daśāṅgulāntarā syāc cet sā tāra-mukha-randhrayoḥ |
bhavet sūryāntarā sā cet tata ākarṣiṇī matā |
ānandinī tadā vaṁśī bhaved indrāntarā yadi ||
gopānāṁ vallabhā seyaṁ vaṁśulīti ca viśrutā |
kramān maṇimayī haimī vaiṇavīti tridhā ca sā ||
The verse — decoded
L1definition
daśāṅgulāntarā syāc cet sā tāra-mukha-randhrayoḥ |
sāshe — the fluteवह (बाँसुरी)
tāra-mukha-randhrayoḥbetween the tāra-hole and the mouth-hole locative dual — the two points the gap is measured betweenतार नामक (स्वर-) छिद्र और मुख-छिद्र — इन दोनों के बीच में (सप्तमी द्विवचन — जिनके बीच का अन्तर नापा जाता है)
daśāṅgula-antarāhas a ten-finger gapदस अंगुल का अन्तर रखने वाली
syāt cetif she comes to beयदि हो
sā — she, the flute; tāra-mukha-randhrayoḥ — between the tāra-hole and the mouth-hole; daśāṅgula-antarā syāt cet — if she has a ten-finger interval.
sā — वह बाँसुरी; tāra-mukha-randhrayoḥ — तार-छिद्र और मुख-छिद्र के बीच; daśāṅgula-antarā — दस अंगुल का अन्तर वाली; syāt cet — यदि हो।
Start with the flute. Measure from the mouth-hole to the tāra-hole. If that gap comes to ten fingers wide — that sets up the first type. Viśvanātha names this ten-finger flute Mahānanda.
बाँसुरी के मुख-छिद्र और तार नामक स्वर-छिद्र के बीच यदि दस अंगुल का अन्तर हो — तो वह इस प्रकार की बाँसुरी कहलाती है। यहाँ बाँसुरी को उसके छिद्रों के बीच की दूरी से वर्गीकृत किया जा रहा है।
This passage classifies the flute (an uddīpana-vibhāva) by the finger-spacing between its mouth-hole and sound-holes; the mūla itself does not name the ten-finger flute — Viśvanātha supplies the name Mahānanda.
यह प्रसंग बाँसुरी (जो एक उद्दीपन-विभाव है) को उसके मुख-छिद्र और स्वर-छिद्रों के बीच की अंगुल-दूरी से वर्गीकृत करता है; मूल श्लोक स्वयं दस-अंगुल वाली बाँसुरी का नाम नहीं देता — वह नाम (महानन्द) विश्वनाथ आगे देते हैं।
L2definition
bhavet sūryāntarā sā cet tata ākarṣiṇī matā |
sāshe, the fluteवह (बाँसुरी)
sūrya-antarāhas a sun-interval — twelve fingers sūrya = twelve (the twelve Ādityas); Viśvanātha spells it out as dvādaśāṅgulaसूर्य (अर्थात् बारह — बारह आदित्य) के बराबर, बारह अंगुल का अन्तर रखने वाली
bhavet cetif she comes to beयदि हो
tataḥthen, on that accountतब
ākarṣiṇī matāshe is held to be Ākarṣiṇī, 'the attractress''आकर्षिणी' मानी जाती है
sā — she; sūrya-antarā bhavet cet — if she has the sun (twelve-finger) interval; tataḥ — then; ākarṣiṇī matā — she is reckoned Ākarṣiṇī.
sā — वह; sūrya-antarā — बारह अंगुल के अन्तर वाली; bhavet cet — यदि हो; tataḥ — तब; ākarṣiṇī matā — आकर्षिणी मानी जाती है।
If instead the gap is a 'sun'-interval — twelve fingers, since the suns are twelve — then the flute is called Ākarṣiṇī, the attractress. Viśvanātha reads sūrya here as twelve fingers.
