Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 2 · Laharī 3
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 2.3.55
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roṣeṇa, yathā hari-vaṁśe (2.66.24)—
tasyāḥ susrāva netrābhyāṁ vāri praṇaya-kopajam |
kuśeśaya-palāśābhyām avaśyāya-jalaṁ yathā ||quoted · hari-vaṁśe
The verse — decoded
L1example
tasyāḥ susrāva netrābhyāṁ vāri praṇaya-kopajam |
tasyāḥof her (Satyabhāmā) genitive, possessor of the eyes and the tearsउन (श्री सत्यभामा) का — जिनके नेत्र और जिनके आँसू हैं
susrāvastreamed forthबह निकला, टपक पड़ा
netrābhyāmfrom her two eyes ablative dual — the source the water flows fromदोनों नेत्रों से — जहाँ से वह जल बहता है
vāriwater — i.e. tears (the subject)जल, अर्थात् आँसू
praṇaya-kopajamborn of a lover's anger adjective of vāri: -ja = 'arising from'प्रणय-कोप से उत्पन्न — यही उस आँसू का विशेषण है
tasyāḥ netrābhyām — from her two eyes; praṇaya-kopajam vāri — water born of loving anger; susrāva — streamed forth.
tasyāḥ — उन सत्यभामा के; netrābhyām — दोनों नेत्रों से; praṇaya-kopajam — प्रणय-कोप से उत्पन्न; vāri — जल (आँसू); susrāva — बह निकला।
Water — tears — streamed from her two eyes. And these tears were born of praṇaya-kopa, the anger a lover feels. So even her weeping is the weeping of love, not of grief.
उन (सत्यभामा) के दोनों नेत्रों से जल बह निकला। वह जल प्रणय-कोप से उत्पन्न था, अर्थात् प्रेमपूर्ण रोष के आँसू।
An udāharaṇa (illustrative verse), quoted from the Hari-vaṁśa (2.66.24) under the lead-in 'roṣeṇa' — tears arising from anger. It illustrates aśru, weeping, as a sāttvika-bhāva of the third laharī (2.3), here in its angry-loving variety.
यह एक उदाहरण-श्लोक है, जो हरिवंश (2.66.24) से 'roṣeṇa' (रोष से) इस लीड-इन के साथ उद्धृत है — रोष से उत्पन्न आँसू। यह अश्रु अर्थात् रुदन को तीसरी लहरी (2.3) के सात्त्विक-भाव के रूप में दिखाता है, यहाँ उसके प्रेमपूर्ण रोष वाले भेद में।
L2example
kuśeśaya-palāśābhyām avaśyāya-jalaṁ yathā ||
kuśeśaya-palāśābhyāmfrom the two petals of a lotus ablative dual, matching netrābhyām — the two eyes are the two petalsकमल की दो पंखुड़ियों से — जो netrābhyām से मेल खाती हैं, दो नेत्र ही दो पंखुड़ियाँ हैं
avaśyāya-jalamdew-waterओस का जल
yathājust as — marks the simileजैसे — उपमा जोड़ने वाला शब्द
yathā — just as; kuśeśaya-palāśābhyām — from the two petals of a lotus; avaśyāya-jalam [susrāva] — dew-water [streams down].
yathā — जैसे; kuśeśaya-palāśābhyām — कमल की दो पंखुड़ियों से; avaśyāya-jalam — ओस का जल (बहता है)।
Just as dew-water slides down from the two petals of a lotus — that is the picture. Her two eyes are the two lotus-petals; the tears are the dew.
जैसे कमल की दो पंखुड़ियों से ओस का जल टपकता है, वैसे ही (उसके दोनों नेत्रों से आँसू बहे)।
The simile is set up limb-for-limb: two eyes ↔ two petals, tears ↔ dew. The commentators disagree on how far the likeness reaches — see Jīva below.
उपमा अंग-प्रति-अंग बाँधी गई है — दो नेत्र ↔ दो पंखुड़ियाँ, आँसू ↔ ओस। यह सादृश्य कहाँ तक जाता है, इस पर टीकाकार एकमत नहीं हैं — आगे जीव का मत देखें।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
tasyā śrī-satyabhāmāyāḥ, tatra śobhāṁśa eva dṛṣṭāntaḥ, na tu śaityāṁśe ||
tasyā śrī-satyabhāmāyāḥ'of her' means of Śrī Satyabhāmā — naming who is weepingउन (श्री सत्यभामा) का — जिनका यहाँ वर्णन है
tatrathere, in this simileवहाँ, अर्थात् इस उपमा में
śobhā-aṁśa eva dṛṣṭāntaḥthe comparison holds only in the aspect of beauty eva restricts it — 'in the beauty-part alone'केवल शोभा के अंश में ही दृष्टान्त है — 'eva' शब्द इसे शोभा-अंश तक ही सीमित कर देता है
na tu śaityāṁśebut not in the aspect of coolness tu draws the contrast; locative 'in the coolness-part'परन्तु शीतलता के अंश में नहीं — 'तु' शब्द भेद दिखाता है, और सप्तमी 'शीतलता के अंश में'
tasyāḥ — of her, i.e. Śrī Satyabhāmā; tatra — in this simile; śobhāṁśe eva dṛṣṭāntaḥ — the likeness applies only to the beauty; na tu śaityāṁśe — but not to the coolness.
