ratyā, yathā rasa-sudhākare (2.32)—
atiprayatnena ratānta-tāntā
kṛṣṇena talpāvaropitā sā |
ālambya tasyaiva karaṁ kareṇa
jyotsnā-kṛtānandam alindam āpa ||quoted · rasa-sudhākare
The verse — decoded
L1example
atiprayatnena ratānta-tāntā
atiprayatnenawith great effort, painstakingly instrumental of manner; construes ahead with kṛṣṇena in L2 — the effort is Kṛṣṇa'sबड़े प्रयत्न से (यह प्रयत्न आगे L2 के कृष्ण का है)
ratānta-tāntāworn out at the close of love-play nominative describing sā; rata-anta = 'the end of rati', tāntā 'exhausted'रति (रतिक्रीड़ा) के अन्त में थकी हुई वह नायिका
sā — she; ratānta-tāntā — worn out at the close of love-play; atiprayatnena — with great effort (of Kṛṣṇa, L2).
atiprayatnena — बड़े प्रयत्न से; ratānta-tāntā — रति के अन्त में थकी हुई (वह नायिका)
She was worn out at the end of love-play. And it took great effort to move her.
रतिक्रीड़ा के अन्त में वह नायिका थक गई। यह थकान बड़े प्रयत्न से जुड़ी है, और वह प्रयत्न आगे कृष्ण का है।
An udāharaṇa of glāni ('languor, spent exhaustion'), a vyabhicāri-bhāva of the fourth laharī (2.4); here it arises from rati, love-play (lead-in: ratyā). Quoted from Rasa-sudhākara 2.32. Viśvanātha names the emotion outright in s2 (glāni-yuktā).
यह ग्लानि (थकावट, शक्ति-क्षय) का उदाहरण है, जो चौथी लहरी (२.४) का व्यभिचारी-भाव है; यहाँ यह रति अर्थात् प्रेम-क्रीड़ा से उत्पन्न होता है। पद्य 'रस-सुधाकर' २.३२ से उद्धृत है। विश्वनाथ दूसरे वाक्य (glāni-yuktā) में इस भाव का नाम खोलकर बता देते हैं।
L2example
kṛṣṇena talpāvaropitā sā |
kṛṣṇenaby Kṛṣṇa instrumental agent of the passive talpāvaropitāकृष्ण के द्वारा (कर्मवाच्य का कर्ता)
talpāvaropitāwas lifted down off the bed talpa 'bed' + avaropitā 'brought down'; she is too spent to climb down herselfशय्या से नीचे उतारी गई (क्योंकि वह स्वयं उतरने में असमर्थ थी)
sāshe — the heroineवह
sā — she; kṛṣṇena — by Kṛṣṇa; talpāvaropitā — was lifted down off the bed.
kṛṣṇena — कृष्ण के द्वारा; talpāvaropitā — शय्या से नीचे उतारी गई; sā — वह
Kṛṣṇa himself lifted her down off the bed. She could not do it on her own.
कृष्ण ने उसे शय्या से नीचे उतारा। वह इतनी थकी हुई थी कि स्वयं नहीं उतर सकती थी।
L3example
ālambya tasyaiva karaṁ kareṇa
ālambyataking hold of, leaning on gerund; the act she does before reaching the courtyard in L4थामकर (आँगन तक पहुँचने से पहले किया गया कार्य)
tasyaiva karaṁhis very hand tasya eva — 'his and no other's'; accusative, object of ālambyaउसी के, अर्थात् कृष्ण के ही हाथ को
kareṇawith her own hand instrumental of means — the hand she grips withअपने हाथ के द्वारा
tasya eva karaṁ — his very hand; kareṇa — with her own hand; ālambya — taking hold of.
ālambya — थामकर; tasyaiva karaṁ — उसी के (कृष्ण के) हाथ को; kareṇa — अपने हाथ के द्वारा
She caught his very hand in hers, leaning on it for support.
उसने अपने हाथ से उसी कृष्ण के हाथ को थामा।
L4example
jyotsnā-kṛtānandam alindam āpa ||
jyotsnā-kṛtānandammade delightful by the moonlight jyotsnā-kṛta-ānandam; accusative agreeing with alindamजिसमें चाँदनी ने आनन्द उत्पन्न किया है, ऐसे (आँगन को)
alindamthe terrace, the courtyard accusative goal of āpaआँगन (दालान) को — जहाँ पहुँचना था
āpashe reached perfect (√āp); the sentence's main verbपहुँच गई (यही वाक्य की मुख्य क्रिया है)
jyotsnā-kṛtānandam alindam — the terrace made delightful by moonlight; āpa — she reached.
jyotsnā-kṛtānandam — चाँदनी से आनन्दमय; alindam — आँगन को; āpa — पहुँच गई
So leaning on him she reached the terrace, made lovely by the moonlight. Her spent languor is the whole point of the scene.