और यदि वह बाँसुरी सूर्य के बराबर — अर्थात् बारह अंगुल के — अन्तर वाली हो, तो वह 'आकर्षिणी' मानी जाती है। यहाँ 'सूर्य' शब्द बारह की संख्या (बारह आदित्य) का सूचक है।
L3definition
ānandinī tadā vaṁśī bhaved indrāntarā yadi ||
ānandinīĀnandinī, 'the joy-giver''आनन्दिनी' (नामवाली)
tadāthenतब
vaṁśī bhavetthe flute becomesवह बाँसुरी होती है
indra-antarā yadiif it has an indra-interval — fourteen fingers indra = fourteen (the fourteen Indras of the manvantaras); Viśvanātha spells it out as caturdaśāṅgulaयदि इन्द्र (अर्थात् चौदह — मन्वन्तरों के चौदह इन्द्र) के बराबर, चौदह अंगुल का अन्तर रखने वाली हो
indra-antarā yadi — if the flute has the indra (fourteen-finger) interval; tadā — then; vaṁśī ānandinī bhavet — the flute becomes Ānandinī.
indra-antarā yadi — यदि चौदह अंगुल के अन्तर वाली हो; tadā — तब; ānandinī — आनन्दिनी नामवाली; vaṁśī bhavet — बाँसुरी होती है।
And if the gap is an 'indra'-interval — fourteen fingers, for the Indras are fourteen — then the flute becomes Ānandinī, the joy-giver. Viśvanātha reads indra here as fourteen fingers.
और यदि वह इन्द्र के बराबर — अर्थात् चौदह अंगुल के — अन्तर वाली हो, तब वह बाँसुरी 'आनन्दिनी' कहलाती है। यहाँ 'इन्द्र' शब्द चौदह की संख्या (मन्वन्तरों के चौदह इन्द्र) का सूचक है।
L4definition
gopānāṁ vallabhā seyaṁ vaṁśulīti ca viśrutā |
gopānām vallabhābeloved of the cowherdsगोपों की प्रिय (जिसका ग्वालों को अत्यन्त प्रेम है)
sā iyamthis very fluteवही यह (बाँसुरी)
vaṁśulī iti ca viśrutāis also widely known as 'Vaṁśulī' ca here = 'also', adding a further name'वंशुली' इस नाम से भी प्रसिद्ध है ('च' यहाँ 'भी' — एक और नाम जोड़ता है)
sā iyam — this very one; gopānām vallabhā — dear to the cowherds; vaṁśulī iti ca viśrutā — and famed as Vaṁśulī.
gopānām vallabhā — गोपों की प्रिय; sā iyam — वही यह; vaṁśulī iti ca viśrutā — 'वंशुली' नाम से भी प्रसिद्ध।
This same flute, dear to the cowherd boys, also goes by the name Vaṁśulī.
गोपों को अत्यन्त प्रिय यही बाँसुरी 'वंशुली' इस नाम से भी प्रसिद्ध है। यहाँ 'च' शब्द 'भी' के अर्थ में एक और नाम जोड़ता है।
L5definition
kramān maṇimayī haimī vaiṇavīti tridhā ca sā ||
kramātin this orderक्रम से
maṇimayīmade of jewelsमणि की बनी हुई
haimīmade of goldसोने की बनी हुई
vaiṇavī itiand made of bambooबाँस की बनी हुई — 'वैणवी' इस नाम की
tridhā ca sāand so she is of three kindsऔर वह तीन प्रकार की (होती है)
sā — she, the flute; kramāt — in order; maṇimayī haimī vaiṇavī iti — jewelled, golden, bamboo; tridhā ca — is of three kinds.
sā — वह; kramāt — क्रम से; maṇimayī — मणिमयी; haimī — हैमी; vaiṇavī iti — वैणवी; tridhā ca — इस प्रकार तीन भेद वाली।
And the flute comes in three kinds, in this order: jewelled, golden, and bamboo.
