atha (10) āvegaḥ—
cittasya sambhramo yaḥ syād āvego’yaṁ sa cāṣṭadhā |
priyāpriyānala-marud-varṣotpāta-gajāritaḥ
priyotthe pulakaḥ sāntvaṁ cāpalyābhyudgamādayaḥ |
apriyotthe tu bhū-pāta-vikrośa-bhramaṇādayaḥ
vyatyasta-gati-kampākṣi-mīlanāsrādayo’gnije |
vātaje’jāvṛti-kṣipra-gati-dṛṅ-mārjanādayaḥ
vṛṣṭijo dhāvana-cchatra-gātra-saṅkocanādi-kṛt |
autpāte mukha-vaivarṇya-vismayo’kaṇṭhitādayaḥ
gāje palāyanotkampa-trāsa-pṛṣṭhekṣaṇādayaḥ |
arijo varma-śastrādi-grahāpasaraṇādi-kṛt
The verse — decoded
L1definition
cittasya sambhramo yaḥ syād āvego’yaṁ sa cāṣṭadhā |
priyāpriyānala-marud-varṣotpāta-gajāritaḥ
cittasyaof the mind genitive — whose agitation this isजिसका (यह क्षोभ हो) — अर्थात् चित्त का
sambhramaḥthe sudden flurry, the being thrown into a whirlएकाएक उठनेवाला घबराहट, हड़बड़ी
yaḥ syātwhatever there may beजो (चित्त का ऐसा क्षोभ) हो
āvegaḥ ayaṁ saḥthat is what this āvega isवही यह 'आवेग' कहलाता है
ca aṣṭadhāand it comes in eight kinds ca connects; aṣṭadhā = 'eightfold'और (यह आवेग) आठ प्रकार का होता है
priyāpriyānala-marud-varṣotpāta-gajāritaḥaccording as it springs from something dear, something unwelcome, fire, wind, rain, a portent, an elephant, or an enemy -taḥ ablative — the eight triggering sources; dvandva of priya, apriya, anala, marut, varṣa, utpāta, gaja, ariइन आठ कारणों से उठनेवाला — प्रिय, अप्रिय, अग्नि, वायु, वर्षा, उत्पात, हाथी और शत्रु
cittasya — of the mind; sambhramaḥ yaḥ syāt — whatever sudden flurry arises; ayaṁ saḥ āvegaḥ — that is this āvega; ca aṣṭadhā — and it is eightfold; priyāpriyānala-marud-varṣotpāta-gajāritaḥ — from the dear, the unwelcome, fire, wind, rain, a portent, an elephant, and an enemy.
cittasya — चित्त का; sambhramaḥ yaḥ syāt — जो हड़बड़ी-रूप क्षोभ हो; āvegaḥ ayaṁ saḥ — वही यह आवेग है; ca aṣṭadhā — और वह आठ प्रकार का है; priyāpriyānala-marud-varṣotpāta-gajāritaḥ — प्रिय, अप्रिय, अग्नि, वायु, वर्षा, उत्पात, हाथी और शत्रु — इन आठ कारणों से जनित।
Āvega is a sudden agitation of the mind — being thrown into a whirl. It comes in eight kinds, told apart by what sets it off: good news, bad news, fire, wind, rain, an evil omen, an elephant, or an enemy.
चित्त में जो एकाएक हड़बड़ी-रूप क्षोभ उठता है, उसी को आवेग कहते हैं। यह आठ प्रकार का होता है। इसके आठ कारण हैं — प्रिय (वस्तु या समाचार), अप्रिय, अग्नि, वायु, वर्षा, उत्पात, हाथी और शत्रु।
Āvega ('agitation, impetuousness') is the tenth vyabhicāri-bhāva of this fourth laharī — the lead-in reads 'now, the tenth, āvega.' L1 is the lakṣaṇa (definition) and the enumeration of the eight kinds; L2–L9 then give the outward signs of each.
