yathā vā prācām—
bha-bha-bhramati medinī la-la-landate candramāḥ
kṛ-kṛṣṇa vavada drutaṁ ha-ha-hasanti kiṁ vṛṣṇayaḥ |
sisīdhu mu-mu-muñca me pa-pa-pa-pāna-pātre sthitaḥ
mada-skhalitam ālapan hala-dharaḥ śriyaḥ vaḥ kriyāt ||quoted · vā prācām
The verse — decoded
L1example
bha-bha-bhramati medinī la-la-landate candramāḥ
bha-bha-bhramatiis whi-whi-whirling stammered 'bhramati' — the earth spins in the drunk's eyes; the doubled syllables are slurred speech, not the wordघू-घू-घूमती है — 'भ्रमति' का हकलाया हुआ रूप; मतवाले की आँखों में पृथ्वी घूम रही है, दुहरे अक्षर लड़खड़ाती वाणी हैं, शब्द नहीं
medinīthe earthपृथ्वी
la-la-landateis da-da-dangling / swaying stammered form; Viśvanātha reads it as 'lambate', hangs lowल-ल-लटकता है — हकलाया रूप; विश्वनाथ इसे 'लम्बते' पढ़ते हैं, अर्थात् नीचे झुक आता है
candramāḥthe moonचन्द्रमा
medinī — the earth; bha-bha-bhramati — is whi-whi-whirling; candramāḥ — the moon; la-la-landate — is da-da-dangling.
bha-bha-bhramati — घू-घू-घूमती है; medinī — पृथ्वी; la-la-landate — ल-ल-लटकता है (लम्बते); candramāḥ — चन्द्रमा
The earth is whi-whi-whirling and the moon is da-da-dangling. This is Balarāma talking drunk: the stammered, doubled syllables are his slurred speech, and the reeling world is what a drunk man sees.
पृथ्वी घू-घू-घूमती है, और चन्द्रमा ल-ल-लटकता है। यह मतवाले की लड़खड़ाती वाणी है; उसकी आँखों में धरती घूमती और चाँद नीचे झुकता प्रतीत होता है।
An udāharaṇa (illustrative verse) of mada, 'intoxication', a vyabhicāri-bhāva of this fourth laharī. Jīva points forward to 2.4.39, 'mado'pi trividhaḥ', where mada is defined as threefold. The speaker is hala-dharaḥ, the plough-bearer (Balarāma), named in L4; his fondness for sīdhu-wine drives the scene.
यह इस चौथी लहरी के व्यभिचारी-भाव 'मद' का एक उदाहरण-श्लोक है। जीव आगे 2.4.39 की ओर संकेत करते हैं, 'मदोऽपि त्रिविधः', जहाँ मद तीन प्रकार का बताया गया है। वक्ता हलधर (बलराम) हैं, जिनका नाम L4 में आता है; सीधु-मदिरा के प्रति उनका अनुराग ही इस दृश्य का कारण है।
L2example
kṛ-kṛṣṇa vavada drutaṁ ha-ha-hasanti kiṁ vṛṣṇayaḥ |
kṛ-kṛṣṇaO Kṛ-kṛ-kṛṣṇa stammered vocativeकृ-कृष्ण — हकलाया हुआ सम्बोधन
vavadasp-speak! slurred 'vada'; Viśvanātha glosses plain 'vada', sayक-कहो — लड़खड़ाया 'वद'; विश्वनाथ इसे सीधा 'वद' अर्थात् कहो, बतलाओ, ऐसा समझाते हैं
drutaṁquicklyजल्दी, शीघ्र
ha-ha-hasantiare la-la-laughing stammered 'hasanti'हँ-हँ-हँसते हैं — हकलाया हुआ 'हसन्ति'
kiṁwhyक्यों, किसलिए
vṛṣṇayaḥthe Vṛṣṇisवृष्णिवंशी लोग
kṛ-kṛṣṇa — O Kṛ-kṛṣṇa; drutaṁ vavada — sp-speak quickly; kiṁ — why; vṛṣṇayaḥ — the Vṛṣṇis; ha-ha-hasanti — are la-la-laughing.
kṛ-kṛṣṇa — कृ-कृष्ण; vavada — क-कहो (वद); drutaṁ — जल्दी; ha-ha-hasanti — हँ-हँ-हँसते हैं; kiṁ — क्यों; vṛṣṇayaḥ — वृष्णिवंशी
O Kṛ-kṛṣṇa, sp-speak quick — why are the Vṛṣṇis la-la-laughing? He thinks they are laughing at him, and demands Kṛṣṇa tell him why.
