atha (9) trāsaḥ—
trāsaḥ kṣobho hṛdi taḍid-ghora-sattvogra-nisvanaiḥ |
pārśvasthālamba-romāñca-kampa-stambha-bhramādi-kṛt ||
tatra taḍitā, yathā—
bāḍhaṁ niviḍayā sadyas taḍitā tāḍitekṣaṇaḥ |
rakṣa kṛṣṇeti cukrośa ko’pi gopī-stanandhayaḥ ||
The verse — decoded
L1definition
trāsaḥ kṣobho hṛdi taḍid-ghora-sattvogra-nisvanaiḥ |
trāsaḥtrāsa, terror — the item now definedत्रास (भय) — जिसका यहाँ लक्षण कहा जा रहा है
kṣobhaḥ hṛdiis an agitation in the heart hṛdi locative of place — where the disturbance sitsहृदय में उठनेवाला क्षोभ (घबराहट); 'हृदि' सप्तमी — जहाँ यह विकार बैठता है
taḍid-ghora-sattvogra-nisvanaiḥbrought on by lightning, fierce creatures, and terrible sounds instrumental of cause — the triggers that set off the fearबिजली, भयंकर प्राणी और उग्र गर्जना के द्वारा — क्योंकि इन्हीं से वह भय जागता है
trāsaḥ — trāsa, terror; kṣobhaḥ hṛdi — is an agitation in the heart; taḍit-ghora-sattva-ugra-nisvanaiḥ — brought on by lightning, fierce creatures, and terrible sounds.
trāsaḥ — त्रास; kṣobhaḥ hṛdi — हृदय में क्षोभ; taḍid-ghora-sattvogra-nisvanaiḥ — बिजली, भयानक प्राणी और उग्र गर्जना के कारण
Trāsa is terror. It is an agitation in the heart. It is set off by things like lightning, fierce creatures, and dreadful sounds.
बिजली, किसी भयंकर प्राणी अथवा उग्र गर्जना से हृदय में जो क्षोभ उठता है, उसी का नाम त्रास है।
The lakṣaṇa (definition) of trāsa, item nine of the vyabhicāri-bhāvas listed at the head of this laharī (2.4).
यह त्रास का लक्षण है, जो इस लहरी (2.4) के आरम्भ में गिनाए गए व्यभिचारी भावों में नवाँ है।
L2definition
pārśvasthālamba-romāñca-kampa-stambha-bhramādi-kṛt ||
pārśvastha-ālamba-romāñca-kampa-stambha-bhramādi-kṛtand it produces clutching at whoever stands beside you, bristling hair, trembling, going stiff, reeling, and the like -kṛt 'making', nominative agreeing with trāsaḥ — these are the effects trāsa causesजो पास खड़े का सहारा लेना, रोमांच, कँपकँपी, जड़ता, चक्कर आना आदि उत्पन्न करता है — 'कृत्' त्रास के साथ कर्ता-रूप में, अर्थात् ये त्रास के कार्य हैं
pārśvastha-ālamba-romāñca-kampa-stambha-bhrama-ādi-kṛt — and it produces clutching at whoever stands beside you, bristling hair, trembling, going stiff, reeling, and the like.
pārśvastha-ālamba-romāñca-kampa-stambha-bhramādi-kṛt — पास खड़े का सहारा, रोमांच, कँपकँपी, स्तम्भ, भ्रम आदि को उत्पन्न करनेवाला
It shows itself in its effects. You grab hold of whoever is standing next to you. Your hair stands on end, you tremble, you freeze, your head reels, and so on.
यह त्रास पास खड़े का सहारा लेना, रोमांच, कँपकँपी, जड़ता और चक्कर आना आदि विकारों को उत्पन्न करता है।
L3example
bāḍhaṁ niviḍayā sadyas taḍitā tāḍitekṣaṇaḥ |
bāḍhamhard, intenselyनिश्चय ही, सचमुच
niviḍayā taḍitāby a dense flash of lightning instrumental of means — the lightning that did the strikingघनी (गहरी) बिजली के द्वारा — जिसने चोट पहुँचाई
sadyaḥall at once, suddenlyतत्काल, उसी क्षण
tāḍitekṣaṇaḥhis eyes struck bahuvrīhi describing the boy of L4 — 'one whose eyes were struck'जिसकी आँखें (चौंधिया कर) मारी गई हों — L4 के बालक का विशेषण, बहुव्रीहि
niviḍayā taḍitā — by a dense flash of lightning; sadyaḥ — all at once; bāḍham — hard; tāḍita-īkṣaṇaḥ — his eyes were struck.
bāḍham — निश्चय ही; niviḍayā taḍitā — घनी बिजली से; sadyaḥ — तत्काल; tāḍitekṣaṇaḥ — जिसकी आँखें आहत हो गईं ऐसा
A thick bolt of lightning strikes all at once. It hits him hard, full in the eyes.
घनी बिजली ने उसी क्षण जिसकी आँखें (चकाचौंध से) मानो मार दीं, ऐसा कोई बालक—
An udāharaṇa (illustrative verse) of trāsa defined just above at 2.4.54 — terror set off by lightning; spoken in the voice of a small cowherd boy.
