I hope the wise son of Śvaphalka, surrendered to the Lord, is keeping well and free of illness, he who, his composure shattered by love, rolled in the dust of the road marked with Kṛṣṇa’s footprints?
क्या भगवान के शरणागत, बुद्धिमान श्वफल्क-पुत्र, जो प्रेम से धैर्य टूट जाने के कारण कृष्ण के चरण-चिह्नों से अंकित मार्ग की धूलि में लोटने लगे थे, कुशलपूर्वक और नीरोग हैं?
The verse — line by line
L1example
kaccid budhaḥ svasty-anamīva āste
kaccitI hope — the anxious-hope question, "is he, I trust, …?" interrogative particle carrying hope/concern; see Viśvanātha s1क्या (आशा और चिन्ता से भरा प्रश्नसूचक शब्द) — 'कुशल तो है न?'
budhaḥthe wise one — i.e. Akrūra, the subject asked afterवह बुद्धिमान् (अक्रूर)
svasty-anamīvaḥwell and free of disease — safe in body svasti (well-being) + a-namīva (without illness); Viśvanātha splits these across the verse (s4)कुशलपूर्वक और रोगरहित — 'स्वस्ति' (कल्याण) तथा 'अनमीव' (व्याधिहीन)
āsteis he keeping / does he remainरह रहा है
kaccit — I hope; budhaḥ — the wise one (Akrūra); svasti-anamīvaḥ — well and free of disease; āste — is keeping?
kaccit — क्या; budhaḥ — वह बुद्धिमान्; svasty-anamīvaḥ — कुशल और नीरोग; āste — रह रहा है
"Is the wise one keeping well and free of disease, I trust?" Vidura is asking after Akrūra. The verse is an udāharaṇa of viluṭhitam, rolling on the ground, an anubhāva of this second laharī.
क्या वह बुद्धिमान् (अक्रूर) कुशलपूर्वक और नीरोग रह रहा है?
An udāharaṇa of viluṭhitam — rolling about on the ground — an anubhāva (bodily response of love) treated in the dvitīya-laharī (2.2). The verse is Vidura's question to Maitreya at Bhāgavata 3.1.32.
यह विलुठित का एक उदाहरण है — प्रेम में भूमि पर लोटना, जो प्रेम का अनुभाव (शारीरिक चेष्टा) है और द्वितीय-लहरी (2.2) में वर्णित है। यह श्लोक श्रीमद्भागवत 3.1.32 में विदुर का मैत्रेय से किया गया प्रश्न है।
L2example
śvaphalka-putro bhagavat-prapannaḥ |
śvaphalka-putraḥthe son of Śvaphalka — namely Akrūra (so Viśvanātha, s3)श्वफल्क का पुत्र (अर्थात् अक्रूर)
bhagavat-prapannaḥwho has taken shelter of the Lord — surrendered to Bhagavānजो भगवान् के शरणागत है
śvaphalka-putraḥ — the son of Śvaphalka; bhagavat-prapannaḥ — surrendered to the Lord.
śvaphalka-putraḥ — श्वफल्क का पुत्र; bhagavat-prapannaḥ — भगवान् के शरणागत
The one asked after is Śvaphalka's son, who has taken full shelter of the Lord. Viśvanātha names him: this is Akrūra.
श्वफल्क का पुत्र, जो भगवान् का शरणागत है।
L3example
yaḥ kṛṣṇa-pādāṅkita-mārga-pāṁsuṣv
yaḥwho — the same Akrūra, now described by what he didजो (अक्रूर)
kṛṣṇa-pādāṅkita-mārga-pāṁsuṣuin the dust of the road that Kṛṣṇa's feet had marked locative of place — where he rolled; long compound: Kṛṣṇa's feet → marked → the road → its dustउस मार्ग की धूलि में — जिस मार्ग पर कृष्ण के चरणों के चिह्न अंकित थे (कहाँ लोटा, यह बताने वाली सप्तमी)
yaḥ — who; kṛṣṇa-pādāṅkita-mārga-pāṁsuṣu — in the dust of the road stamped with Kṛṣṇa's footprints…
yaḥ — जो; kṛṣṇa-pādāṅkita-mārga-pāṁsuṣu — कृष्ण के चरणचिह्नों से अंकित मार्ग की धूलि में
He is the one who — in the very dust of the road that Kṛṣṇa's feet had marked — did what the next line says. The setting is chosen for its charge: this is dust touched by Kṛṣṇa's soles.
जो अक्रूर उस मार्ग की धूलि में — जिस पर कृष्ण के चरणों के चिह्न अंकित थे —
L4example
aceṣṭata prema-vibhinna-dhairyaḥ ||
aceṣṭatarolled and tossed about — the viluṭhitam itself imperfect of ceṣṭ, "stir, writhe"; the bodily act being illustratedलोटने-तड़पने लगा (यही वह शारीरिक चेष्टा है जो यहाँ दिखाई जा रही है)
prema-vibhinna-dhairyaḥhis composure broken apart by love bahuvrīhi describing Akrūra: dhairya (steadiness) vibhinna (split) by prema (love)जिसका धैर्य प्रेम से विदीर्ण हो गया था (अक्रूर का विशेषण — बहुव्रीहि)
prema-vibhinna-dhairyaḥ — his steadiness shattered by love; aceṣṭata — he rolled about (in that dust).
aceṣṭata — लोटने लगा; prema-vibhinna-dhairyaḥ — जिसका धैर्य प्रेम से टूट गया
His self-control shattered by love, he rolled about in that dust. That rolling — aceṣṭata — is the viluṭhitam this verse is brought to illustrate.
प्रेम से जिसका धैर्य टूट गया, वह उस धूलि में लोटने-तड़पने लगा।