कृ-कृष्ण, ज़रा जल्दी क-कहो — ये वृष्णिवंशी लोग हँ-हँ-हँस क्यों रहे हैं?
L3example
sisīdhu mu-mu-muñca me pa-pa-pa-pāna-pātre sthitaḥ
sisīdhuthe sī-sī-sīdhu (the wine) stammered 'sīdhu', a rum pressed from sugarcane; Viśvanātha reads plain 'sīdhu'सी-सीधु — गन्ने से बनी मदिरा; हकलाया हुआ 'सीधु'; विश्वनाथ इसे सीधा 'सीधु' पढ़ते हैं
mu-mu-muñcare-re-release it / pour it out stammered imperative 'muñca'छो-छो-छोड़ो — हकलाई हुई आज्ञा 'मुञ्च', अर्थात् दे दो, उँडेल दो
memyमुझे, मेरे लिए
pa-pa-pa-pāna-pātrein my dri-dri-drinking cup stammered 'pāna-pātre', locative — 'the wine sitting in my cup'पा-पा-पा-पानपात्र में — हकलाया हुआ 'पानपात्रे', सप्तमी — 'मेरे प्याले में रखी मदिरा'
sthitaḥthat sits (in it) Viśvanātha construes with sīdhu as 'pāna-pātra-sthitaṁ sīdhu', the wine placed in the cupरखी हुई; विश्वनाथ इसे सीधु के साथ जोड़ते हैं — 'पानपात्र-स्थितं सीधु', प्याले में रखी हुई मदिरा
me pa-pa-pa-pāna-pātre sthitaḥ — sitting in my dri-drinking cup; sisīdhu — the sī-sī-sīdhu wine; mu-mu-muñca — re-re-release it, pour it out.
sisīdhu — सी-सीधु; mu-mu-muñca — छो-छो-छोड़ो; me — मुझे; pa-pa-pa-pāna-pātre — पा-पा-पा-पानपात्र में; sthitaḥ — रखी हुई
The sī-sī-sīdhu wine sitting in my dri-drinking cup — re-re-release it, pour it out for me! He is calling for another drink.
मेरे प्याले में जो सी-सीधु रखी है, वह मुझे छो-छो-छोड़ दो (दे दो)। विश्वनाथ इसे 'पानपात्र में रखी हुई सीधु' — इस प्रकार जोड़कर पढ़ते हैं।
L4example
mada-skhalitam ālapan hala-dharaḥ śriyaḥ vaḥ kriyāt ||
mada-skhalitamhis drink-slurred speech the slips of tongue that come from mada, intoxication — the whole stammer aboveमद के कारण हुई वाणी की स्खलनाएँ — ऊपर का सारा हकलाना; अर्थात् मतवालेपन से लड़खड़ाया हुआ बोल
ālapanprattling, muttering away present participle — 'as he goes on babbling'बड़बड़ाते हुए — वर्तमान कृदन्त, 'जैसे-जैसे वह बकता जाता है'
hala-dharaḥthe plough-bearer (Balarāma)हलधर (बलराम)
śriyaḥprosperity, every good fortuneकल्याण, मंगल
vaḥfor you allतुम सबका
kriyātmay he bring about benedictive — this is the āśīr-vāda / maṅgala frame around the whole sceneकरें — आशीर्लिङ्; यही सारे दृश्य के चारों ओर का आशीर्वाद / मंगलाचरण है
hala-dharaḥ — the plough-bearer, Balarāma; mada-skhalitam — his drink-slurred speech; ālapan — as he prattles it; vaḥ — for you all; śriyaḥ — every good fortune; kriyāt — may he bring about.
mada-skhalitam — मद से स्खलित वाणी; ālapan — बड़बड़ाते हुए; hala-dharaḥ — हलधर; śriyaḥ — कल्याण; vaḥ — तुम सबका; kriyāt — करें
May the plough-bearer Balarāma — prattling away this drink-slurred speech — bring about every good fortune for you all. The whole drunken picture is set inside a blessing: this is a benedictory verse.
