Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 2 · Laharī 4
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 2.4.26
← 2.4.252.4.27 →
atha (4) glāniḥ—
ojaḥ somātmakaṁ dehe bala-puṣṭi-kṛd asya tu |
kṣayāccham ādhi-raty-ādyair glānir niṣprāṇatā matā |
kampāṅga-jāḍya-vaivarṇya-kārśya-dṛg-bhramaṇādi-kṛt ||
The verse — translated
Ojas, which is soma-natured, produces strength and nourishment in the body; the loss of vitality that comes from its depletion through exertion, mental distress, lovemaking, and the like is held to be glāni. It produces trembling, stiffness of the limbs, pallor, emaciation, rolling of the eyes, and the like.
देह में सोम-स्वरूप ओज रहता है, जो बल और पुष्टि करता है; श्रम, मानसिक पीड़ा, रति आदि के कारण इसके क्षय से जो निष्प्राणता होती है, उसे ग्लानि माना गया है। यह कम्प, अंगों की जड़ता, वैवर्ण्य, कृशता, दृष्टि का घूमना आदि उत्पन्न करती है।
The verse — line by line
L1definition
ojaḥ somātmakaṁ dehe bala-puṣṭi-kṛd asya tu |
ojaḥojas — the vital vigor (the thing whose loss defines this bhāva)ओज — शरीर का तेजोमय सार-धातु
somātmakaṁwhich is soma-natured, made of moon-essenceसोम स्वरूप वाला (जिसका आधार सोम है)
dehein the body locative of locationदेह में (जहाँ यह रहता है)
bala-puṣṭi-kṛtproduces strength and nourishmentबल और पुष्टि को करने वाला
asya tubut of this ojas — genitive asya sets up 'from the wasting of this' in L2; tu turns from the description of ojas to the definition of glāniइस (ओज) का; 'तु' शब्द ओज के वर्णन से हटकर ग्लानि की परिभाषा की ओर मोड़ देता है
ojaḥ — ojas, the vital vigor; somātmakaṁ — soma-natured; dehe — in the body; bala-puṣṭi-kṛt — produces strength and nourishment; asya tu — but of this.
ojaḥ — ओज; somātmakaṁ — सोम स्वरूप; dehe — देह में; bala-puṣṭi-kṛt — बल और पुष्टि को करने वाला; asya tu — और इस (ओज) का
Ojas is the vital vigor. It is soma-natured — made of moon-essence — and in the body it produces strength and nourishment. Now, of this ojas...
ओज देह में रहने वाली एक सोम स्वरूप धातु है, जो बल और पुष्टि को करती है। और इसी (ओज) के — 'तु' शब्द अब वर्णन से मुड़कर ग्लानि की परिभाषा की ओर ले जाता है।
The lakṣaṇa of glāni ('debility, exhaustion'), the fourth vyabhicāri-bhāva taken up in the caturtha-laharī (lead-in: atha (4) glāniḥ). L1 first sets up what ojas is; the definition proper turns on its wasting in L2.
यह ग्लानि (थकान, क्षीणता) का लक्षण है — चौथी लहरी में लिया गया चौथा व्यभिचारी-भाव (आरम्भ: अथ (4) ग्लानिः)। पहली पंक्ति पहले यह बताती है कि ओज क्या है; परिभाषा तो दूसरी पंक्ति में इसके क्षय पर टिकती है।
L2definition
kṣayāccham ādhi-raty-ādyair glānir niṣprāṇatā matā |
kṣayācfrom the wasting [of that ojas] ablative of cause; picks up asya from L1 — 'the wasting of this'क्षय होने के कारण; L1 के 'इसके' (ओज) को उठाकर — 'इसके क्षय से'
chram-ādhi-raty-ādyaiḥbrought on by exertion, anxiety, lovemaking, and the like instrumental of means; source prints the sandhi run 'kṣayāccham ādhi-raty-ādyair' = kṣayāt + śrama + ādhi + rati + ādyaiḥ, as Viśvanātha's gloss confirms (śrama, manaḥ-pīḍā, ramaṇa)श्रम, आधि (मन की पीड़ा), रति आदि के द्वारा
glāniḥis glāni, debility — the term being definedग्लानि (नाम की वह अवस्था)
niṣprāṇatāa state of listlessness, drained of vital forceनिष्प्राणता — प्राण-शक्ति का चुक जाना
matāis held to beमानी गई है
asya (L1) kṣayāt — from the wasting of this ojas; śram-ādhi-rati-ādyaiḥ — by exertion, anxiety, lovemaking, and the like; jātā niṣprāṇatā — the listlessness that arises; glāniḥ matā — is held to be glāni.
