L1example
mā’nayaṁ bhoḥ kṛthās tvāṁ tu nanda-gopa-sutaṁ priyam |
mā’nayaṁdo not [do] this wrong anaya = an unfair, improper act; accusative object of kṛthāḥ, the negation being carried by māअन्याय (अनुचित काम) मत — 'मा' से निषेध, और यह कर्म 'कृथाः' का कर्म है
bhoḥO! (a cry of protest)अरे! (सम्बोधन)
kṛthāḥdo not do it mā + aorist injunctive = a prohibitionकरो — 'मा' के साथ लुङ् का प्रयोग होने से यह निषेध बनता है
tvāṁ tubut you, rather — tu turns from the reproach: not a wrongdoer, but someone we hold dearतुम्हें तो — 'तु' शब्द उलाहने से मोड़ लेता है: अपराधी नहीं, प्रत्युत प्रिय
nanda-gopa-sutaṁ priyamthe dear son of Nanda the cowherd accusatives predicated of tvām, completed by jānīmaḥ in L2नन्द-गोप के प्रिय पुत्र (के रूप में) — ये विशेषण 'त्वाम्' के हैं, जो L2 के 'जानीमः' से पूरे होते हैं
bhoḥ — O!; anayam — this wrong; mā kṛthāḥ — do not do; tu — but rather; tvām — you; nanda-gopa-sutaṁ priyam — [as] the dear son of Nanda the cowherd [we know, see jānīmaḥ, L2].
mā’nayaṁ — अन्याय मत; bhoḥ — अरे; kṛthāḥ — करो; tvāṁ tu — तुम्हें तो; nanda-gopa-sutaṁ priyam — नन्द-गोप का प्रिय पुत्र
Don't do this unfair thing! But we know you, rather, as the dear son of Nanda the cowherd.
अरे! हमारे साथ अन्याय मत करो। तुम तो नन्द-गोप के प्रिय पुत्र हो।
An udāharaṇa of lajjā, 'bashfulness / shyness' — the vyabhicāri-bhāva the lead-in draws out of the word ādya ('ādya-śabdena lajjayāpi'). The illustration is quoted from Bhāgavata 10.22.14.
यह लज्जा — व्यभिचारी-भाव — का उदाहरण है, जिसे भूमिका 'आद्य' शब्द से ('आद्य-शब्देन लज्जयापि') निकालती है। यह श्लोक भागवत (10.22.14) से उद्धृत है।
L2example
jānīmo’ṅga vraja-ślāghyaṁ dehi vāsāṁsi vepitāḥ ||
jānīmaḥwe know [you to be] the main verb; governs the accusatives tvām... in L1 and vraja-ślāghyam hereहम जानते हैं — मुख्य क्रिया, जो L1 के 'त्वाम्' आदि तथा यहाँ 'व्रज-श्लाघ्यम्' कर्मों को धारण करती है
aṅgaO dear oneअरे! (स्नेह-भरा सम्बोधन)
vraja-ślāghyaṁpraised throughout Vraja accusative agreeing with tvām — a further thing they know him to beव्रज का श्लाघनीय — 'त्वाम्' के साथ मिलने वाला कर्म, तुम्हें जो और वे जानती हैं
dehi vāsāṁsigive [us back our] garmentsवस्त्र दो
vepitāḥfor we are shivering nominative plural — the gopīs speaking of themselves; states the reason for the pleaक्योंकि हम काँप रही हैं — प्रथमा बहुवचन, गोपियाँ अपने विषय में कहती हैं; यही प्रार्थना का कारण है
aṅga — O dear one; tvām — you; vraja-ślāghyam — [as] praised throughout Vraja; jānīmaḥ — we know; vāsāṁsi dehi — give [our] garments; vepitāḥ — [since] we are shivering.
jānīmaḥ — हम जानते हैं; aṅga — अरे; vraja-ślāghyaṁ — व्रज का श्लाघनीय; dehi vāsāṁsi — वस्त्र दो; vepitāḥ — काँपती हुई
We know you, dear one, as the pride of Vraja — so give us back our clothes; we are shivering.
अरे! तुम व्रज के श्लाघ्य हो — यह हम जानते हैं। हमें वस्त्र दो, क्योंकि हम काँप रही हैं।
Viśvanātha places this in the cīra-haraṇa episode; the shivering is from standing in the cold water, which the pleading softens with praise — the mark of lajjā.
विश्वनाथ इसे चीर-हरण प्रसंग में रखते हैं; काँपना ठंडे जल में खड़े रहने से है, जिसे स्तुति-भरी प्रार्थना कोमल बना देती है — यही लज्जा का चिह्न है।