apriya-darśanajo, yathā—
kim idaṁ kim idaṁ kim etad uccair
iti ghora-dhvani-ghūrṇitā lapantī |
niśi vakṣati vīkṣya pūtanāyās
tanayaṁ bhrāmyati sambhramād yaśodā ||
The verse — decoded
L1example
kim idaṁ kim idaṁ kim etad uccair
kim idaṁ kim idaṁ kim etad"What is this? What is this? What is THIS?" — her cry, blurted three times overयह क्या? यह क्या? यह क्या है? — तीन बार दोहराया गया व्याकुल प्रश्न
uccairat the top of her voiceऊँचे स्वर से
kim idaṁ kim idaṁ kim etad — 'What is this? What is this? What is THIS?'; uccair — loudly.
kim idaṁ kim idaṁ kim etad — यह क्या? यह क्या? यह क्या है?; uccaiḥ — ऊँचे स्वर से
"What is this? What is this? What is this?" She cries it out three times at the top of her voice.
यशोदा ऊँचे स्वर से पुकार उठती हैं — 'यह क्या है? यह क्या है? यह क्या है?'
An udāharaṇa of āvega (agitation), the tenth vyabhicāri-bhāva, defined at 2.4.59-63 as cittasya sambhramaḥ, 'the mind's flurry'; specifically the apriya-darśana-ja variety flagged in the lead-in — agitation born of seeing something unwelcome.
यह आवेग का उदाहरण है — दसवाँ व्यभिचारी-भाव, जिसका लक्षण २.४.५९-६३ में चित्त का सम्भ्रम (चित्त की घबराहट) कहा गया है; यहाँ विशेष रूप से अप्रिय-दर्शन से उत्पन्न आवेग है — कुछ अनिष्ट देखने से जनित घबराहट।
L2example
iti ghora-dhvani-ghūrṇitā lapantī |
iti"..." — so she cries, closing the quoted wordsइस प्रकार (ऐसा कहकर)
ghora-dhvani-ghūrṇitāset reeling by her own terrible cry bahuvrīhi, fem. agreeing with Yaśodā; the ghora-dhvani is the instrument/cause of the reelingभयंकर चीत्कार से घूर्णित (व्याकुल) हुई — बहुव्रीहि, यशोदा की विशेषण; भयंकर ध्वनि ही घूमने का कारण
lapantībabbling on, crying out fem. nom. present participle, also agreeing with Yaśodāबड़बड़ाती हुई
iti — so (she cries); ghora-dhvani-ghūrṇitā — set reeling by her own terrible cry; lapantī — babbling on.
iti — इस प्रकार कहकर; ghora-dhvani-ghūrṇitā — भयंकर चीत्कार से व्याकुल हुई; lapantī — बड़बड़ाती हुई
That is what she keeps babbling. Her own terrible shout leaves her reeling.
इस प्रकार भयंकर चीत्कार से घूर्णित (व्याकुल) होकर, बड़बड़ाती हुई।
L3example
niśi vakṣati vīkṣya pūtanāyās
niśiat night loc. of time; Viśvanātha adds svapne — 'in a dream'रात में (विश्वनाथ 'स्वप्ने' जोड़ते हैं — स्वप्न में)
vakṣation the chest locative; Viśvanātha reads vakṣati = vakṣasiवक्षःस्थल पर (विश्वनाथ इसे वक्षसि, सप्तमी, पढ़ते हैं)
vīkṣyaon seeingदेखकर
pūtanāyāsof Pūtanā — i.e. on Pūtanā's chest genitive construing with vakṣati, not with tanayamपूतना के (वक्षःस्थल पर) — षष्ठी, वक्षःस्थल से अन्वित
niśi — at night; pūtanāyāḥ vakṣati — on Pūtanā's chest; vīkṣya — on seeing.
niśi — रात में; vakṣati (=vakṣasi) — वक्षःस्थल पर; vīkṣya — देखकर; pūtanāyāḥ — पूतना के
At night — in a dream, says Viśvanātha — she sees him lying on Pūtanā's chest.
रात में, पूतना के वक्षःस्थल पर (अपने पुत्र को) देखकर।
The genitive pūtanāyāḥ goes with the chest, not with the son: it is Pūtanā's chest, but Yaśodā's own son lying on it (Viśvanātha spells this out with sva-tanayam).
षष्ठी 'पूतनायाः' वक्षःस्थल से अन्वित है, पुत्र से नहीं — वक्षःस्थल पूतना का है, परन्तु उस पर लेटा हुआ पुत्र यशोदा का अपना है (विश्वनाथ इसे 'स्व-तनयम्' कहकर स्पष्ट करते हैं)।
L4example
tanayaṁ bhrāmyati sambhramād yaśodā ||
tanayaṁher own son object of vīkṣya; Viśvanātha glosses sva-tanayamपुत्र को (विश्वनाथ 'स्व-तनयम्' — अपने पुत्र को — कहते हैं); 'वीक्ष्य' का कर्म
bhrāmyatiwhirls about, reels this way and that main verbचक्कर काटती है (मुख्य क्रिया)
sambhramādout of sheer alarm abl. of cause; sambhrama is the very word āvega is defined by at 2.4.59घबराहट के कारण — पञ्चमी; 'सम्भ्रम' वही शब्द है जिससे २.४.५९ में आवेग का लक्षण किया गया है
yaśodāYaśodā (the subject of it all)यशोदा
yaśodā — Yaśodā; sva-tanayaṁ (vīkṣya) — (seeing) her own son; sambhramād — out of alarm; bhrāmyati — whirls about.
tanayaṁ — अपने पुत्र को; bhrāmyati — चक्कर काटती है; sambhramāt — घबराहट के कारण; yaśodā — यशोदा
Seeing her son there, Yaśodā whirls about in alarm. The word sambhrama here is the very thing āvega is defined as at 2.4.59 — the mind's flurry.
