O ornament of the Vṛṣṇis, today, in her long separation from you, your mother, the queen of Vraja's king, is like the ocean's tide: at every step she foams, flings up waves of arms, whirls round, rolls on the ground, moans, and sinks away.
हे वृष्णिकुल-तिलक! आज तेरे विरह में तेरी माता व्रजराज-रानी चिरकाल से समुद्र की वेला के समान पग-पग पर फेन उगलती है, भुजा-रूपी लहरें उछालती है, चक्कर खाती है, लोटती है, कूजती है और विलीन हो जाती है।
The verse — line by line
L1example
phenāyate pratipadaṁ kṣipate bhujormim
phenāyateshe foams up (a denominative from phena, "foam" — she froths as the sea froths) denominative verb: "acts like / produces foam"(वह) झाग-सी उठती है — जैसे समुद्र फेन फेंकता है, वैसे ही उसके मुख पर फेन उभर आता है
pratipadamat every step, moment by momentपग-पग पर, हर क्षण
kṣipate bhuja-ūrmimshe flings up her arm-waves — bhuja "arm" + ūrmi "wave": her tossing arms are the sea's heaving waves śleṣa compound: arm (of the mother) = wave (of the sea)अपनी भुजा-रूपी लहर फेंकती है — यहाँ भुजा और (समुद्र की) लहर दोनों अर्थ एक साथ श्लिष्ट हैं
pratipadam — at every step; phenāyate — she foams up; bhuja-ūrmim — her arm-waves; kṣipate — she flings up.
phenāyate — झाग-सी उठती है; pratipadam — पग-पग पर; kṣipate bhuja-ūrmim — भुजा (एवं लहर) रूपी ऊर्मि फेंकती है
At every moment she froths at the mouth. She flings her arms up and about, and they heave like the waves of the sea.
वह पग-पग पर फेन-सी उमड़ती है और अपनी भुजारूपी लहर उछालती है। 'भुज-ऊर्मि' में भुजा और सागर-लहर — दोनों अर्थ एक साथ बैठते हैं।
An udāharaṇa (illustrative verse) in the caturtha-laharī on the vyabhicāri- (sañcāri-) bhāvas; the specific transient emotion it illustrates is fixed by its preceding lakṣaṇa verse (not part of this unit). The whole verse is built on one sustained śleṣa/upamā: Yaśodā, the queen of Vraja, grieving in separation from Kṛṣṇa, is described in vocabulary that reads at once of her body and of the ocean's tide (velā) — foaming, waves, whirling, rolling, moaning, dissolving.
यह चतुर्थ-लहरी का एक उदाहरण-श्लोक है, जो व्यभिचारी (सञ्चारी) भावों का वर्णन करता है; कौन-सा क्षणिक भाव यहाँ दर्शाया गया है, यह इससे पूर्व के लक्षण-श्लोक से निश्चित होता है (जो इस इकाई में नहीं है)। पूरा श्लोक एक ही सतत श्लेष/उपमा पर टिका है — कृष्ण के विरह में शोकमग्न व्रजरानी यशोदा का वर्णन ऐसे शब्दों में हुआ है जो एक साथ उनके शरीर का और समुद्र की वेला (ज्वार) का बोध कराते हैं — फेन उठना, लहरें, घूमना, लोटना, कूजना, विलीन होना।
L2example
āghūrṇate luṭhati kūjati līyate ca |
āghūrṇateshe whirls and reels round (as the sea churns)चक्कर खाती है, घूमती-सी डोलती है
luṭhatishe rolls on the ground (as the waves roll)भूमि पर लोटती है
kūjatishe moans low (as the sea murmurs and roars)आर्त स्वर में कूजती है, कराहती है
līyate caand she sinks down, dissolving away (as the tide subsides) — ca closes the string of verbs līyate: "melts / dissolves"; here she collapses limp, the ebb of the tideऔर (अन्त में) विलीन हो जाती है — निढाल होकर ढह जाती है, मानो ज्वार का उतार
āghūrṇate — she whirls round; luṭhati — she rolls on the ground; kūjati — she moans; ca — and; līyate — she sinks away dissolving.
