guṇena, yathā—
gumphantu gopāḥ kusumaiḥ sugandhibhir
dāmāni kāmaṁ dhṛta-rāmaṇīyakaiḥ |
nidhāsyate kintu sa-tṛṣṇam agrataḥ
kṛṣṇo madīyāṁ hṛdi vismitaḥ srajam ||
The verse — decoded
L1example
gumphantu gopāḥ kusumaiḥ sugandhibhir
gumphantulet them string / weave together 3rd-person plural imperative — a concessive 'let them go ahead and…', set up against the 'but' of line 3भले ही गूँथते रहें (यह अनुमति का भाव है, जो तीसरी पंक्ति के 'किन्तु' से कटता है)
gopāḥthe cowherd boysग्वालबाल
kusumaiḥ sugandhibhiḥwith fragrant flowers instrumental of the material they string with; continues into dhṛta-rāmaṇīyakaiḥ in line 2सुगन्धित पुष्पों से (जिनसे वे मालाएँ गूँथते हैं; यह दूसरी पंक्ति के धृत-रामणीयक तक चलता है)
gopāḥ — the cowherd boys; sugandhibhiḥ kusumaiḥ — with fragrant flowers; gumphantu — let them string.
gopāḥ — ग्वालबाल; sugandhibhiḥ kusumaiḥ — सुगन्धित पुष्पों से; gumphantu — भले ही गूँथते रहें
Let the cowherd boys go ahead and string garlands with fragrant flowers.
ग्वालबाल सुगन्धित पुष्पों से भले ही मालाएँ गूँथते रहें। यह अनुमति ऊपरी है; असली बात आगे आती है।
An udāharaṇa illustrating guṇa (excellence) as the exciting cause of love for Kṛṣṇa — the third in this run of examples (saubhāgya 2.4.43, rūpa-tāruṇya 2.4.44, guṇa 2.4.45), per the lead-in 'guṇena, yathā'. Spoken by a gopī (see madīyām 'mine' in line 4).
यह एक उदाहरण है, जो गुण (उत्कर्ष) को कृष्ण के प्रति प्रेम के उद्दीपन-कारण के रूप में दिखाता है — इन उदाहरणों की माला में यह तीसरा है (सौभाग्य २.४.४३, रूप-तारुण्य २.४.४४, गुण २.४.४५), जैसा 'गुणेन, यथा' कहकर आरम्भ किया गया। यह किसी गोपी का वचन है (चौथी पंक्ति के 'madīyām' — मेरी — से यह स्पष्ट है)।
L2example
dāmāni kāmaṁ dhṛta-rāmaṇīyakaiḥ |
dāmānigarlands (the thing being strung)मालाएँ
kāmaṁas much as they please, to their heart's content adverbial accusative — 'let them string all they like'जितनी इच्छा हो उतनी (क्रियाविशेषण — 'जी भरकर गूँथें')
dhṛta-rāmaṇīyakaiḥ[with flowers] that carry captured loveliness instrumental, modifying kusumaiḥ of line 1 — 'flowers in which beauty has been caught and held'जिन्होंने सौन्दर्य को धारण कर रखा है ऐसे (पुष्पों से — यह पहली पंक्ति के 'kusumaiḥ' का विशेषण है)
kāmaṁ — to their heart's content; dhṛta-rāmaṇīyakaiḥ [kusumaiḥ] — with flowers that carry captured loveliness; dāmāni — garlands.
dhṛta-rāmaṇīyakaiḥ — सौन्दर्य को धारण किए हुए पुष्पों से; kāmaṁ — जी भरकर; dāmāni — मालाएँ
They can weave garlands to their heart's content, out of flowers holding all their loveliness.
सौन्दर्य को धारण किए हुए उन पुष्पों से वे जी भरकर मालाएँ गूँथें।
L3example
nidhāsyate kintu sa-tṛṣṇam agrataḥ
nidhāsyatehe will set, will lay [it] future, middle voice — the payoff verb, held back to the end; its subject Kṛṣṇa and object 'my garland' come in line 4रख देगा (यही फल-देनेवाली क्रिया है, जिसे अन्त तक रोक रखा गया है; इसका कर्ता कृष्ण और कर्म 'मेरी माला' चौथी पंक्ति में आते हैं)
kintubut — the turn: against all their fine work, this one thingपरन्तु
sa-tṛṣṇamthirstily, with eager longing adverbial (sa- 'with' + tṛṣṇā 'thirst') — how he lays it onलालसा के साथ ('sa-' अर्थात् सहित + 'tṛṣṇā' अर्थात् प्यास — किस भाव से वह रखता है)
agrataḥright in front, ahead of all the restसामने
kintu — but; agrataḥ — ahead of them all; sa-tṛṣṇam — eagerly, with longing; nidhāsyate — he will lay [it].
kintu — परन्तु; sa-tṛṣṇam — लालसा के साथ; agrataḥ — सामने; nidhāsyate — रख देगा
But before all of those, and with real longing, he will lay one garland down.