यह ऊपर 2.4.54 में कहे गए त्रास का उदाहरण-श्लोक है — बिजली से उठा भय; किसी छोटे ग्वाल-बालक के मुख से कहा गया।
L4example
rakṣa kṛṣṇeti cukrośa ko’pi gopī-stanandhayaḥ ||
rakṣa kṛṣṇa iticrying 'Save me, Kṛṣṇa!' iti closes the quoted cry; kṛṣṇa vocative"रक्षा करो, हे कृष्ण!" — 'इति' पुकार को समेटता है; 'कृष्ण' सम्बोधन
cukrośascreamed out perfect — the one act the verse narratesजोर से चिल्लाया — यही एक क्रिया श्लोक कहता है
ko’pi gopī-stanandhayaḥsome infant still nursing at a gopī's breastकोई एक गोपी का दूध पीता (स्तनपायी) शिशु
ko’pi gopī-stanandhayaḥ — some infant still nursing at a gopī's breast; 'rakṣa kṛṣṇa' iti — 'Save me, Kṛṣṇa!'; cukrośa — screamed out.
ko’pi gopī-stanandhayaḥ — कोई गोपी का स्तनपायी शिशु; "rakṣa kṛṣṇa" iti — "हे कृष्ण, रक्षा करो" ऐसा; cukrośa — चिल्ला उठा
A little nursing baby of one of the gopīs screamed out, 'Save me, Kṛṣṇa!'
किसी गोपी का दूध पीता शिशु "हे कृष्ण, रक्षा करो!" ऐसा चिल्ला उठा।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Mukunda-dāsa Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
na vyākhyātamleft uncommented na + past participle — the commentator states he passes over the verseव्याख्या नहीं की गई — 'न' के साथ भूत कृदन्त; टीकाकार कहते हैं कि वे इस श्लोक को छोड़ देते हैं
na vyākhyātam — left uncommented.
na vyākhyātam — व्याख्या नहीं की गई
Here the commentary simply notes: not explained. The verse is passed over without a gloss.
इस पर कोई व्याख्या नहीं की गई।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
taḍid-ādibhiḥ hṛdi kṣobha eva trāsaḥ |
taḍid-ādibhiḥby lightning and the rest instrumental of cause, picking up the mūla's triggersबिजली आदि के द्वारा — क्योंकि इन्हीं से भय होता है, मूल के कारणों को उठाते हुए
hṛdi kṣobhaḥ evaprecisely the agitation in the heart eva pins the definition — this agitation, nothing else, is what the word namesहृदय में जो क्षोभ है, वही — 'एव' लक्षण को दृढ़ करता है, यही और कुछ नहीं जिसे शब्द कहता है
trāsaḥis trāsa(वही) त्रास है
taḍid-ādibhiḥ — by lightning and the rest; hṛdi kṣobhaḥ eva — precisely the agitation in the heart; trāsaḥ — is trāsa.
taḍid-ādibhiḥ — बिजली आदि से; hṛdi kṣobhaḥ eva — हृदय में क्षोभ ही; trāsaḥ — त्रास है
Viśvanātha reads the definition tightly: the heart's agitation caused by lightning and such — that agitation, exactly, is what trāsa means.
बिजली आदि से हृदय में जो क्षोभ होता है, वही त्रास है।
s2avataranika
tasya kāryam āha—pārśvastha- ity-ādi |
tasya kāryam āhanow he states its effect tasya genitive — 'of that [trāsa]'; āha introduces the next footउस (त्रास) का कार्य कहते हैं — 'तस्य' षष्ठी; 'आह' अगले चरण को प्रस्तुत करता है
pārśvastha- ity-ādiin the words beginning 'pārśvastha-' pratīka — the lemma he is about to explain"पार्श्वस्थ" इत्यादि — वह प्रतीक (लेम्मा) जिसे वे अभी समझानेवाले हैं
tasya kāryam āha — now he states its effect; pārśvastha- ity-ādi — in the words beginning 'pārśvastha-'.
tasya kāryam āha — उसका कार्य कहते हैं; pārśvastha- ity-ādi — "पार्श्वस्थ" इत्यादि पद से
Viśvanātha marks the turn: having defined trāsa, the verse now gives its effects, in the line starting 'pārśvastha-'.
उस त्रास का कार्य वे "पार्श्वस्थ" इत्यादि चरण से कहते हैं।
s3gloss
gopī-stanandhayaḥ śrī-kṛṣṇasya sakhā gopāla-bālakaḥ ||
gopī-stanandhayaḥthe infant nursing at a gopī's breastगोपी का दूध पीता शिशु
śrī-kṛṣṇasya sakhāis a friend of Śrī Kṛṣṇa genitive of relation — whose friend he isश्रीकृष्ण का सखा — षष्ठी, जिसका वह मित्र है
gopāla-bālakaḥa young cowherd boy(वह) एक ग्वाल-बालक है
gopī-stanandhayaḥ — the infant nursing at a gopī's breast; śrī-kṛṣṇasya sakhā — is a friend of Śrī Kṛṣṇa; gopāla-bālakaḥ — a young cowherd boy.
gopī-stanandhayaḥ — गोपी का स्तनपायी शिशु; śrī-kṛṣṇasya sakhā — श्रीकृष्ण का सखा; gopāla-bālakaḥ — ग्वाल-बालक
Viśvanātha identifies the speaker: this nursing infant is a little cowherd boy, a friend of Śrī Kṛṣṇa.
गोपी का वह स्तनपायी शिशु श्रीकृष्ण का सखा एक ग्वाल-बालक है।