utpātajo, yathā—
kṣitir ativipulā ṭalaty akasmād
upari ghuranti ca hanta ghoram ulkāḥ |
mama śiśur ahi-dūṣitārka-putrī-
taṭam aṭatīty adhunā kim atra kuryām ||
The verse — decoded
L1example
kṣitir ativipulā ṭalaty akasmād
kṣitiḥthe earthपृथ्वी
ativipulāvast though it isजो अत्यन्त विशाल है
ṭalatiquakes, tremblesकाँप रही है, विचलित हो रही है
akasmātall of a sudden, for no cause ablative used adverbially — 'out of nowhere'अकस्मात्, बिना किसी कारण के
ativipulā kṣitiḥ — the earth, vast though it is; akasmāt — all of a sudden; ṭalati — quakes.
kṣitiḥ — पृथ्वी; ativipulā — जो अत्यन्त विशाल है; akasmāt — अकस्मात्; ṭalati — काँप रही है।
The earth, huge as it is, suddenly starts to shake. This is a set of ill omens that terrifies the speaker.
यह इतनी विशाल पृथ्वी अकस्मात् काँप रही है।
An udāharaṇa of āvega (agitation/panic), specifically the āvega born of an ill portent (utpātaja) — the lead-in reads 'utpātajaḥ, yathā—'; the transient emotion of the caturtha-laharī on vyabhicāri-bhāvas.
यह आवेग का एक उदाहरण है — विशेषतः अपशकुन से उत्पन्न (उत्पातज) आवेग का; इसीलिए भूमिका में 'utpātajaḥ, yathā—' पढ़ा जाता है। यह चतुर्थ लहरी के व्यभिचारी-भावों में से एक क्षणिक भाव है।
L2example
upari ghuranti ca hanta ghoram ulkāḥ |
upariup overheadऊपर आकाश में
ghurantiroar down dreadfullyभयंकर शब्द करती हुई गरज रही हैं
caandऔर
hantaalas!हा! (खेद और भय का उद्गार)
ghoramwith a terrible sound adverbial accusative on ghurantiभयंकर रूप से
ulkāḥmeteors, falling starsउल्काएँ
ca — and; upari — up overhead; ulkāḥ — meteors; ghoram — terribly; ghuranti — roar down; hanta — alas!
ca — और; upari — ऊपर आकाश में; ulkāḥ — उल्काएँ; ghoram — भयंकर रूप से; ghuranti — गरज रही हैं; hanta — हा!
And up above, meteors come roaring down with a dreadful noise. 'Alas!' she cries at the sight.
और ऊपर आकाश में उल्काएँ भयंकर रूप से गरज रही हैं — हा!
L3example
mama śiśur ahi-dūṣitārka-putrī-
mamamyमेरा
śiśuḥlittle boyबालक
ahi-dūṣita-arka-putrī-of the sun's daughter (the Yamunā) fouled by the snake — [continues into L4] arka-putrī = the sun's daughter, the river Yamunā; ahi = the serpent (Viśvanātha names Kālīya); compound breaks across the lineजिस सूर्यपुत्री यमुना को सर्प ने दूषित कर दिया है — उसके (तट पर); यहाँ सर्प कालीय है और अर्कपुत्री यमुना
mama śiśuḥ — my little boy; ahi-dūṣita-arka-putrī- — of the Yamunā, the sun's daughter, poisoned by the snake — [taṭam, L4].
mama — मेरा; śiśuḥ — बालक; ahi-dūṣita-arka-putrī- — सर्प से दूषित सूर्यपुत्री यमुना के (तट पर)।
My little boy — and the Yamunā, the sun's daughter, has been poisoned by the serpent.
मेरा बालक उस यमुना के — जिसे सर्प ने दूषित कर रखा है — (तट पर घूम रहा है)।
L4example
taṭam aṭatīty adhunā kim atra kuryām ||
taṭamalong that bank accusative as the ground covered by aṭati — 'wanders over'तट पर (जिस भूमि पर वह घूमता है)
aṭatiis roaming aboutघूम रहा है
iti— such is the thought closes off the alarmed report she runs throughऐसा (कहकर वह अपनी घबराई हुई बात पूरी करती है)
adhunāright nowइस समय
kimwhatक्या
atrain this fixइस स्थिति में
kuryāmam I to do? optative, first person — helpless self-questionमैं करूँ (असहाय आत्म-प्रश्न)
mama śiśuḥ taṭam aṭati iti — my boy is roaming along that bank; adhunā — right now; atra — in this fix; kim kuryām — what am I to do?
taṭam — तट पर; aṭati — घूम रहा है; iti — ऐसा; adhunā — इस समय; atra — यहाँ; kim — क्या; kuryām — मैं करूँ।
And my little boy is roaming right along that very bank! What on earth am I to do now? The mother (Kṛṣṇa's, so Viśvanātha's Kālīya makes clear) is frozen by the omens with her child in harm's way — the very shape of āvega.