āghūrṇate — घूमती-सी डोलती है; luṭhati — लोटती है; kūjati — कूजती है; līyate ca — और विलीन हो जाती है
She whirls and reels. She rolls on the ground. She moans. And then she sinks down and dissolves — just as the tide churns, rolls in, roars, and ebbs away.
वह चक्कर खाती है, भूमि पर लोटती है, आर्त स्वर में कूजती है और अन्त में निढाल होकर विलीन हो जाती है। यह अन्तिम 'विलीन होना' मानो ज्वार का उतर जाना है।
L3example
ambā tavādya virahe ciram amburāja-
ambāthe mother (the doer of all these verbs — Yaśodā)माता (यशोदा)
tavayour — of you, Kṛṣṇaतेरी, तुम्हारी
adyatoday, nowआज
virahein separation from you — the setting for all this grief locative of the situation: "while parted from you"जब तुझसे बिछुड़ी हुई है, विरह की दशा में
ciramfor a long time nowबहुत देर तक, चिरकाल से
amburāja-of the lord of waters, the ocean (amburāja = "king of waters"; the compound runs on into veleva in L4) compound split across the line-break; completed by velā-ivaजल के स्वामी (समुद्र) का — यह समास अगली पंक्ति में 'velā iva' से पूरा होता है
tava ambā — your mother; adya — today; ciram — for a long time; virahe — in separation from you; [does all the above].
ambā — माता; tava — तेरी; adya — आज; virahe — विरह में; ciram — चिरकाल तक; amburāja- — जलपति (समुद्र) का—
Your mother, Kṛṣṇa — today, now, parted from you for so long — behaves in all these ways. And the ocean (amburāja) sets up the comparison that finishes in the next line.
हे कृष्ण, तेरी माता आज तेरे विरह में चिरकाल से (इस दशा में) है। 'amburāja-' शब्द यहाँ अधूरा है और अगली पंक्ति के 'velā iva' से जुड़कर पूरा होता है।
L4example
veleva vṛṣṇi-tilaka vraja-rāja-rājñī ||
velā ivalike the ocean's tide — velā, the sea's swelling water; iva "like" ties every verb above to the sea amburāja-velā iva: "like the tide of the lord of waters"; iva marks the pervasive simile(समुद्र की) वेला—ज्वार के समान; 'iva' शब्द इस व्यापक उपमा को अंकित करता है
vṛṣṇi-tilakaO ornament of the Vṛṣṇis — tilaka, the mark on the brow, hence "finest one"; address to Kṛṣṇa vocative to Kṛṣṇaहे वृष्णिकुल के तिलक (कृष्ण) — सम्बोधन
vraja-rāja-rājñīthe queen of the king of Vraja (Yaśodā, Nanda's queen) — in apposition to ambā, naming the motherव्रजराज (नन्द) की रानी (यशोदा)
vṛṣṇi-tilaka — O ornament of the Vṛṣṇis; vraja-rāja-rājñī [ambā] — the queen of Vraja's king, your mother; amburāja-velā iva — like the tide of the ocean [does all this].
velā iva — जलपति की वेला के समान; vṛṣṇi-tilaka — हे वृष्णितिलक; vraja-rāja-rājñī — व्रजराज की रानी
O finest of the Vṛṣṇis! Your mother, the queen of Vraja's king, does all this — just like the tide of the ocean.
हे वृष्णिकुल के तिलक कृष्ण! व्रजराज की रानी तुम्हारी माता समुद्र की वेला (ज्वार) के समान (उमड़ रही) है। 'iva' शब्द पूरे श्लोक में फैली इस उपमा को दर्शाता है।