yathā vā—
subala bhuja-bhujaṅgaṁ nyasya tuṅge tavāṁse
smita-vilasad-apāṅgaḥ prāṅgaṇe bhrājamānaḥ |
nayana-yugam asiñcad yaḥ sudhā-vīcibhir naḥ
kathaya sa dayitas te kvāyam āste vayasyaḥ ||
The verse — decoded
L1example
subala bhuja-bhujaṅgaṁ nyasya tuṅge tavāṁse
subalaO Subala (addressing Kṛṣṇa's cowherd friend) vocativeहे सुबल! (संबोधन)
bhuja-bhujaṅgamhis arm, which is a serpent accusative; bahuvrīhi/rūpaka — the arm imaged as a snake stretched across the shoulderभुजा रूपी सर्प को (भुजा को सर्प के रूप में देखा गया — बहुव्रीहि/रूपक)
nyasyahaving laid it down gerundरखकर
tuṅge tava aṁseon your high shoulder tuṅge and aṁse both locative, agreeing; tava genitive 'your'तुम्हारे ऊँचे कंधे पर (तुम्हारा — षष्ठी; कंधे पर — सप्तमी)
subala — O Subala; tava tuṅge aṁse — on your high shoulder; bhuja-bhujaṅgam — his serpent-arm; nyasya — having laid
subala — हे सुबल!; tava tuṅge aṁse — तुम्हारे ऊँचे कंधे पर; bhuja-bhujaṅgam nyasya — (कृष्ण ने) अपनी भुजा रूपी सर्प रखकर
O Subala, listen. He laid his arm — long like a serpent — across your high shoulder.
गोपी सुबल से पूछ रही है। हे सुबल! कृष्ण ने अपनी भुजा तुम्हारे ऊँचे कंधे पर रखी। वह भुजा मानो कंधे पर फैला हुआ सर्प थी।
An udāharaṇa (illustrative verse) in the vibhāva laharī (2.1); every line carries move: example. A gopī speaks, addressing Subala, Kṛṣṇa's cowherd friend, and asking after Kṛṣṇa. The lead-in yathā vā ('or as another example') marks it as a second illustration of the same lakṣaṇa fixed by the preceding definition. No commentator is included here, so the precise aṅga it serves is left as the text gives it.
यह विभाव-लहरी (2.1) का एक उदाहरण-श्लोक है; इसकी हर पंक्ति example ही है। एक गोपी कृष्ण के सखा सुबल को संबोधित करके कृष्ण के विषय में पूछ रही है। आरम्भ में 'यथा वा' कहकर इसे उसी लक्षण का दूसरा उदाहरण बताया गया है, जो पूर्ववर्ती परिभाषा से निश्चित हुआ। यहाँ कोई टीकाकार सम्मिलित नहीं है, अतः यह जिस अंग का साधक है वह मूल के अनुसार ही छोड़ दिया गया है।
L2example
smita-vilasad-apāṅgaḥ prāṅgaṇe bhrājamānaḥ |
smita-vilasad-apāṅgaḥwhose sidelong glances play, gleaming with a smile nominative bahuvrīhi describing 'he'; apāṅga = the outer corner of the eye, i.e. the sidelong glanceजिसके कटाक्ष (नेत्र के बाहरी कोने से किया तिरछा दृष्टिपात) मुस्कान से शोभित हो रहे हैं (बहुव्रीहि — 'वह')
prāṅgaṇein the courtyard locativeआँगन में (सप्तमी)
bhrājamānaḥshining, standing radiant nominative present participleसुशोभित होता हुआ
smita-vilasad-apāṅgaḥ — his smiling sidelong glances at play; prāṅgaṇe — in the courtyard; bhrājamānaḥ — shining
smita-vilasad-apāṅgaḥ — जिसका कटाक्ष मुस्कान से शोभित है (वह); prāṅgaṇe bhrājamānaḥ — आँगन में सुशोभित होता हुआ
His smile set his sidelong glances dancing. There he stood in the courtyard, shining.
जिसके तिरछे कटाक्ष मुस्कान से खिल रहे थे। वह आँगन में सुशोभित हो रहा था।
L3example
nayana-yugam asiñcad yaḥ sudhā-vīcibhir naḥ
nayana-yugamthe pair of eyes accusative, object of asiñcatदोनों नेत्रों को (कर्म, asiñcat का)
asiñcatsprinkled, drenched imperfect, 3rd sg.सींच दिया (भूतकाल, अन्य पुरुष एकवचन)
yaḥhe who (the relative that gathers up all the foregoing description) nominative relative; its correlative saḥ comes in L4जिसने (इसका सापेक्ष 'सः' L4 में आता है)
sudhā-vīcibhiḥwith waves of nectar instrumental of meansअमृत की लहरों के द्वारा (तृतीया — करण)
naḥour (belonging to us who watched) genitive with nayana-yugam — 'our pair of eyes'हमारे (nayana-yugam के साथ — 'हमारे दोनों नेत्र')
yaḥ — he who; naḥ nayana-yugam — our pair of eyes; sudhā-vīcibhiḥ — with waves of nectar; asiñcat — drenched
yaḥ — जिसने; naḥ nayana-yugam — हमारे दोनों नेत्रों को; sudhā-vīcibhiḥ — अमृत की लहरों से; asiñcat — सींच दिया
He is the one who drenched our two eyes with wave upon wave of nectar.
जिसने हमारे दोनों नेत्रों को अमृत की लहरों से सींच दिया।
L4example
kathaya sa dayitas te kvāyam āste vayasyaḥ ||
kathayatell me imperativeबताओ (आज्ञा)
saḥ dayitaḥ te vayasyaḥthat dear friend of yours saḥ is the correlative to yaḥ (L3); dayitaḥ 'beloved, dear' and vayasyaḥ 'companion, playmate' both nominative; te genitive 'your'वह तुम्हारा प्रिय सखा ('सः' L3 के 'यः' का सापेक्ष; प्रिय और सखा दोनों कर्ता; तुम्हारा — षष्ठी)
kva ayam āstewhere is he now kva 'where'; ayam 'this one'; āste 'stays, is' — kva + ayam = kvāyamयह इस समय कहाँ है (कहाँ; यह; है — kva + ayam = kvāyam)
saḥ te dayitaḥ vayasyaḥ — that dear friend of yours; ayam — this one; kva āste — where is he; kathaya — tell me
kathaya — बताओ; saḥ te dayitaḥ vayasyaḥ — वह तुम्हारा प्रिय सखा; kva ayam āste — यह इस समय कहाँ है
Tell me — where is he now, that dear friend, that companion of yours?
बताओ, तुम्हारा वह प्रिय सखा — यह इस समय कहाँ है?