O lord of Śacī, ever since the day you made the rain fall, you have been downcast over Nanda's cowherd village. Hear what is good for you: take full shelter of Kṛṣṇa, and wear Indra's splendor without misgiving.
हे शचीश! जब से तूने वृष्टि कराई, तभी से तू नन्द के गोकुल में मलिन हो गया है। अपना हित सुन — सब प्रकार से कृष्ण की शरण लेकर तू निःशंक होकर इन्द्र की श्री को सुशोभित कर।
The verse — line by line
L1example
tad-avadhi malino’si nanda-goṣṭhe
tad-avadhifrom that day on — the near end of the stretch of time (answered by yad-avadhi in L2) avadhi = 'time-limit'; tad-avadhi … yad-avadhi is a 'ever since … from then on' correlative pairउस समय से (यह 'तद्-अवधि … यद्-अवधि' का 'जब से … तब से' वाला नित्य-सम्बन्ध का जोड़ा है)
malinaḥ asiyou have been gloomy, under a cloud — tarnished, out of sortsतू मलिन है
nanda-goṣṭheover Nanda's cowherd village — where you sent the rainनन्द के गोकुल में
yad-avadhi (L2) … tad-avadhi — ever since that day; nanda-goṣṭhe — upon Nanda's cowherd village; malinaḥ asi — you have been gloomy.
tad-avadhi — उस समय से; malinaḥ asi — तू मलिन है; nanda-goṣṭhe — नन्द के गोकुल में
Ever since then you have been under a cloud, gloomy over what you did to Nanda's cowherd village.
हे इन्द्र, नन्द के गोकुल में उस समय से तू मलिन (कलंकित) हो गया है।
An udāharaṇa in the caturtha-laharī (vyabhicāri) of the Dakṣiṇa-vibhāga (2.4): it illustrates a passing feeling arising from aparādha, an offense committed (so the lead-in, aparādhād yathā). The feeling is śaṅkā — apprehension: Indra, having offended Kṛṣṇa by the Govardhana rain, is anxious, and the speaker's whole point is the reassurance aviśaṅkam, 'without apprehension' (L4). The speaker is not named by the text or by Viśvanātha, so he stays unnamed here.
यह दक्षिण-विभाग (2.4) की चौथी लहरी (व्यभिचारी) का एक उदाहरण है; यह अपराध से उठने वाले क्षणिक भाव को दिखाता है (इसीलिए भूमिका 'अपराधाद् यथा' है)। यहाँ का भाव शंका है — इन्द्र ने गोवर्धन की वृष्टि से कृष्ण का अपराध किया, अतः वह आशंकित है, और वक्ता का सारा तात्पर्य 'अविशंकम्' अर्थात् निःशंकता का आश्वासन देना है (L4)। वक्ता का नाम न मूल में है न विश्वनाथ ने दिया, अतः वह यहाँ अनाम ही रहता है।
L2example
yad-avadhi vṛṣṭim acīkaraḥ śacīśa |
yad-avadhifrom the day when — the far end of the time-stretch, setting up tad-avadhi in L1 the relative half of the correlative; 'from the point when X, ever since then Y'जब से (नित्य-सम्बन्ध का सापेक्ष भाग — 'जिस समय से X, उसी समय से Y')
vṛṣṭim acīkaraḥyou made the rain fall — you, the agent, brought on the downpour acīkaraḥ is causative aorist of kṛ, 2nd sg.: 'you caused (it) to happen'तूने वृष्टि कराई (अचीकरः — कृ धातु का णिजन्त लुङ्, मध्यम पुरुष एकवचन)
śacīśaO husband of Śacī — that is, O Indra vocative; Śacī's lord = Indraहे शचीश (शची के स्वामी = इन्द्र) — सम्बोधन
śacīśa — O Indra; yad-avadhi — from the day when; vṛṣṭim acīkaraḥ — you made the rain fall.
yad-avadhi — जब से; vṛṣṭim acīkaraḥ — तूने वृष्टि कराई; śacīśa — हे शचीश (इन्द्र)
From the day you sent down that rain, O Indra —
हे शचीश, जब से तूने (गोकुल पर) वृष्टि कराई, तब से।
L3example
śṛṇu hitam abhitaḥ prapadya kṛṣṇaṁ
śṛṇu hitamlisten to what is good for you — hear this adviceअपना हित सुन
abhitaḥwholly, on every side — surrender completely, holding nothing back adverb going with prapadya; 'take shelter all round', i.e. fullyसब ओर से, अर्थात् पूर्णतः (यह 'प्रपद्य' के साथ जुड़ता है)
prapadya kṛṣṇamtake full shelter of Kṛṣṇa — go to him and surrenderकृष्ण की शरण लेकर
hitam śṛṇu — hear what is good for you; kṛṣṇam abhitaḥ prapadya — taking full shelter of Kṛṣṇa.
śṛṇu hitam — हित सुन; abhitaḥ — सब ओर से, पूर्णतः; prapadya kṛṣṇam — कृष्ण की शरण लेकर
Hear what is good for you: go to Kṛṣṇa and surrender to him completely.
अपना हित सुन — पूर्णरूप से कृष्ण की शरण लेकर।
L4example
śriyam aviśaṅkam alaṅkuru tvam aindrīm ||
śriyam aindrīmthe glory that is Indra's own — your royal fortune as king of the gods aindrī = 'belonging to Indra'; qualifies śriyamइन्द्र-सम्बन्धी श्री (राज्यलक्ष्मी) को — 'ऐन्द्री' का अर्थ 'इन्द्र की' है, जो 'श्री' का विशेषण है
aviśaṅkamfree of apprehension — so that no fear remains adverbial; this is the emotional hinge — the cure for the śaṅkā the verse illustrates. Viśvanātha unpacks it as yathā syāt tathā, 'in such a way that it be [free of fear]'निःशंक होकर — यही वह भावगत केन्द्र है, उस शंका का उपचार जिसे यह श्लोक दिखाता है
alaṅkuru tvamtake it up, make it your own — Viśvanātha glosses this as svīkuru, 'accept it'तू अलंकृत कर
tvam — you; aindrīm śriyam — the glory that is Indra's; aviśaṅkam — free of apprehension; alaṅkuru — take up.
śriyam aindrīm — इन्द्र-सम्बन्धी श्री को; aviśaṅkam — निःशंक होकर; alaṅkuru tvam — तू अलंकृत कर
Then take up your Indra-glory again, with no more fear.
तू निःशंक होकर इन्द्र-सम्बन्धी श्री (राज्यलक्ष्मी) को अलंकृत कर।
Viśvanātha reads alaṅkuru not as 'adorn' but as svīkuru, 'accept, make your own': keep your royal station once the fear is gone.
विश्वनाथ 'अलंकुरु' का अर्थ 'सजा' नहीं, अपितु 'स्वीकुरु' अर्थात् 'स्वीकार कर, अपना बना ले' करते हैं — भय के दूर हो जाने पर अपने राज-पद को धारण किए रह।