Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 2 · Laharī 4
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 2.4.65
← 2.4.642.4.66 →
priya-śravaṇajo, yathā śrī-daśame (10.23.18)—
śrutvācyutam upāyātaṁ nityaṁ tad-darśanotsukāḥ |
tat-kathākṣipta-manaso babhūvur jāta-sambhramāḥ ||quoted · śrī-daśame
The verse — translated
Hearing that Acyuta had come near, they, who always longed to see him and whose minds had been carried away by talk of him, were thrown into a flurry of excitement.
अच्युत को निकट आया सुनकर, जो सदा उनके दर्शन के लिए उत्सुक रहती थीं और जिनका मन उनकी कथाओं ने हर लिया था, वे स्त्रियाँ सम्भ्रम से भर उठीं।
The verse — line by line
L1example
śrutvācyutam upāyātaṁ nityaṁ tad-darśanotsukāḥ |
śrutvāonce they had heard gerund — sets up the trigger: their state follows upon the hearingसुनकर (यही वह निमित्त है जिसके बाद उनकी दशा उठती है)
acyutam upāyātamthat Acyuta (Kṛṣṇa) had come near double accusative — 'heard [that] Acyuta [had] come near'कि अच्युत (कृष्ण) निकट आ पहुँचे हैं — यही उन्होंने सुना
nityamalways, without a breakनिरन्तर, सदा
tad-darśana-utsukāḥlonging to see himउनके दर्शन के लिए उत्सुक (वे स्त्रियाँ)
śrutvā — once they had heard; acyutam upāyātam — that Acyuta had come near; nityam — always; tad-darśana-utsukāḥ — longing to see him
śrutvā — सुनकर; acyutam upāyātam — कि अच्युत निकट आ पहुँचे; nityam — निरन्तर; tad-darśana-utsukāḥ — उनके दर्शन के लिए उत्सुक
Once they heard that Acyuta had come near, they were always longing to see him.
यह सुनकर कि अच्युत कृष्ण निकट आ पहुँचे हैं, वे स्त्रियाँ निरन्तर उनके दर्शन के लिए उत्सुक हो उठीं।
An udāharaṇa of priya-śravaṇaja — the flurried excitement (sambhrama) born of hearing news of the beloved, one of the vyabhicāri-bhāvas of the caturtha-laharī. The subject is the yajña-patnīs, the wives of the brāhmaṇas at sacrifice; from Śrīmad-Bhāgavatam 10.23.18.
यह प्रिय-श्रवणज का उदाहरण है — प्रिय के समाचार सुनने से उत्पन्न सम्भ्रम (हड़बड़ीभरा उल्लास), जो चतुर्थ लहरी के व्यभिचारी-भावों में से एक है। यहाँ विषय यज्ञ-पत्नियाँ हैं, अर्थात् यज्ञ में लगे ब्राह्मणों की स्त्रियाँ; यह श्रीमद्भागवत १०.२३.१८ से है।
L2example
tat-kathākṣipta-manaso babhūvur jāta-sambhramāḥ ||
tat-kathā-ākṣipta-manasaḥtheir minds swept away by talk of himजिनका मन उनकी (कृष्ण की) कथा से खिंच गया, हर लिया गया
babhūvuḥthey becameवे हो गईं
jāta-sambhramāḥseized with a sudden flurry of excitement jāta- 'arisen' + sambhrama 'agitated haste' — the flurry has just sprung up in themजिनमें सम्भ्रम (हड़बड़ी) उत्पन्न हो उठा — वह उमंग अभी-अभी उनमें फूट पड़ी
tat-kathā-ākṣipta-manasaḥ — their minds swept away by talk of him; babhūvuḥ — they became; jāta-sambhramāḥ — seized with a sudden flurry of excitement
tat-kathā-ākṣipta-manasaḥ — जिनका मन उनकी कथा से खिंच गया; babhūvuḥ — वे हो गईं; jāta-sambhramāḥ — जिनमें सम्भ्रम उत्पन्न हुआ
Their minds carried off by talk of him, they became flustered with excitement.
