L1definition
śaṅkā tu pravara-strīṇāṁ bhīrutvād bhaya-kṛd bhavet ||
śaṅkāapprehension — the transient feeling now being definedशंका (आशंका) — किसी अनिष्ट की सम्भावना का भाव
tunow (turning to the next vyabhicāri-bhāva) tu here marks the shift to a new item in the list, not a contrastअब (गणना में अगली वस्तु की ओर बढ़ते हुए 'तु' शब्द — यहाँ विरोध नहीं, सूची का नया पद)
pravara-strīṇāṁin the case of noble, refined women genitive: the persons in whom this apprehension arisesश्रेष्ठ (कुलीन) स्त्रियों की — जिनमें यह शंका उठती है
bhīrutvātbecause they are timid by nature ablative of cause — their timidity is what makes the apprehension turn fearfulक्योंकि वे स्वभाव से भीरु (डरपोक) हैं — पंचमी, कारण दिखाती है
bhaya-kṛtbecomes fear-producingभय उत्पन्न करने वाली
bhavetit would beहो जाती है
śaṅkā — apprehension; tu — now; pravara-strīṇām — in refined women; bhīrutvāt — because of their timidity; bhaya-kṛt bhavet — it becomes fear-producing.
śaṅkā — शंका; tu — अब; pravara-strīṇāṁ — श्रेष्ठ कुलीन स्त्रियों की; bhīrutvāt — भीरुता के कारण; bhaya-kṛt — भय उत्पन्न करने वाली; bhavet — हो जाती है।
Now for śaṅkā, apprehension. In the case of noble, refined women, because they are timid by nature, this apprehension turns into something that produces fear.
अब शंका का लक्षण। श्रेष्ठ कुलीन स्त्रियों में जो शंका उठती है, वह उनकी स्वाभाविक भीरुता के कारण भय उत्पन्न करने वाली बन जाती है।
śaṅkā is one of the vyabhicāri-bhāvas (transient feelings) being enumerated in this fourth laharī; here Rūpa notes how it specifically manifests as fear in timid, well-bred women.
शंका इस चौथी लहरी में गिनाए जा रहे व्यभिचारी-भावों (क्षणिक भावों) में से एक है; यहाँ रूप गोस्वामी बताते हैं कि कुलीन एवं भीरु स्त्रियों में यह विशेष रूप से भय के रूप में प्रकट होती है।