tasyā śrī-satyabhāmāyāḥ — उन श्री सत्यभामा का; tatra — इस उपमा में; śobhā-aṁśe eva — केवल शोभा के अंश में; dṛṣṭāntaḥ — दृष्टान्त है; na tu śaityāṁśe — शीतलता के अंश में नहीं।
Jīva first fixes who 'her' is: Śrī Satyabhāmā. Then he limits the simile. Dew on a lotus is both beautiful and cool. But the comparison is meant only in the beauty — tears glistening on her eyes look like dew on petals. It is not meant in the coolness, because these are tears of anger, and anger is hot, not cool.
उन श्री सत्यभामा के विषय में, इस उपमा में केवल शोभा के अंश में ही दृष्टान्त लागू होता है, शीतलता के अंश में नहीं। अर्थात् कमल-ओस केवल अपनी शोभा देता है, अपनी शीतलता नहीं।
A technical restriction on how far a dṛṣṭānta (illustrative comparison) reaches. A comparison need not match at every point: 'the face is a moon' borrows the moon's loveliness, not its spots. Here Jīva says the lotus-dew lends only its beauty (śobhā) to the picture; its coolness (śaitya) is excluded, since praṇaya-kopa tears are warm.
यह दृष्टान्त कहाँ तक पहुँचता है, इस पर एक तकनीकी नियन्त्रण है। उपमा को हर बिन्दु पर मिलना आवश्यक नहीं — 'मुख चन्द्रमा है' चन्द्रमा की सुन्दरता लेता है, उसके धब्बे नहीं। यहाँ जीव कहते हैं कि कमल-ओस केवल अपनी शोभा इस चित्र को देता है; उसकी शीतलता छोड़ दी जाती है, क्योंकि प्रणय-कोप के आँसू गरम होते हैं।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
tasyā satyabhāmāyāḥ kuśeśayasya padmasya patrābhyāṁ yathā nīhāraṁ jalaṁ susrāva ||
tasyā satyabhāmāyāḥ'of her' means of Satyabhāmāउन सत्यभामा का
kuśeśayasya padmasyakuśeśaya means the lotus glosses the verse-word kuśeśaya with the plain padmaकुशेशय अर्थात् कमल की — श्लोक-शब्द कुशेशय को सादे पद्म से समझाते हैं
patrābhyāmfrom its two petals glosses the verse's palāśābhyām — palāśa = petal/leafदो पत्तों (पंखुड़ियों) से — श्लोक के पलाश की व्याख्या, पलाश = पंखुड़ी/पत्ता
yathājust asजैसे
nīhāraṁ jalamdew-water glosses avaśyāya with the plainer nīhāraनीहार (ओस) का जल — अवश्याय को सादे नीहार से समझाते हैं
susrāvastreamed downबह निकला
tasyāḥ satyabhāmāyāḥ — of her, Satyabhāmā; yathā kuśeśayasya padmasya patrābhyām — just as from the two petals of a lotus; nīhāraṁ jalam susrāva — dew-water streamed down.
tasyā satyabhāmāyāḥ — उन सत्यभामा के; yathā — जैसे; kuśeśayasya padmasya patrābhyām — कमल की दो पंखुड़ियों से; nīhāraṁ jalam — ओस का जल; susrāva — बह निकला।
Viśvanātha simply reads the verse plainly, swapping the ornate words for common ones: kuśeśaya just means the lotus, palāśa its petals, avaśyāya the dew. Sense: as dew-water streams from a lotus's two petals, so her tears streamed from her eyes.
उन सत्यभामा के (नेत्रों से आँसू ऐसे बहे) जैसे कमल की दो पंखुड़ियों से ओस का जल बहता है।
A straight word-gloss, no restriction added: kuśeśaya = padma (lotus), palāśa = patra (petal), avaśyāya = nīhāra (dew). Viśvanātha does not raise the beauty-vs-coolness point that Jīva does.
यह सीधा शब्दार्थ है, कोई नियन्त्रण नहीं जोड़ा गया: कुशेशय = पद्म (कमल), पलाश = पत्र (पंखुड़ी), अवश्याय = नीहार (ओस)। विश्वनाथ शोभा बनाम शीतलता वाला वह प्रश्न नहीं उठाते जो जीव उठाते हैं।
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