और वह बाँसुरी बनावट की सामग्री के अनुसार तीन प्रकार की होती है — क्रम से मणि की बनी 'मणिमयी', सोने की बनी 'हैमी', और बाँस की बनी 'वैणवी'।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
daśāṅgulety ādāv aṅgulīnāṁ vṛddhir mukha-randhra-tad-avyāhita-randhrayor antarāla eva jñeyā ||
daśāṅgula iti ādauin the passage beginning 'daśāṅgula''दशांगुल' इत्यादि (श्लोकों) में
aṅgulīnām vṛddhiḥthe rising finger-count (ten, twelve, fourteen)अंगुलियों की (संख्या की) वृद्धि
mukha-randhra-tad-avyāhita-randhrayoḥ antarāle evaapplies only to the gap between the mouth-hole and the hole immediately next to it, with nothing in between eva restricts — that one interval only, no other; avyāhita = un-separated, directly adjoiningमुख-छिद्र और उसके ठीक अनन्तर (बिना व्यवधान के लगे हुए) स्वर-छिद्र — इन दोनों के बीच के अन्तराल में ही ('एव' नियम करता है — केवल उसी अन्तराल में, अन्यत्र नहीं; 'अव्याहित' = बिना किसी व्यवधान के, ठीक सटा हुआ)
jñeyāshould be understoodजाननी चाहिए
daśāṅgula iti ādau — in the passage starting 'daśāṅgula'; aṅgulīnām vṛddhiḥ — the growing finger-count; mukha-randhra-tad-avyāhita-randhrayoḥ antarāle eva jñeyā — is to be understood as the gap between the mouth-hole and the aperture directly adjoining it, and nothing else.
daśāṅgula iti ādau — 'दशांगुल' इत्यादि में; aṅgulīnām vṛddhiḥ — अंगुलों की वृद्धि; mukha-randhra-tad-avyāhita-randhrayoḥ antarāle eva — मुख-छिद्र और उससे सटे स्वर-छिद्र के अन्तराल में ही; jñeyā — जाननी चाहिए।
Jīva heads off a misreading. The rising counts — ten, then twelve, then fourteen — measure just one distance: from the mouth-hole to the very next hole beside it. Don't stretch the count to any other span.
'दशांगुल' इत्यादि श्लोकों में जो अंगुलों की संख्या की वृद्धि कही गई है, वह मुख-छिद्र और उसके ठीक बाद बिना व्यवधान के लगे हुए स्वर-छिद्र — इन्हीं दोनों के बीच के अन्तराल में जाननी चाहिए, अन्यत्र नहीं।
avyāhita — 'un-obstructed, un-separated'; the sound-hole that immediately follows the mouth-hole with nothing in between.
'अव्याहित' का अर्थ है 'बिना रुकावट के, बिना व्यवधान के' — अर्थात् वह स्वर-छिद्र जो मुख-छिद्र के तुरन्त बाद, बीच में कुछ भी न रहते हुए, सटा हुआ आता है।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
tārādi-vivarāṣṭaka-mukha-randhrayor madhye daśāṅgula-vyavadhānā cet tarhi sā vaṁśī mahānandeti vikhyātā, yadi sūryāntarā dvādaśāṅgula-vyavadhānā tadā sā vaṁśī ākarṣiṇīti khyātā |
tārādi-vivara-aṣṭaka-mukha-randhrayoḥ madhyebetween the mouth-hole and the set of eight apertures headed by tāra tārādi-vivarāṣṭaka — the eight sound-holes beginning with the one called tāraतार से आरम्भ होने वाले आठ स्वर-छिद्रों और मुख-छिद्र के बीच में ('तारादि-विवराष्टक' = तार नामक छिद्र से आरम्भ होने वाले आठ स्वर-छिद्र)
daśāṅgula-vyavadhānā cetif there is a ten-finger separationयदि दस अंगुल का व्यवधान (अन्तर) रखने वाली हो
tarhi sā vaṁśī mahānanda iti vikhyātāthen that flute is renowned as Mahānandaतो वह बाँसुरी 'महानन्द' इस नाम से प्रसिद्ध है
yadi sūrya-antarā dvādaśāṅgula-vyavadhānābut if it is a sun-interval — a twelve-finger separation Viśvanātha equates sūrya with twelve fingersयदि सूर्य के बराबर, अर्थात् बारह अंगुल का व्यवधान रखने वाली हो (विश्वनाथ 'सूर्य' को बारह अंगुल के तुल्य बताते हैं)
tadā sā vaṁśī ākarṣiṇī iti khyātāthen that flute is known as Ākarṣiṇīतब वह बाँसुरी 'आकर्षिणी' इस नाम से प्रसिद्ध है
tārādi-vivara-aṣṭaka-mukha-randhrayoḥ madhye — between the mouth-hole and the eight tāra-holes; daśāṅgula-vyavadhānā cet — if a ten-finger gap; tarhi sā vaṁśī mahānanda iti vikhyātā — then that flute is famed as Mahānanda; yadi sūrya-antarā dvādaśāṅgula-vyavadhānā — if a sun-gap, twelve fingers; tadā sā vaṁśī ākarṣiṇī iti khyātā — then it is known as Ākarṣiṇī.