वह चाँदनी से आनन्दित आँगन तक पहुँच गई।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Mukunda-dāsa Gosvāmī
s1gloss
alindaṁ gṛhāgra-kuṭṭimam ||
alindaṁthe word alinda (of L4) means —'आलिन्द' शब्द का अर्थ है —
gṛhāgra-kuṭṭimamthe paved forecourt in front of the house gṛha-agra 'front of the house' + kuṭṭima 'paved floor, tiled terrace'घर के आगे का पक्का (पत्थर जड़ा) आँगन
alindaṁ — the word alinda; gṛhāgra-kuṭṭimam — the paved forecourt of the house.
alindaṁ — आलिन्द अर्थात्; gṛhāgra-kuṭṭimam — घर के सामने का पक्का आँगन
Jīva glosses one word: alinda is the paved courtyard just in front of the house.
जीव और मुकुन्द के अनुसार 'आलिन्द' का अर्थ है घर के आगे का पक्का, पत्थर जड़ा आँगन।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
śrī-kṛṣṇenātiprayatnāt talpād avaropitā sā kila gṛhāgra-kuṭṭimam āpa |
śrī-kṛṣṇenātiprayatnātby Śrī Kṛṣṇa, and because of his great effort Viśvanātha re-reads the verse's instrumental atiprayatnena as ablative atiprayatnāt — 'out of great effort'श्रीकृष्ण के द्वारा, बड़े प्रयत्न के कारण (विश्वनाथ पद्य की तृतीया 'अतिप्रयत्नेन' को पञ्चमी 'अतिप्रयत्नात्' पढ़ते हैं)
talpād avaropitā sāshe was brought down from the bed he supplies ablative talpāt 'from the bed' for the verse's compound talpa-शय्या से उतारी गई वह (पद्य के समास 'तल्प-' के लिए वे पञ्चमी 'तल्पात्' जोड़ते हैं)
kilaso the story goes, indeedनिश्चय ही ('किल' शब्द)
gṛhāgra-kuṭṭimam āpareached the paved forecourt of the house adopts the same gloss of alinda as Jīvaघर के आगे के पक्के आँगन को प्राप्त हुई (आलिन्द का वही अर्थ जो जीव का है)
śrī-kṛṣṇena atiprayatnāt — by Śrī Kṛṣṇa, out of great effort; talpād avaropitā sā — she, brought down from the bed; kila — indeed; gṛhāgra-kuṭṭimam āpa — reached the paved forecourt.
śrī-kṛṣṇenātiprayatnāt — श्रीकृष्ण द्वारा बड़े प्रयत्न के कारण; talpād avaropitā sā — शय्या से उतारी गई वह; kila — निश्चय ही; gṛhāgra-kuṭṭimam āpa — घर के आगे के पक्के आँगन को पहुँची
Viśvanātha runs the sentence together: Śrī Kṛṣṇa, with great effort, brought her down from the bed, and she reached the paved forecourt of the house. He reads 'great effort' as a cause (ablative) rather than an instrument.
विश्वनाथ पद्य की तृतीया 'अतिप्रयत्नेन' को पञ्चमी 'अतिप्रयत्नात्' रूप में पढ़ते हैं, और 'तल्प-' के लिए पञ्चमी 'तल्पात्' जोड़ते हैं। आलिन्द का अर्थ वे जीव के समान ही घर के आगे का पक्का आँगन मानते हैं।
s2gloss
kīdṛśī ? ramaṇasya ante tāntā glāni-yuktā ||
kīdṛśī ?in what state was she? he raises the question to unpack ratānta-tāntāवह नायिका कैसी थी? (यह प्रश्न 'रतान्त-तान्ता' को खोलने के लिए उठाया गया है)
ramaṇasya anteat the end of (union) with her lover he reads rata- of the verse as ramaṇa 'lover', so ratānta = 'at the lover's end/close'रमण अर्थात् प्रियतम के अन्त (समीप) में (विश्वनाथ पद्य के 'रत-' को 'रमण' पढ़ते हैं)
tāntāworn outथकी हुई
glāni-yuktāfilled with glāni — spent languor names the vyabhicāri-bhāva this verse illustratesग्लानि-भाव से युक्त (यही व्यभिचारी-भाव इस पद्य में दिखाया गया है)
kīdṛśī? — in what state?; ramaṇasya ante — at the end of union with her lover; tāntā — worn out; glāni-yuktā — filled with glāni.
kīdṛśī — कैसी वह?; ramaṇasya ante — रमण के अन्त में; tāntā — थकी हुई; glāni-yuktā — ग्लानि-भाव से युक्त
Then he asks: in what state was she? Worn out at the close of union with her lover, filled with glāni — spent languor. That naming (glāni-yuktā) is Viśvanātha telling us exactly which emotion the verse illustrates.
'वह नायिका कैसी थी?' — इस प्रश्न से विश्वनाथ पद्य के 'रत' को 'रमण' अर्थात् प्रियतम मानते हैं। वह प्रियतम के समीप ग्लानि-भाव से युक्त थकी हुई है — यहीं वे उस व्यभिचारी-भाव का नाम खोल देते हैं।