अपने पुत्र को देखकर, घबराहट के कारण यशोदा चक्कर काटती हैं।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
kim idam ity ādāv iti lapantīty anvayaḥ ||66||
kim idam ity ādauthe 'kim idam...' at the very start (of the verse) loc.; ādau = 'at the beginning''किम् इदम्' इत्यादि आरम्भ में — सप्तमी; 'आदौ' अर्थात् प्रारम्भ में
iti lapantī iti anvayaḥconnects up with 'iti ... lapantī' — that is the construal'इति लपन्ती' तक इस प्रकार अन्वय है
kim idam iti ādau — the opening 'kim idam...'; iti lapantī iti anvayaḥ — construe it with 'iti ... lapantī'.
kim idam iti ādau — आरम्भ में 'किम् इदम्' इत्यादि से; iti lapantī iti anvayaḥ — 'इति लपन्ती' तक अन्वय है
Jīva gives just the syntax: the cry 'What is this?' at the head of the verse hooks onto 'iti ... lapantī' — 'babbling thus' — in the next line. Skip the words in between; that is how the sentence joins up.
आरम्भ में 'किम् इदम्' इत्यादि से लेकर 'इति लपन्ती' तक इस प्रकार अन्वय जानना चाहिए।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
niśi svapne pūtanāyā vakṣasi sva-tanayaṁ vīkṣya yaśodā kim idaṁ kim idaṁ kim etad ity uccaiḥ ghora-dhvanir yathā syāt tathā lapantī satī sambhramāt bhrāmyati ||66||
niśi svapneat night — that is, in a dreamरात में स्वप्न में
pūtanāyā vakṣasion Pūtanā's chest resolves the verse's vakṣati as vakṣasi (locative)पूतना के वक्षःस्थल पर — पद्य के 'वक्षति' को वक्षसि (सप्तमी) रूप में सुलझाते हैं
sva-tanayaṁ vīkṣyaon seeing her own son adds sva- to fix that the son is Yaśodā's, though the chest is Pūtanā'sअपने पुत्र को देखकर — 'स्व-' जोड़कर यह निश्चित करते हैं कि पुत्र यशोदा का है, यद्यपि वक्षःस्थल पूतना का है
yaśodāYaśodāयशोदा
kim idaṁ kim idaṁ kim etad iti uccaiḥ ghora-dhvanir yathā syāt tathā lapantī satībabbling 'What is this? What is this? What is this?' so as to make a loud, terrible cry yathā syāt tathā = 'in such a way that there would be...' — unpacks how the babbling produces the ghora-dhvani'यह क्या? यह क्या? यह क्या है?' इस प्रकार ऊँचे स्वर से भयंकर चीत्कार जिस प्रकार उठे उस प्रकार बड़बड़ाती हुई — 'यथा स्यात् तथा' से बताया कि बड़बड़ाहट किस प्रकार भयंकर ध्वनि उत्पन्न करती है
sambhramāt bhrāmyatiwhirls about out of alarm abl. of causeघबराहट के कारण चक्कर काटती है — पञ्चमी, कारण
niśi svapne — at night, in a dream; pūtanāyā vakṣasi sva-tanayaṁ vīkṣya — seeing her own son on Pūtanā's chest; yaśodā ... lapantī satī — Yaśodā, babbling '...' so as to raise a loud terrible cry; sambhramāt bhrāmyati — whirls about out of alarm.
niśi svapne — रात में स्वप्न में; pūtanāyā vakṣasi — पूतना के वक्षःस्थल पर; sva-tanayaṁ vīkṣya — अपने पुत्र को देखकर; yaśodā — यशोदा; kim idaṁ...lapantī satī — भयंकर चीत्कार जैसे उठे वैसे बड़बड़ाती हुई; sambhramāt bhrāmyati — घबराहट के कारण चक्कर काटती है
Viśvanātha lays out the whole scene. At night, in a dream, Yaśodā sees her own son lying on Pūtanā's chest. She babbles 'What is this? What is this? What is this?' — loud enough to make a terrible outcry — and whirls about in alarm. He pins down two things: niśi means 'in a dream,' and the son is hers though the chest is Pūtanā's.
रात में स्वप्न में, पूतना के वक्षःस्थल पर अपने पुत्र को देखकर यशोदा 'यह क्या? यह क्या? यह क्या है?' इस प्रकार ऊँचे स्वर से — भयंकर चीत्कार जिस प्रकार उठे उस प्रकार — बड़बड़ाती हुई, घबराहट के कारण चक्कर काटती हैं।