O tulasī blossom, garland on the crown of the lotus-eyed one, I ask you one thing: make Pārtha’s charioteer know of me, who long for the shelter of his lotus feet.
अयि कमलनयन के मुकुट की माला तुलसी-मञ्जरी! मैं तुमसे कुछ माँगता हूँ — तुम पार्थसारथि को मेरे विषय में जना देना कि मैं उनके चरणकमलों की शरण का अभिलाषी हूँ।
The verse — line by line
L1example
ayi paṅkaja-netra-mauli-māle
ayiO — a tender vocative particle, calling outहे (सम्बोधन का शब्द — अरी तुलसी)
paṅkaja-netra-mauli-māleO garland on the crown of the lotus-eyed one (Kṛṣṇa) vocative; the tulasī-blossom is addressed as the mālā that rests on Kṛṣṇa's headहे कमलनयन (कृष्ण) के मुकुट पर सुशोभित माला — तुलसी को इस रूप में पुकारते हैं
ayi — O; paṅkaja-netra-mauli-māle — O garland on the crown of the lotus-eyed one.
ayi — हे; paṅkaja-netra-mauli-māle — कमलनयन कृष्ण के मस्तक पर विराजती माला रूप तुलसी।
The speaker calls out to a tulasī-blossom: "O you who are the garland on the crown of the lotus-eyed Kṛṣṇa." He addresses tulasī by the intimate place she holds — worn on Kṛṣṇa's own head.
अरी तुलसी! तू कमलनयन कृष्ण के मुकुट पर सुशोभित माला है। कवि तुलसीमञ्जरी को इसी रूप में सम्बोधित करता है।
An udāharaṇa illustrating tulasī as an uddīpana-vibhāva (a stimulant that kindles the devotional mood) in the prathama-laharī of the Dakṣiṇa-vibhāga; the verse is quoted from Bilvamaṅgala (Kṛṣṇa-karṇāmṛta).
यह एक उदाहरण है जो दक्षिण-विभाग की प्रथम-लहरी में तुलसी को उद्दीपन-विभाव (भक्ति-भाव को जगाने वाला उद्दीपक) के रूप में दिखाता है; यह श्लोक बिल्वमङ्गल के कृष्ण-कर्णामृत से उद्धृत है।
L2example
tulasī-mañjari kiñcid arthayāmi |
tulasī-mañjariO tulasī-blossom — the one being addressed vocative; mañjarī = the flowering spike of the tulasī plantहे तुलसीमञ्जरी (तुलसी की फूलती हुई मञ्जरी)
kiñcidsomething, a small requestकुछ (एक छोटी-सी बात)
arthayāmiI ask, I make a requestमैं माँगता हूँ / प्रार्थना करता हूँ
tulasī-mañjari — O tulasī-blossom; kiñcid — something; arthayāmi — I ask.
tulasī-mañjari — हे तुलसीमञ्जरी; kiñcid — कुछ; arthayāmi — मैं माँगता हूँ।
"O tulasī-blossom, I have a small request to make of you." He turns to her with one petition.
हे तुलसीमञ्जरी! मैं तुझसे कुछ माँगता हूँ। एक छोटी-सी प्रार्थना है।
L3example
avabodhaya pārtha-sārathes tvaṁ
avabodhayamake [him] know, inform, let [him] be told causative imperative; the object is supplied — see Kṛṣṇa in the next word(तू) जना दे / सूचित कर दे — कर्म आगे कृष्ण के रूप में जुड़ता है
pārtha-sāratheḥof Kṛṣṇa, the charioteer of Pārtha (Arjuna) genitive; here it points to Kṛṣṇa as the one to be informed — the commentators fix the senseपार्थसारथि (कृष्ण) को — टीकाकार इसे कृष्ण मानकर अर्थ पक्का करते हैं
tvaṁyou — it is you, tulasī, who must do thisतू (ही)
tvaṁ — you; pārtha-sāratheḥ — [to] Kṛṣṇa the charioteer of Arjuna; avabodhaya — make [him] know.
tvaṁ — तू; pārtha-sāratheḥ — पार्थसारथि कृष्ण को; avabodhaya — जना दे।
"You, tulasī, make Kṛṣṇa — the charioteer of Arjuna — aware of me." She is asked to carry his plea to the Lord.
तू पार्थसारथि कृष्ण को जना दे। उन्हें मेरी बात सूचित कर दे।
L4example
caraṇābja-śaraṇābhilāṣiṇaṁ mām ||
caraṇābja-śaraṇa-abhilāṣiṇaṁwho longs for the shelter of [Kṛṣṇa's] lotus feet accusative, describing mām; a long compound: caraṇa-abja = lotus feet, śaraṇa = shelter, abhilāṣin = one who cravesजो उनके चरणकमलों की शरण चाहता है — यह 'मुझको' का विशेषण है
māmme — the object of avabodhaya, the one to be made known to Kṛṣṇaमुझको
mām — me; caraṇābja-śaraṇa-abhilāṣiṇam — who long for the shelter of his lotus feet.
caraṇābja-śaraṇa-abhilāṣiṇaṁ — चरणकमलों की शरण चाहने वाले; mām — मुझको।
"— make him know me, who longs for nothing but the shelter of his lotus feet." The whole request is this: let Kṛṣṇa know that I crave refuge at his feet.
मुझको, जो उनके चरणकमलों की शरण चाहता है, उन्हें जना दे।