आवेग (घबराहट, आतुरता) इस चतुर्थ लहरी का दसवाँ व्यभिचारी-भाव है; प्रसंग का आरम्भ 'अब दसवाँ, आवेग' इस भाव से होता है। L1 उसका लक्षण तथा आठ भेदों की गणना है; L2 से L9 तक प्रत्येक भेद के बाह्य चिह्न बताए गए हैं।
L2definition
priyotthe pulakaḥ sāntvaṁ cāpalyābhyudgamādayaḥ |
priyotthein the āvega sprung from something dear (good news) locative — 'in the case of the kind that…'; priya-utthaजब (आवेग) प्रिय से उठा हो, उस अवस्था में
pulakaḥbristling of the body-hairरोमांच (शरीर के रोंगटे खड़े होना)
sāntvaṁspeaking soothing, kindly wordsसान्त्वना-भरा मीठा वचन
cāpalyarestlessness, not being able to sit stillचंचलता, अधीरता
abhyudgamādayaḥgoing forth to meet [the loved one], and the likeसामने उठकर स्वागत करने आदि (चिह्न होते हैं)
priyotthe — in the kind that arises from good news; pulakaḥ — bristling hair; sāntvaṁ — soothing speech; cāpalya-abhyudgama-ādayaḥ — restlessness, going forth to meet, and so on.
priyotthe — प्रिय से उत्पन्न (आवेग) में; pulakaḥ — रोमांच; sāntvaṁ — सान्त्वना-वचन; cāpalya — चंचलता; abhyudgamādayaḥ — उठकर स्वागत करना आदि।
In the kind set off by good news, the signs are: the hair standing on end, speaking soothing words, restlessness, hurrying out to meet the person, and so on.
प्रिय (वस्तु या समाचार) से उठे आवेग में ये चिह्न होते हैं — रोमांच, मीठे सान्त्वना-वचन, चंचलता, और उठकर सामने जाकर स्वागत करना आदि।
L3definition
apriyotthe tu bhū-pāta-vikrośa-bhramaṇādayaḥ
apriyotthe tubut in the āvega sprung from something unwelcome (bad news) tu sets it against the previous kind; locative; apriya-utthaपरन्तु जब (आवेग) अप्रिय से उठा हो, उस अवस्था में
bhū-pātacollapsing to the groundभूमि पर गिर पड़ना
vikrośawailing aloudऊँचे स्वर में रो पड़ना, चीत्कार
bhramaṇādayaḥreeling about, and the likeइधर-उधर घूमते-भटकते फिरना आदि
apriyotthe tu — but in the kind that arises from bad news; bhū-pāta-vikrośa-bhramaṇa-ādayaḥ — falling to the ground, crying out, reeling about, and so on.
apriyotthe tu — परन्तु अप्रिय से उत्पन्न (आवेग) में; bhū-pāta — भूमि पर गिरना; vikrośa — चीत्कार; bhramaṇādayaḥ — भटकना आदि।
In the kind set off by bad news, the signs are the reverse: dropping to the ground, wailing, reeling about, and so on.
परन्तु अप्रिय (समाचार) से उठे आवेग में ये चिह्न होते हैं — भूमि पर गिर पड़ना, ऊँचे स्वर में रो पड़ना, और इधर-उधर भटकते फिरना आदि।
L4definition
vyatyasta-gati-kampākṣi-mīlanāsrādayo’gnije |
vyatyasta-gatia stumbling, disordered gaitउलटी-सीधी, अस्त-व्यस्त चाल
kampatremblingशरीर का काँपना
akṣi-mīlanashutting the eyesआँखों का मुँद जाना
asrādayaḥtears, and the likeआँसू बहना आदि
agnijein the āvega born of fire locative — the fire-caused kind (anala of L1)जब (आवेग) अग्नि से उत्पन्न हो, उस अवस्था में
agnije — in the kind born of fire; vyatyasta-gati-kampa-akṣi-mīlana-asra-ādayaḥ — a staggering gait, trembling, shutting the eyes, tears, and so on.
agnije — अग्नि से जनित (आवेग) में; vyatyasta-gati — अस्त-व्यस्त चाल; kampa — कँपकँपी; akṣi-mīlana — आँखें मुँदना; asrādayaḥ — आँसू आदि।
In the kind caused by fire, the signs are a staggering walk, trembling, screwing the eyes shut, tears, and so on.