śrama-ādhi-rati-ādyaiḥ — श्रम, आधि, रति आदि के द्वारा; kṣayāt — (ओज के) क्षय से; jātā — उत्पन्न; niṣprāṇatā — निष्प्राणता; glāniḥ matā — ग्लानि मानी गई है
From the wasting of that ojas — brought on by exertion, anxiety, lovemaking, and the like — comes a state of listlessness, drained of vital force. That is what is held to be glāni, debility.
श्रम, मानसिक पीड़ा, रति आदि के द्वारा इस ओज का क्षय हो जाने से जो निष्प्राणता आती है, उसे ग्लानि माना गया है।
L3definition
kampāṅga-jāḍya-vaivarṇya-kārśya-dṛg-bhramaṇādi-kṛt ||
kampatremblingकम्प — शरीर का काँपना
aṅga-jāḍyastiffness, dullness of the limbsअंगों की जड़ता (शिथिलता)
vaivarṇyaloss of color, pallorवैवर्ण्य — वर्ण का बिगड़ जाना
kārśyaemaciation, wasting awayकार्श्य — कृशता, दुबलापन
dṛg-bhramaṇareeling of the eyesदृष्टि का भ्रमण (आँखों का घूमना)
ādi-kṛt— and it produces these and the like kṛt is the compound's head: glāni is what 'produces' this whole list; ādi = 'and so on'इत्यादि को उत्पन्न करने वाली (ग्लानि); 'कृत्' समास का शीर्ष है, और 'आदि' से 'इत्यादि' का बोध होता है
kampa-aṅga-jāḍya-vaivarṇya-kārśya-dṛg-bhramaṇa-ādi-kṛt — producing trembling, limb-stiffness, pallor, emaciation, reeling of the eyes, and the like.
kampa-aṅga-jāḍya-vaivarṇya-kārśya-dṛg-bhramaṇa-ādi-kṛt — कम्प, अंगों की जड़ता, वैवर्ण्य, कार्श्य, दृष्टि का भ्रमण इत्यादि को उत्पन्न करने वाली (ग्लानि)
And it produces trembling, stiffness of the limbs, pallor, emaciation, reeling of the eyes, and so on.
यही ग्लानि कम्प, अंगों की जड़ता, वैवर्ण्य, कृशता, आँखों के घूमने इत्यादि को उत्पन्न करती है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
ojaḥ śukrād apy utkṛṣṭo dhātu-viśeṣaḥ ||
ojaḥojas [is]ओज
śukrād apieven more than śukra (semen) ablative of comparison; api = 'even', pressing the superiorityशुक्र से भी (तुलना में); 'भी' शब्द इस श्रेष्ठता पर बल देता है
utkṛṣṭaḥthe superior oneउत्कृष्ट (उससे भी बढ़कर)
dhātu-viśeṣaḥa special bodily element (dhātu)एक विशेष धातु
ojaḥ — ojas; śukrād api — even beyond semen; utkṛṣṭaḥ dhātu-viśeṣaḥ — is the superior, a special bodily element.
ojaḥ — ओज; śukrāt api — शुक्र से भी; utkṛṣṭaḥ — उत्कृष्ट; dhātu-viśeṣaḥ — एक विशेष धातु
Jīva: ojas is a special bodily element (dhātu) — one that ranks superior even to śukra, semen.
ओज शुक्र से भी उत्कृष्ट एक विशेष धातु है।
dhātu here in the Āyurvedic sense — one of the body's constituent tissues; ojas is treated as their refined essence.