परन्तु वह तो लालसा के साथ, अपने सामने रख लेगा। किसकी माला — यह अगली पंक्ति में खुलता है।
L4example
kṛṣṇo madīyāṁ hṛdi vismitaḥ srajam ||
kṛṣṇaḥKṛṣṇa (subject of nidhāsyate)कृष्ण
madīyāṁ ... srajammy garland — mine and no one else's (object)मेरी माला
hṛdion his heart / his chest locative of the spot where he lays itहृदय पर (सप्तमी — जहाँ वह रखता है)
vismitaḥamazed, struck with wonder predicate nominative describing Kṛṣṇa — his astonishment is the point the guṇa (excellence) draws out of himविस्मित होकर (कृष्ण का विशेषण — यह विस्मय ही वह भाव है जिसे गुण उनमें जगाता है)
kṛṣṇaḥ — Kṛṣṇa; vismitaḥ — amazed; madīyāṁ srajam — my garland; hṛdi — on his heart; [nidhāsyate — he will lay].
vismitaḥ kṛṣṇaḥ — विस्मित कृष्ण; madīyāṁ srajam — मेरी माला को; hṛdi — हृदय पर
Kṛṣṇa, amazed, will lay MY garland on his heart. Her point: the sheer excellence of her work leaves even Kṛṣṇa astonished and singles it out from all the rest.
विस्मित होकर कृष्ण मेरी ही माला को अपने हृदय पर रख लेंगे। यही उस गोपी के गुण का उत्कर्ष है, जो कृष्ण में विस्मय जगा देता है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Mukunda-dāsa Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
na vyākhyātam[this verse] has not been commented onव्याख्या नहीं की गई
na vyākhyātam — it has not been explained.
na vyākhyātam — व्याख्या नहीं की गई
Jīva offers no comment on this verse.
यहाँ कोई व्याख्या नहीं दी गई।
A blank entry: the commentary here simply records that no gloss was given, not a substantive remark.
यह रिक्त प्रविष्टि है — टीका यहाँ केवल इतना दर्ज करती है कि कोई व्याख्या नहीं दी गई, कोई सार्थक टिप्पणी नहीं।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
dhṛtaṁ rāmaṇīyakaṁ ramaṇīyatvaṁ yais taiḥ kusumaiḥ dāmāni gopāḥ gumphantu, kintu madīyām eva srajaṁ kṛṣṇo hṛdi nidhāsyate ||
dhṛtaṁ rāmaṇīyakaṁ ramaṇīyatvaṁ yais taiḥ kusumaiḥunpacking the compound dhṛta-rāmaṇīyaka: 'flowers by which loveliness (rāmaṇīyaka = ramaṇīyatva) is held' — i.e. flowers that carry beauty bahuvrīhi resolved with yais taiḥ ('by which … by those'); he equates rāmaṇīyaka with the plainer ramaṇīyatvaजिन पुष्पों ने रामणीयक अर्थात् रमणीयता (सौन्दर्य) को धारण कर रखा है, उन पुष्पों से (बहुव्रीहि को 'yais taiḥ' से खोला गया है; वे 'रामणीयक' को सीधे-सादे 'रमणीयत्व' से समझाते हैं)
dāmāni gopāḥ gumphantulet the cowherd boys string garlands [with them]ग्वालबाल मालाएँ गूँथें
kintu madīyām eva srajaṁbut my garland alone (eva) — his eva pins the contrast to 'mine and no other'परन्तु मेरी ही माला को ('eva' अर्थात् 'ही' — और किसी की नहीं)
kṛṣṇo hṛdi nidhāsyateKṛṣṇa will lay [it] on his heartकृष्ण हृदय पर रख लेंगे
yais dhṛtaṁ rāmaṇīyakaṁ (= ramaṇīyatvaṁ) taiḥ kusumaiḥ — with flowers that carry loveliness; gopāḥ dāmāni gumphantu — let the cowherds string garlands; kintu madīyām eva srajaṁ — but my garland alone; kṛṣṇaḥ hṛdi nidhāsyate — Kṛṣṇa will lay on his heart.
yais dhṛtaṁ rāmaṇīyakaṁ ramaṇīyatvaṁ taiḥ kusumaiḥ — जिनसे सौन्दर्य धारित है उन पुष्पों से; gopāḥ dāmāni gumphantu — ग्वालबाल मालाएँ गूँथें; kintu kṛṣṇaḥ madīyām eva srajaṁ hṛdi nidhāsyate — परन्तु कृष्ण मेरी ही माला हृदय पर रख लेंगे
Viśvanātha reads the verse straight through. The flowers 'holding loveliness' just means flowers that carry beauty. Let the cowherds string their garlands from them. But it is my garland alone that Kṛṣṇa will place on his heart. His added eva ('alone') sharpens the gopī's claim: not any garland, only hers.
जिन पुष्पों में सौन्दर्य धारण किया गया है, उनसे ग्वालबाल मालाएँ गूँथें। परन्तु कृष्ण तो मेरी ही माला को अपने हृदय पर धरेंगे। विश्वनाथ 'रामणीयक' को सरल 'रमणीयत्व' से समझाते हैं।