अग्नि से उठे आवेग में ये चिह्न होते हैं — अस्त-व्यस्त चाल, शरीर का काँपना, आँखों का मुँद जाना, और आँसू बहना आदि।
L5definition
vātaje’jāvṛti-kṣipra-gati-dṛṅ-mārjanādayaḥ
vātajein the āvega born of wind locative — the wind-caused kind (marut of L1)जब (आवेग) वायु से उत्पन्न हो, उस अवस्था में
ajāvṛticovering oneself up [against the wind] source reads ajāvṛti; the sense wanted is āvṛti = 'covering' — see note(पाठ में) अजावृति — अभीष्ट अर्थ 'आवृति' अर्थात् (वायु से बचने के लिए) शरीर को ढकना
kṣipra-gatimoving fast, hurrying alongतेज़ी से (शरण की ओर) चलना
dṛṅ-mārjanādayaḥwiping the eyes, and the likeआँखों को मलना-पोंछना आदि
vātaje — in the kind born of wind; ajāvṛti-kṣipra-gati-dṛś-mārjana-ādayaḥ — covering up, hurrying, wiping the eyes, and so on.
vātaje — वायु से जनित (आवेग) में; ajāvṛti — (आ)वृति, शरीर ढकना; kṣipra-gati — तीव्र गति; dṛṅ-mārjanādayaḥ — आँखें मलना आदि।
In the kind caused by wind, the signs are covering oneself up, moving quickly, wiping the eyes, and so on.
वायु से उठे आवेग में ये चिह्न होते हैं — शरीर को ढक लेना, तेज़ी से चलना, और आँखों को मलना-पोंछना आदि।
The first member reads ajāvṛti in the source; the required sense is 'covering' (āvṛti — wrapping/shielding oneself against the wind), most likely aṅga-āvṛti ('covering the body'). Flagged as a possible source reading rather than silently emended.
पहला पद पाठ में 'अजावृति' आता है; यहाँ अभीष्ट अर्थ 'आवृति' अर्थात् ढकना (वायु से बचने के लिए स्वयं को लपेटना) है — सम्भवतः 'अंग-आवृति' (शरीर ढकना)। इसे मूल पाठ का सम्भावित पाठान्तर मानकर चिह्नित किया गया है, चुपचाप संशोधित नहीं किया गया।
L6definition
vṛṣṭijo dhāvana-cchatra-gātra-saṅkocanādi-kṛt |
vṛṣṭijaḥthe kind born of rainवर्षा से उत्पन्न (आवेग)
dhāvanarunning [for shelter]दौड़ पड़ना
cchatrataking up an umbrellaछाता (लगाना/ढूँढ़ना)
gātra-saṅkocanahunching the body togetherशरीर को सिकोड़ लेना
ādi-kṛtproduces these acts and the like -kṛt: the rain-born kind 'does/makes' the listed actsइत्यादि कार्य करानेवाला होता है
vṛṣṭijaḥ — the kind born of rain; dhāvana-cchatra-gātra-saṅkocana-ādi-kṛt — makes one run, take an umbrella, hunch up, and so on.
vṛṣṭijaḥ — वर्षा से जनित (आवेग); dhāvana — दौड़ना; cchatra — छाता; gātra-saṅkocana — शरीर सिकोड़ना; ādi-kṛt — आदि कराता है।
The kind caused by rain makes one run for cover, put up an umbrella, hunch the body together, and so on.
