Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 2 · Laharī 4
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Phrases
Script
IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 2.4.3
← 2.4.1-22.4.4-6 →
unmajjanti nimajjanti sthāyiny amṛta-vāridhau |
ūrmivad vardhayanty enaṁ yānti tad-rūpatāṁ ca te ||
The verse — decoded
L1definition
unmajjanti nimajjanti sthāyiny amṛta-vāridhau |
unmajjantithey rise up to the surfaceऊपर उठते हैं (उभरते हैं)
nimajjantithey sink back underऔर डूब जाते हैं (लीन हो जाते हैं)
sthāyiniwithin the sthāyin, the lasting emotion locative — where they rise and sinkजिस स्थायी भाव में (वे उठते और डूबते हैं)
amṛta-vāridhauwhich is an ocean of nectar locative in apposition to sthāyini — names what that lasting emotion is likeजो अमृत का सागर-सा है — उस स्थायी भाव में
sthāyini amṛta-vāridhau — within the lasting emotion, an ocean of nectar; unmajjanti — they rise to the surface; nimajjanti — they sink back under.
sthāyini amṛta-vāridhau — जो अमृत का सागर है उस स्थायी भाव में; (व्यभिचारी भाव) unmajjanti nimajjanti — उठते और डूबते हैं।
The passing feelings surface and sink within the sthāyi-bhāva, the one lasting emotion, which is here an ocean of nectar.
स्थायी भाव अमृत का सागर है। उसी सागर में व्यभिचारी भाव कभी ऊपर उठते हैं, कभी डूब जाते हैं।
The characterizing verse (lakṣaṇa) of the vyabhicāri-bhāvas, the passing or transient feelings, for whom this fourth wave (caturtha-laharī) of the Dakṣiṇa-vibhāga is named.
यह व्यभिचारी भावों का लक्षण-श्लोक है — वे क्षणिक, आते-जाते भाव, जिनके नाम पर दक्षिण-विभाग की यह चौथी लहरी रखी गई है।
L2definition
ūrmivad vardhayanty enaṁ yānti tad-rūpatāṁ ca te ||
ūrmivatjust as waves do -vat comparison — the whole image the verse turns onलहर की तरह
vardhayantithey make it swellबढ़ाते हैं
enamit — that ocean, the lasting emotionइस (स्थायी भाव) को
yānti tad-rūpatāmthey take on its very form, merging into itऔर उसी का रूप पा लेते हैं
caandऔर
tethey — the passing feelingsवे (व्यभिचारी भाव)
te — they, the passing feelings; ūrmivat — just as waves; enam — it, the ocean; vardhayanti — make it swell; tad-rūpatām ca yānti — and take on its very form.
te — वे व्यभिचारी भाव; enam ūrmivat vardhayanti — इस स्थायी भाव को लहर की तरह बढ़ाते हैं; ca tad-rūpatām yānti — और उसी का रूप धारण कर लेते हैं।
Like waves they make that ocean swell, and then they take on its very form, merging back into it. The passing feelings both feed the lasting emotion and dissolve into it.
जैसे लहर सागर को बढ़ाती है, वैसे ही वे व्यभिचारी भाव स्थायी भाव को बढ़ाते हैं। और अन्त में वे उसी स्थायी भाव के रूप में मिल जाते हैं।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
kutra kiṁvat ? amṛta-vāridhāv ūrmivad iti paścād eva yojanīyam ||
kutrawhere do they rise and sink?कहाँ (उठते-डूबते हैं)?
kiṁvatand like what do they do it?किसके समान (बढ़ाते हैं)?
amṛta-vāridhau ūrmivat itithe answers, 'in the ocean of nectar' and 'like a wave''अमृत-वारिधौ' और 'ऊर्मिवत्' — ये दोनों पद
paścāt eva yojanīyamare to be construed only later, with the verbs of the second line eva — only; the two phrases sit early in the verse but attach to what followsबाद में ही (आगे के पदों के साथ) जोड़ने चाहिए
kutra — where?; kiṁvat — like what?; amṛta-vāridhau ūrmivat iti — 'in the ocean of nectar, like a wave'; paścāt eva yojanīyam — is to be joined only afterward.
kutra? kiṁvat? — कहाँ? किसके समान?; amṛta-vāridhau ūrmivat iti — ये दोनों पद; paścāt eva yojanīyam — बाद में ही जोड़ने चाहिए।
Jīva flags the syntax. Two questions the first line leaves open: where do the feelings rise and sink, and like what? The answers — 'in the ocean of nectar' and 'like a wave' — sit early in the verse but should be construed only later, with the verbs of the second line.
