrasya jalam iva — समुद्र के जल के समान; tava mātā — तेरी माता; phenāyate — फेन-सी उमड़ती है
Viśvanātha spells out the simile: "like the ocean's tide" means like the water of the sea. Just so, your mother foams up — and the rest of the verbs follow the same comparison.
समुद्र के जल के समान — यही 'amburāja-velā' का अर्थ है — तेरी माता फेन-सी उमड़ती है। यहाँ विश्वनाथ 'velā' को जल के अर्थ में लेते हैं।
s4citation
velā syāt tīra-nīrayor ity amaraḥ ||
velā syāt tīra-nīrayoḥ"velā" can mean shore or water — tīra "shore," nīra "water" genitive dual: the two senses velā covers'velā' शब्द तीर (किनारा) और नीर (जल) — दोनों अर्थों में होता है
iti amaraḥso says the Amara-kośaऐसा अमरकोश कहता है
velā syāt tīra-nīrayoḥ — velā means "shore" or "water"; iti amaraḥ — so the Amara-kośa.
velā syāt tīra-nīrayoḥ — 'velā' तीर और नीर के अर्थ में; iti amaraḥ — ऐसा अमर (कोश) कहता है
Viśvanātha, like Jīva, cites the Amara-kośa: velā means "shore" or "water" — justifying his reading of velā as the sea's water.
अमरकोश के अनुसार 'velā' शब्द तीर और नीर — दोनों को कहता है।
Why cited: Lexical proof (Amara-kośa) that velā means "water," supporting Viśvanātha's gloss of amburāja-velā as the ocean's water.
क्यों उद्धृत: अमरकोश का यह प्रमाण दिखाता है कि 'velā' का अर्थ जल है, जो विश्वनाथ के 'amburāja-velā = समुद्र का जल' इस अर्थ-निर्णय का समर्थन करता है।