Sweat, born of joy, fear, anger, and the like, is what moistens the body. (28) Why blame the sun's heat for this and resort to cleverness, lovely-eyed girl? It is known: seeing the lotus-eyed one before you, you have been pierced by the flower-arrowed one and have broken into sweat. (29)
स्वेद हर्ष, भय, क्रोध आदि से उत्पन्न होता है और शरीर को गीला कर देता है। (28) हे मुग्धनयनी! यहाँ सूर्य की धूप पर दोष डालती हुई तू क्या चतुराई अपना रही है? जान लिया — सामने कमलनयन को देखकर कुसुमायुध से बिंधी हुई तू पसीने से भीग गई है। (29)
The verse — line by line
L1definition
svedo harṣa-bhaya-krodhādi-jaḥ kleda-karas tanoḥ ||
svedaḥsweat — the sāttvika now being definedस्वेद (पसीना) — जिसका यहाँ लक्षण किया जा रहा है
harṣa-bhaya-krodha-ādi-jaḥborn from joy, fear, anger, and the likeजो हर्ष, भय, क्रोध आदि से उत्पन्न होता है
kleda-karaḥwhich makes [the body] moistजो गीलापन उत्पन्न करता है, शरीर को भिगो देता है
tanoḥof the body genitive, the thing that is moistenedशरीर का (षष्ठी — जिसमें गीलापन आता है)
svedaḥ — sweat; harṣa-bhaya-krodha-ādi-jaḥ — born from joy, fear, anger and so on; tanoḥ kleda-karaḥ — is what makes the body moist.
svedaḥ — स्वेद; harṣa-bhaya-krodha-ādi-jaḥ — हर्ष-भय-क्रोध आदि से उत्पन्न; kleda-karaḥ — शरीर में गीलापन लाने वाला; tanoḥ — शरीर का
Next comes sweat. It arises from joy, fear, anger, and the like, and it is what makes the body moist.
हर्ष, भय, क्रोध आदि से जो उत्पन्न होता है और शरीर को गीला कर देता है, वह स्वेद कहलाता है।
The lakṣaṇa (definition) of sveda, one of the eight sāttvika-bhāvas of 2.3.
यह स्वेद का लक्षण है — २.३ में गिनाए गए आठ सात्त्विक-भावों में से एक।
L2example
kim atra sūryātapam ākṣipantī
kimwhyक्या (यहाँ आक्षेप के भाव में)
atrahere, in this matterयहाँ, इस विषय में
sūrya-ātapamthe sun's heat accusative, object of the blamingसूर्य की धूप पर (द्वितीया — आक्षेप का कर्म)
ākṣipantīyou, casting the blame on feminine present participle agreeing with the addressed womanआक्षेप करती हुई, दोष मढ़ती हुई (स्त्रीलिंग वर्तमान कृदन्त, उस बाला के विषय में)
atra — in this matter; kim — why; sūrya-ātapam ākṣipantī — do you [go about] blaming the sun's heat?
kim — क्या; atra — यहाँ; sūrya-ātapam — सूर्य के ताप पर (दोष मढ़ते हुए); ākṣipantī — आक्षेप करती हुई
Why in this are you blaming the sun's heat?
क्या तू यहाँ सूर्य की धूप पर दोष मढ़ रही है?
An udāharaṇa of sveda arising from harṣa (joy) — the joy of seeing Kṛṣṇa — as the lead-in marks it: 'tatra harṣād, yathā'. A friend teases the girl for pinning her sweat on the sun.
यह हर्ष से उत्पन्न स्वेद का उदाहरण है — कृष्ण को देखने का हर्ष; आमुख 'tatra harṣād, yathā' इसे यही बताता है। एक सखी उस बाला को छेड़ती है कि वह अपना पसीना सूर्य पर मढ़ रही है।
L3example
mugdhākṣi cāturyam urīkaroṣi |
mugdha-akṣiO lovely-eyed one vocative, addressing the girlहे भोली आँखों वाली (सम्बोधन)
cāturyama clever cover-upचतुराई, बहाना
urīkaroṣiyou take up, you resort toअपनाती है, सहारा लेती है
mugdha-akṣi — O lovely-eyed one; cāturyam urīkaroṣi — you are resorting to a clever cover-up.
mugdha-akṣi — हे मुग्ध-नयनी; cāturyam — चतुराई; urīkaroṣi — अपनाती है
O lovely-eyed one, you are being clever about it.
हे भोली आँखों वाली, तू चतुराई का सहारा ले रही है।
L4example
jñātaṁ puraḥ prekṣya saroruhākṣaṁ
jñātamit is known — I have figured it out impersonal past participleजान लिया गया (भाववाच्य भूत कृदन्त)
puraḥin front, before youसामने
prekṣyahaving seen gerundदेखकर (पूर्वकालिक क्रिया)
saroruha-akṣamthe lotus-eyed one (Kṛṣṇa) accusative, object of prekṣyaकमल-नयन (कृष्ण) को (द्वितीया — prekṣya का कर्म)
jñātam — it is known; puraḥ saroruha-akṣam prekṣya — [that] having seen the lotus-eyed one in front of you.
jñātam — जान लिया गया; puraḥ — सामने; prekṣya — देखकर; saroruha-akṣam — कमलनयन (कृष्ण) को
I've figured it out. It's from seeing the lotus-eyed one standing before you.
जान लिया! सामने कमल-नयन कृष्ण को देखकर—
L5example
svinnāsi bhinnā kusumāyudhena ||
svinnā asiyou have broken into sweatतू पसीने से भीग गई है
bhinnāstruck through, pierced nominative feminine agreeing with the girlबिंधी हुई (स्त्रीलिंग कर्ता, उस बाला से मेल खाता)
kusuma-āyudhenaby the flower-arrowed one (Kāma, Cupid) instrumental of agentपुष्प-बाण वाले (कामदेव) के द्वारा (तृतीया — कर्ता)
kusuma-āyudhena bhinnā — pierced by the flower-arrowed one; svinnā asi — you have broken into sweat.
svinnā asi — पसीने से भीगी हुई है; bhinnā — बिंधी हुई; kusuma-āyudhena — पुष्पबाण वाले कामदेव के द्वारा
You are sweating because Cupid, the flower-arrowed one, has struck you through. So the sweat is joy at seeing Kṛṣṇa, not the sun's heat.
पुष्प-बाण वाले कामदेव से बिंधकर तू पसीने से भीग उठी है।