प्रश्न उठता है — कहाँ उठते-डूबते हैं, और किसके समान बढ़ाते हैं? 'अमृत-वारिधौ' और 'ऊर्मिवत्' — ये दोनों पद श्लोक में पहले आ गए हैं, पर इन्हें आगे के पदों से ही जोड़ना चाहिए।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
unmajjantīti—ūrmir yathā samudrād utpadya samudram eva vardhayati, paścāt tatraiva līno bhavati, tadvat vyabhicāri-bhāvā api sthāyinaḥ sakāśād utpadya enaṁ vardhayanti, paścāt tatraiva līnā bhavantīty arthaḥ ||
unmajjanti ition the verse beginning 'unmajjanti' pratīka — cites the opening word to mark what is being explained'उन्मज्जन्ति' इत्यादि (श्लोक की व्याख्या)
ūrmiḥ yathājust as a waveजैसे लहर
samudrāt utpadyaarises out of the ocean ablative of sourceसमुद्र से उत्पन्न होकर
samudram eva vardhayatiand swells that very ocean eva — that same ocean it came fromउसी समुद्र को बढ़ाती है
paścāt tatra eva līnaḥ bhavatiand afterward dissolves right back into itऔर बाद में उसी में लीन हो जाती है
tadvatin just that wayउसी प्रकार
vyabhicāri-bhāvāḥ apithe passing feelings tooव्यभिचारी भाव भी
sthāyinaḥ sakāśāt utpadyaarise out of the lasting emotion ablative of source — from the sthāyinस्थायी भाव से उत्पन्न होकर
enam vardhayantiand swell itइस (स्थायी भाव) को बढ़ाते हैं
paścāt tatra eva līnāḥ bhavantiand afterward dissolve right back into itऔर बाद में उसी में लीन हो जाते हैं
iti arthaḥthat is the meaningऐसा अर्थ है
ūrmiḥ yathā — just as a wave; samudrāt utpadya — arising from the ocean; samudram eva vardhayati — swells that very ocean; paścāt tatra eva līnaḥ bhavati — afterward dissolves right there; tadvat — likewise; vyabhicāri-bhāvāḥ api — the passing feelings too; sthāyinaḥ sakāśāt utpadya — arising from the lasting emotion; enam vardhayanti — swell it; paścāt tatra eva līnāḥ bhavanti — afterward dissolve right there; iti arthaḥ — that is the meaning.
yathā ūrmiḥ samudrāt utpadya samudram eva vardhayati, paścāt tatra eva līnaḥ bhavati — जैसे लहर समुद्र से उठकर उसी समुद्र को बढ़ाती है और फिर उसी में लीन हो जाती है; tadvat vyabhicāri-bhāvāḥ api sthāyinaḥ sakāśāt utpadya enam vardhayanti, paścāt tatra eva līnāḥ bhavanti — उसी प्रकार व्यभिचारी भाव भी स्थायी भाव से उठकर इसको बढ़ाते हैं और फिर उसी में लीन हो जाते हैं; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है।
Viśvanātha unfolds the wave-image. A wave rises out of the ocean, swells that same ocean, and then sinks back into it. Map it across: the wave is a passing feeling, the ocean is the sthāyi-bhāva, the lasting emotion. In just the same way the passing feelings arise out of the lasting emotion, make it swell, and afterward dissolve right back into it. The point of the comparison is this rise-swell-return; it does not make the feelings separate from the emotion they come from and return to.
जैसे लहर समुद्र से ही उठती है, उसी समुद्र को बढ़ाती है, और फिर उसी में लीन हो जाती है — वैसे ही व्यभिचारी भाव स्थायी भाव से ही उठते हैं, उसी को बढ़ाते हैं, और अन्त में उसी में लीन हो जाते हैं। यही श्लोक का अर्थ है।
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