इस प्रकार मद से लड़खड़ाई वाणी बड़बड़ाते हुए हलधर (बलराम) तुम सबका कल्याण करें। यह पूरे दृश्य को घेरता हुआ आशीर्वाद-वचन है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
bha-bha-bhramatīti padyaṁ tasya gṛha eva sthitasya tat-tat-kalpanayā vacanaṁ jñeyam |
bha-bha-bhramatīti padyaṁthe verse beginning 'bha-bha-bhramati''भ-भ-भ्रमति' इत्यादि यह श्लोक
tasya gṛha eva sthitasyaspoken by him [Balarāma] who is really just sitting at home genitive — 'the words OF one who is actually at home', eva stressing he never went anywhereउसका, जो वास्तव में घर पर ही बैठा है — षष्ठी; 'एव' यह जताता है कि वह कहीं गया ही नहीं
tat-tat-kalpanayāthrough this-and-that imagining [of a drunk man] instrumental of means — the speech arises BY drunken fancyउस-उस कल्पना के द्वारा — तृतीया, अर्थात् वाणी मद की कल्पना से उपजती है
vacanaṁ jñeyamthe speech is to be understood [as such]ऐसा वचन जानना चाहिए
bha-bha-bhramatīti padyaṁ — the verse 'bha-bha-bhramati'; tasya gṛha eva sthitasya — of him who is really only at home; tat-tat-kalpanayā — by drunken this-and-that imagining; vacanaṁ jñeyam — the speech should be understood.
bha-bha-bhramatīti padyaṁ — यह श्लोक; tasya gṛha eva sthitasya — उसका जो घर पर ही बैठा है; tat-tat-kalpanayā — उस-उस कल्पना से; vacanaṁ jñeyam — वचन जानना चाहिए
Jīva says: understand the verse this way. Balarāma has not gone anywhere — he is really just sitting at home. The whole speech is what he imagines in his drunkenness, one fancy after another.
यह 'भ-भ-भ्रमति' वाला श्लोक ऐसे व्यक्ति का वचन जानना चाहिए जो वास्तव में घर पर ही बैठा है, और जिसकी यह वाणी मद की उस-उस कल्पना से उपजी है।
s2reply
vāstavatve śrī-kṛṣṇādīnāṁ saṅkocāpatteḥ |
vāstavatveif it were taken as literally real locative absolute — 'were it real…', the condition Jīva rejectsयदि यह वास्तविक हो — जब वास्तविकता मान ली जाए, ऐसी स्थिति में; यही वह पक्ष है जिसे जीव अस्वीकार करते हैं
śrī-kṛṣṇādīnāṁof Śrī Kṛṣṇa and the rest [the Vṛṣṇis]श्रीकृष्ण आदि का
saṅkocāpatteḥbecause a belittling of them would then follow ablative of reason — the unwanted consequence that forces the figurative readingसंकोच (हीनता) की आपत्ति आ पड़ने के कारण — पञ्चमी; यही अनिष्ट प्रसंग आलंकारिक अर्थ की ओर बाध्य करता है
vāstavatve — were it real; śrī-kṛṣṇādīnāṁ — of Śrī Kṛṣṇa and the others; saṅkocāpatteḥ — because a diminishing would follow.
vāstavatve — यदि वास्तविक हो; śrī-kṛṣṇādīnāṁ — श्रीकृष्ण आदि का; saṅkocāpatteḥ — संकोच की आपत्ति के कारण
Why must it be only imagined? Because if the whirling earth and dangling moon were literally true, it would demean Śrī Kṛṣṇa and the Vṛṣṇis standing there. So the words can only be a drunk man's fancy.
क्योंकि यदि इसे वास्तविक मान लें, तो श्रीकृष्ण आदि की हीनता की आपत्ति आ पड़ेगी। इसी कारण इसे आलंकारिक रूप से लेना पड़ता है।
s3gloss
mada-skhalitam ity ataḥ prāg itīty adhyāhāryam |
mada-skhalitam itithe word 'mada-skhalitam' [in L4]'मद-स्खलितम्' यह पद
ataḥ prākjust before thisइससे पहले
itian 'iti' [a close-quote marker]'इति' शब्द
adhyāhāryamis to be supplied [by ellipsis] adhyāhāra — a word not written but grammatically understoodअध्याहार करना चाहिए — जो शब्द लिखा नहीं गया पर व्याकरण से समझ लिया जाता है
mada-skhalitam iti ataḥ prāk — just before the word 'mada-skhalitam'; iti — an 'iti'; adhyāhāryam — is to be supplied.
mada-skhalitam iti — 'मद-स्खलितम्' पद; ataḥ prāk — इससे पहले; iti — 'इति' शब्द; adhyāhāryam — अध्याहार करना चाहिए
Jīva fixes the grammar: supply an unstated 'iti' right before 'mada-skhalitam'. That 'iti' closes the quotation, marking everything above as the drunken speech that Balarāma prattles.