वर्षा से उठा आवेग ये कार्य कराता है — दौड़ पड़ना, छाता (लगाना), शरीर को सिकोड़ लेना आदि।
L7definition
autpāte mukha-vaivarṇya-vismayo’kaṇṭhitādayaḥ
autpātein the āvega caused by a portent/evil omen locative — the utpāta-caused kind of L1जब (आवेग) उत्पात से उत्पन्न हो, उस अवस्था में
mukha-vaivarṇyathe face going paleमुख का रंग उड़ जाना, विवर्ण हो जाना
vismayaḥastonishment, being taken abackविस्मय, आश्चर्य
akaṇṭhitādayaḥa throat-catching anxiety, and the like source reads akaṇṭhita; see note(पाठ में) अकण्ठित आदि — देखें टिप्पणी
autpāte — in the kind caused by a portent; mukha-vaivarṇya-vismaya-akaṇṭhita-ādayaḥ — the face paling, astonishment, throat-catching distress, and so on.
autpāte — उत्पात से जनित (आवेग) में; mukha-vaivarṇya — मुख विवर्ण होना; vismayaḥ — विस्मय; akaṇṭhitādayaḥ — (उत्)कण्ठित आदि।
In the kind caused by an evil omen, the signs are the face going pale, astonishment, a choked, anxious feeling, and so on.
उत्पात से उठे आवेग में ये चिह्न होते हैं — मुख का रंग उड़ जाना, विस्मय, और कण्ठ का रुँध जाना (आतुरता) आदि।
The source reads 'kaṇṭhita (a-kaṇṭhita). In a fear-context the sense is throat-catching distress — most likely utkaṇṭhita ('anxious agitation'). Flagged as a possible source reading.
पाठ में 'अकण्ठित' (अ-कण्ठित) आता है। भय के प्रसंग में अभीष्ट अर्थ कण्ठ के रुँधने-वाली आतुरता है — सम्भवतः 'उत्कण्ठित' (व्याकुल आतुरता)। इसे मूल पाठ का सम्भावित पाठान्तर मानकर चिह्नित किया गया है।
L8definition
gāje palāyanotkampa-trāsa-pṛṣṭhekṣaṇādayaḥ |
gājein the āvega born of an elephant locative — the gaja-caused kind; the vowel shortened metri causaजब (आवेग) हाथी से उत्पन्न हो, उस अवस्था में
palāyanafleeingभाग खड़ा होना
utkampaviolent tremblingथर-थर काँपना
trāsaterrorभय, त्रास
pṛṣṭhekṣaṇādayaḥglancing back over the shoulder, and the likeपीछे मुड़-मुड़कर देखना आदि
gāje — in the kind born of an elephant; palāyana-utkampa-trāsa-pṛṣṭha-īkṣaṇa-ādayaḥ — fleeing, shuddering, terror, looking back, and so on.
gāje — हाथी से जनित (आवेग) में; palāyana — भागना; utkampa — कँपकँपी; trāsa — त्रास; pṛṣṭhekṣaṇādayaḥ — पीछे देखना आदि।
In the kind caused by an [charging] elephant, the signs are fleeing, violent shuddering, terror, glancing back over the shoulder, and so on.
हाथी से उठे आवेग में ये चिह्न होते हैं — भाग खड़ा होना, थर-थर काँपना, भय, और पीछे मुड़-मुड़कर देखना आदि।
L9definition
arijo varma-śastrādi-grahāpasaraṇādi-kṛt
arijaḥthe kind born of an enemyशत्रु से उत्पन्न (आवेग)
varma[putting on] armorकवच (धारण करना)
śastrādi-grahaseizing weapons and the likeशस्त्र आदि उठा लेना
apasaraṇawithdrawing, falling backपीछे हट जाना, पलायन
ādi-kṛtproduces these acts and the like -kṛt: the enemy-born kind 'does/makes' the listed actsइत्यादि कार्य करानेवाला होता है
arijaḥ — the kind born of an enemy; varma-śastrādi-graha-apasaraṇa-ādi-kṛt — makes one don armor, seize weapons, fall back, and so on.
arijaḥ — शत्रु से जनित (आवेग); varma — कवच; śastrādi-graha — शस्त्र आदि लेना; apasaraṇa — पीछे हटना; ādi-kṛt — आदि कराता है।
The kind caused by an enemy makes one put on armor, take up weapons, retreat, and so on.