यहाँ 'धातु' आयुर्वेद के अर्थ में है — शरीर को धारण करने वाले घटक-ऊतकों में से एक; ओज को उन सबका परिष्कृत सार माना जाता है।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
ojaḥ śukrād apy utkṛṣṭo dhātu-viśeṣaḥ |
ojaḥojas [is]ओज
śukrād apieven more than śukra (semen) ablative of comparison; api = 'even'शुक्र से भी (तुलना में); 'भी' शब्द बल देता है
utkṛṣṭaḥthe superior oneउत्कृष्ट
dhātu-viśeṣaḥa special bodily element (dhātu)एक विशेष धातु
ojaḥ — ojas; śukrād api — even beyond semen; utkṛṣṭaḥ dhātu-viśeṣaḥ — is the superior, a special bodily element.
ojaḥ — ओज; śukrāt api — शुक्र से भी; utkṛṣṭaḥ — उत्कृष्ट; dhātu-viśeṣaḥ — एक विशेष धातु
Viśvanātha, likewise: ojas is a special bodily element, superior even to semen.
ओज शुक्र से भी उत्कृष्ट एक विशेष धातु है।
s2gloss
tac ca somātmakaṁ candra-devatākam ity arthaḥ |
tac caand that ojas — ca links to the previous gloss; tat resumes ojasऔर वह (ओज); 'च' पिछले अर्थ से जोड़ता है और 'तत्' ओज को फिर से उठाता है
somātmakaṁthe verse's word 'soma-natured'सोम स्वरूप वाला
candra-devatākammeans: has the moon (candra) as its presiding deityजिसका देवता चन्द्रमा है
ity arthaḥ— that is the meaningऐसा अर्थ है
tac ca somātmakaṁ — and that ojas being 'soma-natured'; candra-devatākam ity arthaḥ — means it has the moon as its deity.
tat ca — और वह (ओज); somātmakaṁ — सोम स्वरूप; candra-devatākam — जिसका देवता चन्द्रमा है; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है
Viśvanātha: and when the verse calls it 'soma-natured,' the point is that ojas has the moon (candra) as its presiding deity.
और वह ओज सोम स्वरूप है, अर्थात् जिसका अधिष्ठातृ देवता चन्द्रमा है — यही यहाँ का अभिप्राय है।
s3gloss
śrama-manaḥ-pīḍā-ramaṇādyaiś caramaujasaḥ kṣayāt jātā yā niṣprāṇatā sā glānir ity arthaḥ ||
śrama-manaḥ-pīḍā-ramaṇādyaiḥby exertion, mental pain, lovemaking, and the like instrumental of means; unpacks the verse's śrama / ādhi / ratiश्रम, मन की पीड़ा, रमण आदि के द्वारा (श्लोक के श्रम / आधि / रति को खोलता है)
caramaujasaḥof the last, uttermost ojas genitive object of kṣayāt; carama = 'final' — the very last of the vigor draining awayअन्तिम ओज का (जिसका क्षय होता है); 'चरम' अर्थात् सबसे अन्त का बचा-खुचा ओज
kṣayātfrom the wasting ablative of causeक्षय होने के कारण
jātā yā niṣprāṇatāthe listlessness that thereby arisesजो निष्प्राणता उत्पन्न होती है
sā glāniḥthat is glāniवह ग्लानि है
ity arthaḥ— that is the meaningऐसा अर्थ है
śrama-manaḥ-pīḍā-ramaṇādyaiḥ — by exertion, mental pain, lovemaking, and the like; caramaujasaḥ kṣayāt — from the wasting of the uttermost ojas; jātā yā niṣprāṇatā — the listlessness that arises; sā glāniḥ ity arthaḥ — that is glāni; so runs the meaning.
śrama-manaḥ-pīḍā-ramaṇa-ādyaiḥ — श्रम, मन की पीड़ा, रमण आदि के द्वारा; carama-ojasaḥ — अन्तिम ओज का; kṣayāt — क्षय से; jātā yā niṣprāṇatā — जो निष्प्राणता उत्पन्न होती है; sā glāniḥ — वह ग्लानि है; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है
Viśvanātha: the listlessness that arises when the very last of the ojas wastes away — through exertion, mental distress, lovemaking, and the like — that is what glāni means.
श्रम, मन की पीड़ा, रमण इत्यादि के द्वारा अन्तिम ओज के क्षय से जो निष्प्राणता उत्पन्न होती है, वही ग्लानि है — यही अभिप्राय है।
← 2.4.252.4.27 →