Seeing there before him the Supreme Person bearing the universal form, astonishing in shape, Arjuna at once, his mouth going dry, took on a body bristling with fierce prickles.
वहाँ सामने अद्भुत आकृतिवाले विश्वरूपधारी पुरुषोत्तम को देखकर अर्जुन का मुख तत्काल सूख गया और उसका शरीर भयंकर रोंगटों से भर गया।
The verse — line by line
L1example
viśva-rūpa-dharam adbhutākṛtiṁ
viśva-rūpa-dharamwho was bearing the universal form accusative, describing puruṣottamam in L2जो विश्वरूप को धारण किए हुए हैं — आगे L2 के पुरुषोत्तम का विशेषण (द्वितीया)
adbhutākṛtimwhose shape was astonishing bahuvrīhi accusative, also describing puruṣottamamजिनकी आकृति अद्भुत है — यह भी पुरुषोत्तम का विशेषण (बहुव्रीहि, द्वितीया)
puruṣottamam (L2) — viśva-rūpa-dharam — bearing the universal form; adbhutākṛtim — whose shape was astonishing
viśva-rūpa-dharam — विश्वरूप को धारण किए हुए; adbhutākṛtim — अद्भुत आकृति वाले (पुरुषोत्तम को)
The Supreme Person was showing his universal form, its shape utterly astonishing.
जिन्होंने विश्वरूप धारण किया है और जिनकी आकृति अद्भुत है — ऐसे भगवान् को।
An udāharaṇa of romāñca (horripilation), one of the eight sāttvika-bhāvas defined in this third laharī, here arising from bhaya (fear) — the lead-in reads "bhayād, yathā—" ("from fear, as follows"). The scene is Arjuna before Kṛṣṇa's viśva-rūpa (universal form).
यह रोमाञ्च (रोंगटे खड़े होना) का उदाहरण है, जो इस तीसरी लहरी में वर्णित आठ सात्त्विक-भावों में से एक है; यहाँ यह भय से उत्पन्न होता है — प्रसंग का आरम्भ 'भयाद्, यथा—' से होता है। दृश्य है कृष्ण के विश्वरूप के सामने खड़ा अर्जुन।
L2example
prekṣya tatra puruṣottamaṁ puraḥ |
prekṣyahaving seenदेखकर — पूर्वकालिक क्रिया, अर्जुन के देखने का भाव
tatrathereवहाँ, उस स्थान पर
puruṣottamamthe Puruṣottama, the Supreme Person — the one seenपुरुषोत्तम को, अर्थात् भगवान् कृष्ण को (कर्म, L1 के विशेषण इसी के हैं)
puraḥright in front of himसामने, अपने आगे
tatra — there; puraḥ — right in front; puruṣottamam — the Supreme Person; prekṣya — having seen
prekṣya — देखकर; tatra — वहाँ; puruṣottamam — पुरुषोत्तम को; puraḥ — सामने
Seeing the Supreme Person standing there right in front of him,
वहाँ अपने सामने पुरुषोत्तम को देखकर।
L3example
arjunaḥ sapadi śuṣyad-ānanaḥ
arjunaḥArjuna — the subjectअर्जुन (कर्ता)
sapadiat once, on the spotतत्काल, उसी क्षण
śuṣyad-ānanaḥhis mouth going dry bahuvrīhi, nominative describing Arjuna; śuṣyat- "drying" + ānana "mouth, face"जिसका मुख सूख रहा है — अर्जुन का विशेषण (बहुव्रीहि, प्रथमा); śuṣyat- 'सूखता हुआ' + ānana 'मुख'
arjunaḥ — Arjuna; sapadi — at once; śuṣyad-ānanaḥ — his mouth going dry
arjunaḥ — अर्जुन; sapadi — तत्काल; śuṣyad-ānanaḥ — सूखते मुख वाला
Arjuna, his mouth suddenly going dry,
अर्जुन तुरन्त ही सूखते मुख वाला हो गया।
L4example
śiśriye vikaṭa-kaṇṭakāṁ tanum ||
śiśriyetook on, came to have perfect middle 3sg of śri- "resort to"; here he "resorted to" i.e. assumed the state describedआश्रय ले लिया, अर्थात् उस अवस्था को प्राप्त हो गया (श्रि- धातु का लिट्, आत्मनेपद, अन्य पुरुष एकवचन)
vikaṭa-kaṇṭakāmbristling with fierce prickles — the hairs standing on end accusative fem. describing tanum; kaṇṭaka "thorn, bristle" = the erect body-hair of romāñcaभयंकर रूप से खड़े रोंगटों वाली — tanum का विशेषण (द्वितीया, स्त्री.); kaṇṭaka 'काँटा, रोंगटा' = रोमाञ्च से खड़े हुए शरीर के रोम
tanuma bodyशरीर को (कर्म)
vikaṭa-kaṇṭakām tanum — a body bristling with fierce prickles; śiśriye — took on
śiśriye — आश्रय ले लिया; vikaṭa-kaṇṭakām — भयंकर रोंगटों वाली; tanum — काया को
took on a body bristling all over, the hairs standing fiercely on end. That bristling is romāñca, the horripilation this verse illustrates.
उसने भयंकर रूप से खड़े रोंगटों वाली काया धारण कर ली।