उनकी कथा ने उनका मन ऐसा हर लिया कि वे सम्भ्रम से भर उठीं — हड़बड़ीभरी उमंग उनमें उठ खड़ी हुई।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
śrutveti yajña-patnīnāṁ varṇanam |
śrutvā itithe words 'śrutvā...' (the first line) iti flags the pratīka — Jīva quotes the opening word to mark which passage he glosses'श्रुत्वा' इस पद से (जीव आरम्भ का शब्द उद्धृत करके बताते हैं कि किस अंश की व्याख्या है)
yajña-patnīnām varṇanamare a description of the wives of the sacrificersयज्ञ-पत्नियों का वर्णन है
śrutvā iti — the words 'śrutvā...'; yajña-patnīnām varṇanam — are a description of the yajña-patnīs
śrutvā iti — 'श्रुत्वा' इस पद से; yajña-patnīnām varṇanam — यज्ञ-पत्नियों का वर्णन
Jīva: the line beginning 'śrutvā...' is describing the yajña-patnīs, the wives of the brāhmaṇas at the sacrifice.
'श्रुत्वा' इत्यादि से आरम्भ होने वाला यह अंश यज्ञ-पत्नियों का वर्णन है।
s2gloss
jāta-sambhramā iti yajña-patnyaḥ ||
jāta-sambhramāḥ itithe word 'jāta-sambhramāḥ' pratīka again — Jīva pins down who the plural refers to'जात-सम्भ्रमाः' इस पद से (जीव फिर प्रतीक उद्धृत करके नियत करते हैं कि बहुवचन किनका है)
yajña-patnyaḥmeans the yajña-patnīsयज्ञ-पत्नियाँ (अभिप्रेत हैं)
jāta-sambhramāḥ iti — the word 'jāta-sambhramāḥ'; yajña-patnyaḥ — [refers to] the yajña-patnīs
jāta-sambhramāḥ iti — 'जात-सम्भ्रमाः' इस पद से; yajña-patnyaḥ — यज्ञ-पत्नियाँ
Jīva: and 'jāta-sambhramāḥ' — the ones seized with excitement — are those same yajña-patnīs.
'जात-सम्भ्रमाः' पद से यज्ञ-पत्नियाँ ही अभिप्रेत हैं।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
śrī-kṛṣṇaḥ kṣudhārta iti tasya kṛṣṇasya kathayā ākṣipta-manaso yajñapatnyaḥ jāta-sambhramā babhūvuḥ ||
śrī-kṛṣṇaḥ kṣudhārtaḥ itithe report 'Śrī Kṛṣṇa is stricken with hunger' iti quotes the content of the talk — it names what the women actually heard'श्रीकृष्ण भूख से पीड़ित हैं' — यही वह बात है जो उन स्त्रियों ने सुनी
tasya kṛṣṇasya kathayāby that talk of Kṛṣṇa instrumental of cause — the talk is what stirs themउन कृष्ण की कथा के द्वारा, क्योंकि वही कथा उन्हें उद्वेलित करती है
ākṣipta-manasaḥtheir minds swept awayजिनका मन खिंच गया, हर लिया गया
yajña-patnyaḥthe wives of the sacrificersयज्ञ-पत्नियाँ
jāta-sambhramāḥ babhūvuḥbecame seized with a flurry of excitementसम्भ्रम से भर उठीं, अर्थात् हड़बड़ीभरी उमंग से युक्त हो गईं
śrī-kṛṣṇaḥ kṣudhārtaḥ iti — the report 'Śrī Kṛṣṇa is stricken with hunger'; tasya kṛṣṇasya kathayā — by that talk of Kṛṣṇa; ākṣipta-manasaḥ — their minds swept away; yajña-patnyaḥ — the wives of the sacrificers; jāta-sambhramāḥ babhūvuḥ — became seized with a flurry of excitement
śrī-kṛṣṇaḥ kṣudhārtaḥ iti — 'श्रीकृष्ण भूख से पीड़ित हैं' यह; tasya kṛṣṇasya kathayā — उन कृष्ण की कथा से; ākṣipta-manasaḥ — जिनका मन खिंच गया; yajña-patnyaḥ — यज्ञ-पत्नियाँ; jāta-sambhramāḥ babhūvuḥ — सम्भ्रम से भर उठीं
Viśvanātha: it was the news that Śrī Kṛṣṇa was hungry that did it. Hearing that talk of Kṛṣṇa, the wives of the sacrificers had their minds swept away and became flustered with excitement.
'श्रीकृष्ण भूख से पीड़ित हैं' — यह सुनकर उन कृष्ण की कथा से जिनका मन खिंच गया, वे यज्ञ-पत्नियाँ सम्भ्रम से भर उठीं।
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