s1gloss
raṅga-bhūmau kṛṣṇam avekṣya mlānānano mallaḥ adhi-bhāla-śuktiḥ kapāla-rūpa-śuktau vibhakty-arthe’vyayībhāvaḥ pādya-pādre siṣveda |
raṅga-bhūmauon the arena-ground (glossing 'raṅge') locative of placeरंगभूमि में
kṛṣṇam avekṣyaon seeing Kṛṣṇaकृष्ण को देखकर
mlānānanaḥ mallaḥthe withered-faced wrestlerमुरझाए मुख वाला वह मल्ल
adhi-bhāla-śuktiḥ'over the forehead-shell' — the compound he is about to parse'अधिभालशुक्ति' पद (जिसका समास वे अभी खोलते हैं)
kapāla-rūpa-śuktaumeans: in the shell that is the cranium/forehead locative — the sense the avyayībhāva carriesकपाल रूपी शुक्ति में (यही अर्थ अव्ययीभाव देता है)
vibhakty-arthe avyayībhāvaḥthe compound is an avyayībhāva standing in for a case-ending (here, the locative)विभक्ति के अर्थ में यह अव्ययीभाव समास है
pādya-pātreinto the vessel meant for pādya the forehead-shell doubling as the pādya bowlपाद्य के पात्र (के रूप में — ललाट की सीप ही पाद्य का पात्र बनकर)
siṣvedahe sweated (the sweat pooling there)पसीने से भर उठा
raṅga-bhūmau kṛṣṇam avekṣya — seeing Kṛṣṇa on the arena-ground; mlānānano mallaḥ — the pale-faced wrestler; adhi-bhāla-śuktiḥ = kapāla-rūpa-śuktau — 'forehead-shell' means in the skull-shaped shell; vibhakty-arthe avyayībhāvaḥ — an avyayībhāva used for a case-ending; pādya-pātre siṣveda — sweated into the pādya-vessel
raṅga-bhūmau — रंगभूमि में; kṛṣṇam avekṣya — कृष्ण को देखकर; mlānānanaḥ mallaḥ — मुरझाए मुख वाला मल्ल; adhi-bhāla-śuktiḥ = kapāla-rūpa-śuktau vibhakty-arthe avyayībhāvaḥ — 'अधिभालशुक्ति' विभक्ति-अर्थ में अव्ययीभाव, अर्थात् कपाल रूपी शुक्ति में; pādya-pātre — पाद्य-पात्र में; siṣveda — पसीने से भर उठा
Viśvanātha unpacks the words: on the arena-ground the pale-faced wrestler, seeing Kṛṣṇa, sweated. 'Adhi-bhāla-śukti' he parses as an avyayībhāva compound doing the work of a case-ending — 'on the shell shaped like the cranium.' That forehead-shell serves as the very vessel for the pādya, and the sweat collects in it.
रंगभूमि में कृष्ण को देखकर मुरझाए मुख वाले मल्ल के कपाल रूपी शुक्ति में पसीना छलक आया। 'अधिभालशुक्ति' यहाँ विभक्ति के अर्थ में अव्ययीभाव समास है, और वही सीप पाद्य का पात्र बन गई।
s2gloss
utprekṣām āha—mukti-śriyāṁ puro milantyāṁ satyāṁ atyādarāt pādyam iva ājahāra ||
utprekṣām āhanow he states the poetic fancy (utprekṣā)अब वे उत्प्रेक्षा (काव्य-कल्पना) को कहते हैं
mukti-śriyāṁ puraḥ milantyāṁ satyāmwhile the splendor-goddesses of liberation are meeting him face to face locative absolute — 'when they met, being present'जब मुक्ति की श्री-देवियाँ सामने उपस्थित होकर उससे मिलीं
atyādarātout of great reverence ablative of causeअत्यन्त आदर के कारण
pādyam ivaas if it were pādya, guest-water for the feetमानो पाद्य हो
ājahārahe offered (the sweat) upअर्पित किया
utprekṣām āha — he points out the utprekṣā; mukti-śriyāṁ puro milantyāṁ satyām — while the mukti-splendors meet him in front; atyādarāt — from great reverence; pādyam iva ājahāra — he offered it as if it were pādya
utprekṣām āha — उत्प्रेक्षा कहते हैं; mukti-śriyāṁ puraḥ milantyāṁ satyām — मुक्ति-श्रियों के सामने मिलने पर; atyādarāt — अत्यन्त आदर से; pādyam iva — मानो पाद्य; ājahāra — अर्पित किया
Viśvanātha names the figure of speech: this is an utprekṣā, a poetic fancy. As the splendors of liberation come to meet him face to face, the wrestler — from sheer reverence — offers up his forehead-sweat as though it were pādya, the water for washing an honored guest's feet.
अब आचार्य उत्प्रेक्षा बताते हैं — मुक्ति की श्री-देवियाँ जब सामने आ मिलीं, तब उसने अत्यन्त आदर के कारण वह बूँद मानो पाद्य के रूप में अर्पित कर दी।