'वह उस तट पर घूम रहा है' — इस समय यहाँ मैं क्या करूँ?
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
aṭati adhunaivāṭitavān ity arthaḥ |
aṭatithe present-tense 'roams''घूमता है' (वर्तमान क्रिया)
adhunā eva aṭitavānmeans 'he has just this moment gone roaming' present read as immediate past — the danger is happening nowअभी-अभी घूम चुका है — अर्थात् संकट इसी क्षण घट रहा है
iti arthaḥthat is the senseऐसा अर्थ है
aṭati — the word 'roams'; adhunā eva aṭitavān iti arthaḥ — means 'he has just now gone roaming'; that is its sense.
aṭati — घूमता है; adhunā eva aṭitavān — अभी-अभी घूम चुका है, iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है।
Jīva: the present tense 'aṭati' here is not habitual — it means the boy has this very moment set off wandering there. That is why the alarm is fresh.
'aṭati' (घूमता है) का अर्थ है — अभी-अभी घूम चुका; अर्थात् विपत्ति इसी क्षण की है।
s2gloss
ṭala ṭvala vaiklavye iti dhātu-gaṇaḥ |
ṭala ṭvala vaiklavye'ṭala, ṭvala' — listed in the sense of agitation, coming apart citing the dhātupāṭha entry that fixes the meaning of ṭalati'टल ट्वल' — ये धातुएँ विकलता (व्याकुलता, काँपने) के अर्थ में हैं
iti dhātu-gaṇaḥso the root-list (dhātupāṭha) has itऐसा धातुपाठ (धातुगण) में कहा गया है
ṭala ṭvala vaiklavye iti dhātu-gaṇaḥ — the root-list gives 'ṭala, ṭvala' in the sense of agitation.
ṭala ṭvala vaiklavye — 'टल ट्वल' धातुएँ विकलता अर्थ में, iti dhātu-gaṇaḥ — ऐसा धातुगण में।
Jīva backs the reading grammatically: the roots 'ṭala/ṭvala' are entered in the dhātupāṭha under vaiklavya, agitation. So ṭalati in the verse is the earth's shuddering, not mere motion.
'ṭalati' की धातु 'टल/ट्वल' है, जो व्याकुलता के अर्थ में है — यही धातुपाठ का वचन है।
s3gloss
ulkā ity anenākāle’pi sūrya-grahaṇaṁ dhvanitaṁ yenāndhakāre dine’pi tā dṛśyante |
ulkā iti anenaby this word 'meteors''उल्का' इस पद के द्वारा
akāle api sūrya-grahaṇama solar eclipse even at the wrong time is hinted api — 'even' out of season; dhvani — a suggested extra senseअसमय में भी सूर्यग्रहण होना
dhvanitamis suggested, sounded underneathध्वनित (सूचित) होता है
yenawhich is howजिस (ग्रहण) के कारण
andhakāre dine apieven in the daytime, gone darkदिन में भी अंधकार छा जाने पर
tāḥ dṛśyantethose meteors come into viewवे उल्काएँ दिखाई देती हैं
ulkā iti anena — by the word 'meteors'; akāle api sūrya-grahaṇam — an out-of-season solar eclipse; dhvanitam — is suggested; yena — whereby; andhakāre dine api — even in a darkened day; tāḥ dṛśyante — they are seen.
ulkā iti anena — 'उल्का' इस पद से; akāle api sūrya-grahaṇam — असमय में भी सूर्यग्रहण; dhvanitam — ध्वनित होता है; yena — जिससे; andhakāre dine api — अंधकारमय दिन में भी; tāḥ dṛśyante — वे दिखाई देती हैं।
Jīva finds a suggestion (dhvani) in the word 'meteors': it hints at a solar eclipse at the wrong time. That is how meteors, normally invisible by day, can be seen — the day has gone dark. One more omen stacked on the rest.