tārādi-vivara-aṣṭaka-mukha-randhrayoḥ madhye — तारादि आठ स्वर-छिद्रों और मुख-छिद्र के बीच; daśāṅgula-vyavadhānā cet — यदि दस अंगुल का व्यवधान हो; tarhi sā vaṁśī mahānanda iti vikhyātā — तो वह महानन्द नाम से प्रसिद्ध; yadi sūrya-antarā dvādaśāṅgula-vyavadhānā — यदि बारह अंगुल का व्यवधान हो; tadā sā vaṁśī ākarṣiṇī iti khyātā — तब आकर्षिणी नाम से प्रसिद्ध।
Viśvanātha fills in the measurements. The gap runs from the mouth-hole to the group of eight holes that begins with tāra. Ten fingers wide — the flute is famed as Mahānanda. A 'sun'-gap, which he says means twelve fingers — the flute is known as Ākarṣiṇī.
तार नामक छिद्र से आरम्भ होने वाले आठ स्वर-छिद्रों और मुख-छिद्र के बीच यदि दस अंगुल का व्यवधान हो, तो वह बाँसुरी 'महानन्द' नाम से प्रसिद्ध है। और यदि सूर्य के बराबर, अर्थात् बारह अंगुल का व्यवधान हो, तब वह बाँसुरी 'आकर्षिणी' नाम से प्रसिद्ध है।
The mūla does not name the ten-finger flute; Viśvanātha supplies the name Mahānanda for it here.
मूल श्लोक दस-अंगुल वाली बाँसुरी का नाम नहीं देता; विश्वनाथ यहाँ उसके लिए 'महानन्द' नाम की पूर्ति करते हैं।
s2gloss
indrāntarā caturdaśāṅgula-vyavadhānā ||
indra-antarāan indra-intervalइन्द्र के बराबर अन्तर रखने वाली
caturdaśāṅgula-vyavadhānāmeans a fourteen-finger separation Viśvanātha equates indra with fourteen fingersचौदह अंगुल का व्यवधान (अन्तर) रखने वाली (विश्वनाथ 'इन्द्र' को चौदह अंगुल के तुल्य बताते हैं)
indra-antarā — the indra-interval; caturdaśāṅgula-vyavadhānā — is a fourteen-finger gap.
indra-antarā — इन्द्र के अन्तर वाली; caturdaśāṅgula-vyavadhānā — चौदह अंगुल के व्यवधान वाली।
And the 'indra'-gap, he adds, means fourteen fingers — the Ānandinī flute of the line before.
'इन्द्र के बराबर अन्तर वाली' का अर्थ है — चौदह अंगुल का व्यवधान रखने वाली। यहाँ विश्वनाथ 'इन्द्र' को चौदह अंगुल के तुल्य बताते हैं।