'मद-स्खलितम्' इस पद से पहले 'इति' शब्द का अध्याहार कर लेना चाहिए — अर्थात् लिखा न होने पर भी उसे समझ लेना चाहिए।
s4avataranika
prakaraṇaṁ cedaṁ nātyādṛtaṁ kariṣyate |
prakaraṇaṁ ca idaṁand this topic [of mada]और यह प्रकरण
na atyādṛtaṁnot with much elaboration 'not over-attended-to' — it will be handled, but brieflyअधिक आदर के साथ नहीं — इस पर विस्तार से नहीं रुका जाएगा, संक्षेप में ही निबटाया जाएगा
kariṣyatewill be taken up [further on]किया जाएगा
idaṁ prakaraṇaṁ ca — and this topic; na atyādṛtaṁ — not too elaborately; kariṣyate — will be treated.
prakaraṇaṁ ca idaṁ — और यह प्रकरण; na atyādṛtaṁ — अधिक आदर से नहीं; kariṣyate — किया जाएगा
Jīva notes that this topic of mada will be taken up again shortly, though not at great length.
और इस प्रकरण को अधिक विस्तार दिए बिना, संक्षेप में ही निबटाया जाएगा।
s5citation
mado’pi trividha ity ādinā ||
mado'pi trividha iti ādināby the passage beginning 'intoxication too is threefold' instrumental — the coming verse BY WHICH the topic will be handled'मदोऽपि त्रिविधः' इत्यादि वचन के द्वारा — तृतीया, अर्थात् जिस आगामी श्लोक के द्वारा यह विषय निबटाया जाएगा
mado'pi trividha iti ādinā — by the passage beginning 'mado'pi trividhaḥ'.
mado'pi trividha iti ādinā — 'मदोऽपि त्रिविधः' इत्यादि के द्वारा
Namely by the verse further on that begins 'mado'pi trividhaḥ' — 'intoxication too is threefold' — where the point is set out.
'मदोऽपि त्रिविधः' इत्यादि आगामी वचन के द्वारा यह विषय निबटाया जाएगा।
Why cited: Jīva points forward to 2.4.39, where mada — the very transient emotion this verse illustrates — is defined as threefold.
क्यों उद्धृत: जीव आगे 2.4.39 की ओर संकेत करते हैं, जहाँ यही क्षणिक भाव 'मद' — जिसे यह श्लोक दर्शाता है — तीन प्रकार का परिभाषित किया गया है।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
candramāḥ pṛthivyāṁ lambate |
candramāḥthe moonचन्द्रमा
pṛthivyāṁdown onto the earth locative of destination — where the moon seems to sinkपृथ्वी की ओर — सप्तमी, जहाँ चन्द्रमा डूबता-सा प्रतीत होता है
lambatehangs low, dangles down Viśvanātha's plain gloss of the verse's stammered 'la-la-landate'नीचे झुक आता है — विश्वनाथ द्वारा श्लोक के हकलाए 'ल-ल-लन्दते' का सीधा अर्थ
candramāḥ — the moon; pṛthivyāṁ — down to the earth; lambate — hangs low.
candramāḥ — चन्द्रमा; pṛthivyāṁ — पृथ्वी की ओर; lambate — नीचे झुक आता है
Viśvanātha unslurs the second phrase: 'la-la-landate candramāḥ' means the moon hangs low, sinking down toward the earth.
चन्द्रमा पृथ्वी की ओर नीचे झुक आता है। विश्वनाथ श्लोक के हकलाए 'ल-ल-लन्दते' को यही 'लम्बते' समझाते हैं।
s2gloss
he kṛṣṇa ! idaṁ drutam vada, mama pāna-pātra-sthitaṁ sīdhu muñca ||
he kṛṣṇaO Kṛṣṇaहे कृष्ण
idaṁ drutam vadasay this quicklyयह जल्दी कहो
mama pāna-pātra-sthitaṁthat sits in my drinking cupमेरे प्याले में रखी हुई
sīdhuthe sīdhu-wineसीधु (मदिरा)
muñcapour it out, let it goछोड़ो, दे दो
he kṛṣṇa — O Kṛṣṇa; idaṁ drutam vada — say this quickly; mama pāna-pātra-sthitaṁ sīdhu — the sīdhu sitting in my cup; muñca — pour it out.
he kṛṣṇa — हे कृष्ण; idaṁ drutam vada — यह जल्दी कहो; mama pāna-pātra-sthitaṁ — मेरे प्याले में रखी हुई; sīdhu — सीधु; muñca — दे दो
Viśvanātha paraphrases the rest in plain words: O Kṛṣṇa, say this quick! And pour out the sīdhu-wine that is sitting in my drinking cup.
हे कृष्ण, यह जल्दी कहो; और मेरे प्याले में रखी हुई सीधु मुझे दे दो। विश्वनाथ हकलाए श्लोक को इस सीधे रूप में खोलते हैं।