L1example
śṛṅgaṁ kelir aṇārambhe raṇayaty agha-mardane |
śṛṅgaṁthe horn (buffalo-horn bugle) — the thing he sounds accusative, object of raṇayatiसींग (शृंग) को — द्वितीया, राणयति क्रिया का कर्म
kelir aṇārambheat the opening of the sportive mock-battle locative of time; read keli-raṇa-ārambhe ('the start of the play-fight'), the 'r' of raṇa printed with keliक्रीड़ा-युद्ध के आरम्भ में — इसे केलि-रण-आरम्भे पढ़ें ('खेल-लड़ाई की शुरुआत में'), 'रण' का 'र्' केलि के साथ छपा है; काल की सप्तमी
raṇayatywhen he makes [it] resound, sounds [it] part of the locative-absolute with agha-mardane; Viśvanātha glosses it 'makes it endowed with sound'बजाते हैं — अर्थात् उसे शब्दयुक्त करते हैं; अघ-मर्दने के साथ सति-सप्तमी का अंश
agha-mardanewhen Kṛṣṇa, the crusher of Agha, [sounds it] locative absolute (sati saptamī) with raṇayati — 'when Kṛṣṇa sounds the horn'जब अघमर्दन (कृष्ण) बजाते हैं — सति-सप्तमी (सप्तमी में विद्यमान सत्ता), राणयति के साथ
agha-mardane — when Kṛṣṇa the crusher of Agha; kelir aṇārambhe — at the opening of the mock-battle; śṛṅgaṁ raṇayati — sounds the horn
agha-mardane — जब अघमर्दन कृष्ण; kelir aṇārambhe — क्रीड़ा-युद्ध के आरम्भ में; śṛṅgaṁ — सींग को; raṇayati — बजाते हैं (शब्दयुक्त करते हैं)
Kṛṣṇa, the crusher of Agha, lifts his horn and sounds it to open the play-fight.
जब अघों का मर्दन करने वाले कृष्ण खेल-लड़ाई के आरम्भ में सींग बजाते हैं। यहाँ 'राणयति' का अर्थ है सींग को शब्दयुक्त करना, अर्थात् फूँककर बजाना। यह सति-सप्तमी है — कृष्ण के बजाते ही आगे कही बात घटती है।
An udāharaṇa (illustrative verse) of romāñca — the standing-on-end of the body hair, one of the eight sāttvika-bhāvas of this laharī — arising here from utsāha (eager enthusiasm), as the lead-in 'utsāhād, yathā' signals.
यह रोमांच का उदाहरण-श्लोक है — शरीर के रोमों का खड़ा हो जाना, इस लहरी के आठ सात्त्विक-भावों में से एक। यहाँ यह उत्साह (उत्सुक उमंग) से उत्पन्न होता है, जैसा आरम्भ का सूचक 'उत्साहाद्, यथा' दिखाता है।
L2example
śrīdāmno yoddhu-kāmasya reme romāñcitaṁ vapuḥ ||
śrīdāmnoof Śrīdāman (Kṛṣṇa's cowherd friend) genitive, whose body is describedश्रीदामा का — षष्ठी, जिसका शरीर वर्णित हो रहा है
yoddhu-kāmasyawho was itching to fight genitive agreeing with Śrīdāman; yoddhum + kāma, 'having the wish to fight'जो युद्ध करना चाहता है उसका — श्रीदामा के साथ षष्ठी में सम्बद्ध; योद्धुम् + काम, 'लड़ने की इच्छा वाला'
remethrilled, took delight main verb; its subject is vapuḥ — the body itself rejoicedआनन्दित हुआ (रमा) — मुख्य क्रिया; इसका कर्ता 'वपुः' है, अर्थात् शरीर ही आनन्दित हुआ
romāñcitaṁ vapuḥhis body, its hair bristling up nominative subject; romāñcita is the very sāttvika sign the verse illustratesरोमांचित शरीर — प्रथमा कर्ता; 'रोमांचित' वही सात्त्विक चिह्न है जिसे यह श्लोक दिखाता है
yoddhu-kāmasya śrīdāmno — of Śrīdāman, who longed to fight; romāñcitaṁ vapuḥ — his body, hair standing on end; reme — thrilled with delight
yoddhu-kāmasya — युद्ध करने की इच्छा वाले; śrīdāmno — श्रीदामा का; romāñcitaṁ vapuḥ — रोमांचित शरीर; reme — आनन्दित हुआ
Śrīdāman, hungry for the fight, feels his whole body bristle with rising hair — and that thrilling body delights at the sound. The horripilation springing from his eagerness is the romāñca on display.
युद्ध करने की इच्छा वाले श्रीदामा का रोमांचित शरीर आनन्दित हुआ। शरीर स्वयं ही रमा — यही रोमांच का प्रकट होना है। उत्साह से उठी यह उमंग रोमों को खड़ा कर देती है।