शत्रु से उठा आवेग ये कार्य कराता है — कवच धारण करना, शस्त्र आदि उठा लेना, पीछे हट जाना आदि।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.|59-63||
na vyākhyātam[this] has not been commented on(इसकी) व्याख्या नहीं की गई
na vyākhyātam — not commented on.
na vyākhyātam — व्याख्या नहीं की गई।
Jīva Gosvāmī passes over these verses without a gloss: 'not explained.'
(जीव गोस्वामी ने) इन श्लोकों (59-63) की कोई व्याख्या नहीं की।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
sāntvaṁ priya-bhāṣaṇam | abhyudgamo’bhyuttanam ||60|| agni-janye āvege akṣi-mīlana-rodanādayo jñeyāḥ ||61|| varma kavacaṁ śastrādi-grahaṇam | apasaraṇaṁ palāyanam ||63||
sāntvaṁ priya-bhāṣaṇamsāntva means kindly, pleasing speech'सान्त्व' का अर्थ है प्रिय (मीठा) बोलना
abhyudgamo’bhyuttanamabhyudgama means rising up [to receive someone] abhyuttana = abhyutthāna, 'standing up to greet''अभ्युद्गम' का अर्थ है अभ्युत्थान — (स्वागत के लिए) उठ खड़ा होना
agni-janye āvege akṣi-mīlana-rodanādayo jñeyāḥin the fire-born āvega, shutting the eyes, weeping, and the like are to be understood [as its signs]अग्नि से जनित आवेग में आँखें मुँदना, रोना आदि (चिह्न) जानने चाहिए
varma kavacaṁvarma means armor'वर्म' अर्थात् कवच
śastrādi-grahaṇam[and the compound reaches to] the seizing of weapons and so on(शस्त्रादि-ग्रह अर्थात्) शस्त्र आदि का ग्रहण करना
apasaraṇaṁ palāyanamapasaraṇa means fleeing'अपसरण' अर्थात् पलायन, भाग जाना
sāntvaṁ — priya-bhāṣaṇam (kind speech); abhyudgamaḥ — abhyutthāna (rising to greet); agni-janye āvege — in the fire-born kind; akṣi-mīlana-rodanādayaḥ jñeyāḥ — take the signs to include closing the eyes and weeping; varma — kavaca (armor); śastrādi-grahaṇam — seizing weapons, etc.; apasaraṇaṁ — palāyana (fleeing).
sāntvaṁ — प्रिय-भाषण; abhyudgamaḥ — अभ्युत्थान; agni-janye āvege — अग्नि-जनित आवेग में; akṣi-mīlana-rodanādayaḥ jñeyāḥ — आँख मुँदना, रोना आदि जानने योग्य; varma — कवच; śastrādi-grahaṇam — शस्त्रादि-ग्रहण; apasaraṇaṁ — पलायन।
Viśvanātha explains the hard words. Sāntva is kind speech; abhyudgama is standing up to greet. In the fire-born kind, understand the signs to include shutting the eyes and weeping. Varma means armor — with 'seizing weapons and so on'; and apasaraṇa means running away.
विश्वनाथ चक्रवर्ती पदों को खोलते हैं — 'सान्त्व' अर्थात् मीठा बोलना; 'अभ्युद्गम' अर्थात् उठकर स्वागत करना। अग्नि-जनित आवेग में आँखें मुँदना और रोना आदि चिह्न जानने चाहिए। 'वर्म' अर्थात् कवच; 'शस्त्रादि-ग्रह' अर्थात् शस्त्र आदि उठाना; 'अपसरण' अर्थात् भाग जाना।
The source spells abhyuttanam for abhyutthānam ('rising up to receive').
मूल पाठ अभ्युत्थान के स्थान पर 'अभ्युत्तन' लिखता है (उठकर स्वागत करने का वही अर्थ)।