Thinking them snake-charmers, she bows low with folded hands even to the animals; thinking them physicians, she asks even the trees for an antidote to poison. Alas, alas! Since Hari entered the lake made terrible by the serpent, the queen of Vraja has fallen again and again into a state of utter bewilderment.
'ये मान्त्रिक हैं' — ऐसा मानकर वह हाथ जोड़कर पशुओं को भी प्रणाम करती है, बस! 'ये वैद्य हैं' — ऐसा मानकर वृक्षों से भी विष की औषधि पूछती है। हरि, हरि! सर्पों से भयंकर ह्रद में हरि के प्रवेश करने पर व्रजराज की गृहिणी बार-बार भ्रममयी दशा को प्राप्त हो गई।
The verse — line by line
L1example
paśūn api kṛtāñjalir namati māntrikā ity alaṁ
māntrikāḥ itithinking 'they are snake-charmers' iti closes her quoted thought"ये तो मंत्रवादी हैं" — ऐसा (मन में सोचकर); 'इति' से उसका यह सोचा हुआ भाव बँधता है
paśūn apito the animals — even to them api = 'even'; accusative object of namatiपशुओं को भी — 'अपि' से यह चरम दशा दिखती है कि पशुओं तक को
kṛtāñjaliḥwith her hands folded in appealहाथ जोड़े हुए
namatishe bows downप्रणाम करती है
alamutterly — so far gone is she intensifier marking the extremity of her stateबस! — उसकी दशा की पराकाष्ठा को सूचित करता है
māntrikāḥ iti — thinking 'they are snake-charmers'; paśūn api — even to the animals; kṛtāñjaliḥ — with folded hands; namati — she bows; alam — utterly.
māntrikāḥ iti — "ये मंत्रवादी हैं" ऐसा (सोचकर); paśūn api — पशुओं को भी; kṛtāñjaliḥ — हाथ जोड़े; namati — प्रणाम करती है; alam — बस, यही पराकाष्ठा है
She folds her hands and bows even to the animals, thinking 'these must be snake-charmers who can help.' She is utterly beside herself.
"ये तो मंत्रवादी हैं" — ऐसा सोचकर वह हाथ जोड़े पशुओं को भी प्रणाम करती है। बस, इतनी विह्वल हो उठी है।
An udāharaṇa of āpad ('calamity, distress'), a vyabhicāri-bhāva of the Dakṣiṇa-vibhāga (2.4); the illustrative verse gives Yaśodā's distress when Kṛṣṇa entered Kāliya's lake.
यह 'आपद्' (विपत्ति, संकट) का उदाहरण है, जो दक्षिण-विभाग (2.4) का एक व्यभिचारी-भाव है; यह उदाहरण-श्लोक उस समय की यशोदा की विपत्ति दिखाता है जब कृष्ण कालिय के ह्रद में उतर गए।
L2example
tarūn api cikitsakā iti viṣauṣadhaṁ pṛcchati |
cikitsakāḥ itithinking 'they are physicians'"ये तो वैद्य हैं" — ऐसा (समझकर)
tarūn apithe trees — even them api = 'even'; accusativeवृक्षों को भी — 'अपि' से यही अन्तिम दशा कि वृक्षों तक से
viṣa-auṣadhamfor the antidote to the poisonविष की औषधि
pṛcchatishe asksपूछती है
cikitsakāḥ iti — thinking 'they are physicians'; tarūn api — even the trees; viṣa-auṣadham — for the poison-antidote; pṛcchati — she asks.
cikitsakāḥ iti — "ये वैद्य हैं" ऐसा; tarūn api — वृक्षों को भी; viṣa-auṣadham — विष की औषधि; pṛcchati — पूछती है
She asks even the trees for a cure for the poison, thinking 'these must be physicians.'
"ये तो वैद्य हैं" — ऐसा समझकर वह वृक्षों से भी विष की औषधि पूछती है।
L3example
hradaṁ bhujaga-bhairavaṁ hari hari praviṣṭe harau
bhujaga-bhairavammade terrifying by the serpentसर्प के कारण भयंकर बने हुए
hradamthe lake — into it accusative, what Hari enteredह्रद (जलाशय) में — जिसमें हरि उतरे
hari harialas, alas! — her cry of grief an exclamation of anguish, echoing (a śleṣa on) 'harau', Hari's name, in the next words"हरि! हरि!" — व्यथा का उद्गार, जो आगे 'हरौ' अर्थात् हरि के नाम पर श्लेष करता है
praviṣṭe harauwhen Hari had entered locative absolute — 'once Hari went in'जब हरि प्रविष्ट हो गए — सति-सप्तमी
harau — Hari; hradam — the lake; bhujaga-bhairavam — made terrifying by the serpent; praviṣṭe — having entered / when he had entered; hari hari — alas, alas!
bhujaga-bhairavam — सर्प से भयंकर; hradam — ह्रद में; hari hari — "हरि! हरि!"; praviṣṭe harau — हरि के प्रवेश कर जाने पर
When Hari entered the lake made terrifying by the serpent — alas, alas! —
सर्प के कारण भयंकर बने ह्रद में जब हरि उतर गए — "हरि! हरि!" —
L4example
vrajendra-gṛhiṇī muhur bhrama-mayīm avasthāṁ gatā ||
vrajendra-gṛhiṇīthe queen of Vraja (Yaśodā)व्रजराज की गृहिणी (यशोदा)
muhuḥagain and againबार-बार
bhrama-mayīm avasthāma state made all of confusionभ्रम से भरी हुई दशा को
gatāfell into / reachedपहुँच गई
vrajendra-gṛhiṇī — the queen of Vraja; muhuḥ — again and again; bhrama-mayīm avasthām — a state made all of confusion; gatā — reached.
vrajendra-gṛhiṇī — व्रजराज की गृहिणी; muhuḥ — बार-बार; bhrama-mayīm avasthām — भ्रान्तिमयी दशा को; gatā — प्राप्त हो गई
Yaśodā, the queen of Vraja, fell again and again into a state of sheer confusion.
व्रजराज की गृहिणी यशोदा बार-बार भ्रम से भरी हुई दशा को प्राप्त हो गई।