'उल्का' पद से यह ध्वनित होता है कि असमय में सूर्यग्रहण भी हुआ है, जिसके कारण दिन में अंधकार होने पर वे उल्काएँ दिखाई पड़ती हैं।
s4gloss
ghura bhīmārta-śabdayor iti dhātu-gaṇaḥ ||
ghura bhīma-ārta-śabdayoḥ'ghura' — listed for a fearsome sound and a sound of distress dhātupāṭha entry fixing ghuranti; the root covers both terror and cry-of-pain'घुर' धातु भयंकर शब्द और आर्त (पीड़ा के) शब्द — दोनों अर्थों में है
iti dhātu-gaṇaḥso the root-list has itऐसा धातुपाठ (धातुगण) में कहा गया है
ghura bhīma-ārta-śabdayoḥ iti dhātu-gaṇaḥ — the root-list gives 'ghura' for a fearsome sound and a sound of distress.
ghura bhīma-ārta-śabdayoḥ — 'घुर' धातु भयंकर और आर्त शब्द अर्थ में, iti dhātu-gaṇaḥ — ऐसा धातुगण में।
Again from the dhātupāṭha: the root 'ghura' means both a terrifying sound and a cry of pain. So 'ghuranti' in the verse is the meteors' dreadful, wailing roar.
'ghuranti' की धातु 'घुर' है, जो भयंकर शब्द और आर्त पुकार — दोनों के अर्थ में है — यही धातुपाठ का वचन है।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
ativipulā kṣitiḥ ṭalati |
ativipulā kṣitiḥthe very vast earthअत्यन्त विशाल पृथ्वी
ṭalatiquakesकाँप रही है
ativipulā kṣitiḥ ṭalati — the very vast earth quakes.
ativipulā kṣitiḥ — अत्यन्त विशाल पृथ्वी; ṭalati — काँप रही है।
Viśvanātha simply restates the first line in prose order: the vast earth is quaking.
अत्यन्त विशाल पृथ्वी काँप रही है।
s2gloss
anena bhūkampo jātaḥ |
anenaby this [quaking of the earth] instrumental — 'what this line reports is…'इस कथन के द्वारा (यह सूचित होता है कि)
bhūkampaḥ jātaḥan earthquake has struckभूकम्प हुआ है
anena — by this; bhūkampaḥ jātaḥ — an earthquake has occurred.
anena — इस कथन से; bhūkampaḥ jātaḥ — भूकम्प हुआ।
Viśvanātha names the omen plainly: this line is telling us an earthquake has struck.
इस पंक्ति से यह बताया गया है कि भूकम्प हुआ है।
s3gloss
kālīya-dūṣita-yamunā-taṭe mama putro aṭati gacchati |
kālīya-dūṣita-yamunā-taṭeon the bank of the Yamunā fouled by Kālīya Viśvanātha names the serpent — Kālīya — and the river — the Yamunā; locative of placeकालीय (सर्प) से दूषित यमुना के तट पर
mama putraḥmy sonमेरा पुत्र
aṭati gacchatiis roaming — that is, is going about glosses the verse's aṭati with the plainer gacchati'घूमता है' — अर्थात् जाता है (यहाँ विश्वनाथ श्लोक के 'aṭati' को सरल 'gacchati' से समझाते हैं)
kālīya-dūṣita-yamunā-taṭe — on the bank of the Yamunā fouled by Kālīya; mama putraḥ — my son; aṭati gacchati — is roaming, is going about.
kālīya-dūṣita-yamunā-taṭe — कालीय से दूषित यमुना के तट पर; mama putraḥ — मेरा पुत्र; aṭati gacchati — घूमता अर्थात् जाता है।
Viśvanātha unpacks the riddle-compound: the 'sun's daughter fouled by the snake' is the Yamunā poisoned by Kālīya. And there, on that very bank, my son is wandering. He glosses aṭati as gacchati, plainly 'goes about'.
कालीय से दूषित यमुना के तट पर मेरा पुत्र घूम रहा है, अर्थात् जा रहा है।
s4gloss
aho asyāṁ vipattau ahaṁ kiṁ kuryām ||
ahooh no!अहो! (खेद-भय का उद्गार)
asyām vipattauin this calamity locative of the situation she is caught inइस विपत्ति में, जिसमें वह फँसी हुई है
aham kim kuryāmwhat am I to do? optative — her helpless cryमैं क्या करूँ (असहाय पुकार)
aho — oh no!; asyām vipattau — in this calamity; aham kim kuryām — what am I to do?
aho — अहो!; asyām vipattau — इस विपत्ति में; aham — मैं; kim — क्या; kuryām — करूँ।
Viśvanātha voices the last line as her helpless cry: oh no — caught in this disaster, what can I possibly do? That paralyzed self-question is the mark of āvega.
अहो! इस विपत्ति में मैं क्या करूँ?