Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 2 · Laharī 1
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 2.1.354-357
← 2.1.352-3532.1.358 →
atha ākalpaḥ—
keśa-bandhanam ālepo mālā-citra-viśeṣakaḥ |
tāmbūla-keli-padmādir ākalpaḥ parikīrtitaḥ
syāj jūṭaḥ kavarī cūḍā veṇī ca kaca-bandhanam |
pāṇḍuraḥ karburaḥ pīta ity ālepas tridhā mataḥ
mālā tridhā vaijayantī ratna-mālā vana-srajaḥ |
asyā vaikakṣakāpīḍa-prālambādyā bhidā matāḥ
makarī-patra-bhaṅgāḍhyaṁ citraṁ pīta-sitāruṇam |
tathā viśeṣako’pi syād anyad ūhyaṁ svayaṁ budhaiḥ
The verse — translated
Binding the hair, anointing, the garland, body-painting and tilaka, betel, a lotus held in play and the like are declared to be ākalpa. (354) Binding the hair may take the form of the top-knot, the braided coil, the crest, or the plait; anointing is held to be threefold: white, variegated, and yellow. (355) The garland is of three kinds: the vaijayantī, the jewel-garland, and the forest-garland; its subdivisions are held to be the vaikakṣaka, the āpīḍa, the prālamba, and the rest. (356) Body-painting, rich with makarī figures and leaf designs, is yellow, white, and red, and so too may the tilaka be; the rest the wise should work out for themselves. (357)
केश-बन्धन, आलेप, माला, चित्र, विशेषक, ताम्बूल, केलि-कमल आदि आकल्प कहे गए हैं। (354) जूट, कवरी, चूड़ा और वेणी — ये केश-बन्धन हैं; श्वेत, चितकबरा और पीला — इस प्रकार आलेप तीन प्रकार का माना गया है। (355) माला तीन प्रकार की है — वैजयन्ती, रत्नमाला और वनमाला; और इसके वैकक्षक, आपीड, प्रालम्ब आदि भेद माने गए हैं। (356) मकरी और पत्र-भंग से समृद्ध चित्र पीला, श्वेत और अरुण होता है; विशेषक भी वैसा ही होता है; शेष बातें विद्वान स्वयं ऊह कर लें। (357)
The verse — line by line
L1definition
keśa-bandhanam ālepo mālā-citra-viśeṣakaḥ |
keśa-bandhanambinding up the hairकेश बाँधना (केशों की सज्जा)
ālepaḥthe anointing (fragrant paste smeared on the body)अंग पर लेप लगाना (अंगराग)
mālāa garlandमाला
citra-viśeṣakaḥbody-painting and the tilaka mark dvandva; citra = decorative designs drawn on the body, viśeṣaka = the forehead/limb markअंगों पर बनाए चित्र और (ललाट आदि का) विशेषक तिलक — दोनों
keśa-bandhanam — binding the hair; ālepaḥ — the anointing; mālā — a garland; citra-viśeṣakaḥ — body-painting and the tilaka
keśa-bandhanam — केश बाँधना; ālepaḥ — अंगराग; mālā — माला; citra-viśeṣakaḥ — चित्र तथा विशेषक।
Now he takes up ākalpa, adornment — one of the uddīpana-vibhāvas that kindle rasa. He begins the list: binding up the hair, anointing the body with paste, a garland, decorative body-painting, and the tilaka mark.
केश बाँधना, अंगराग, माला तथा (अंगों पर बने) चित्र और विशेषक तिलक — ये सब आकल्प के भेद हैं।
This unit defines ākalpa, 'dress and adornment', an aṅga of uddīpana-vibhāva (the excitants of rasa). The lead-in 'atha ākalpaḥ' opens the topic; verses 354-357 name its heads and then subdivide each.
यह प्रकरण आकल्प अर्थात् 'वेश-भूषा और श्रृंगार' की परिभाषा देता है, जो उद्दीपन-विभाव (रस को उद्दीप्त करने वाले) का एक अंग है। 'अथ आकल्पः' कहकर विषय का आरम्भ होता है; ३५४-३५७ श्लोक पहले इसके भेद गिनाते हैं, फिर प्रत्येक का उपविभाजन करते हैं।
L2definition
tāmbūla-keli-padmādir ākalpaḥ parikīrtitaḥ
tāmbūla-keli-padma-ādiḥbetel, a lotus held for play, and the rest keli-padma = a lotus carried for sport; ādi extends the list openताम्बूल, क्रीड़ा के लिए हाथ में लिया कमल आदि — 'आदि' से सूची खुली रहती है
ākalpaḥ— all this is 'ākalpa', adornmentआकल्प (वेश-भूषा)
parikīrtitaḥis so declared (by the authorities)कहा गया है
tāmbūla-keli-padma-ādiḥ — betel, a play-lotus, and so on; ākalpaḥ parikīrtitaḥ — is declared to be ākalpa
tāmbūla-keli-padma-ādiḥ — ताम्बूल-कमल आदि; ākalpaḥ — आकल्प; parikīrtitaḥ — कहा गया।
Add betel, a lotus carried for play, and the like. All of this together is declared to be ākalpa, adornment.
ताम्बूल, क्रीड़ा का कमल आदि (भी) आकल्प कहे गए हैं।
L3definition
syāj jūṭaḥ kavarī cūḍā veṇī ca kaca-bandhanam |
syātmay be (i.e. hair-binding takes these forms)होता है
jūṭaḥthe top-knotजूट (सिर के ऊपर बँधा केश-गुच्छ)
kavarīthe braided coilकवरी (पुष्पादि से सजा केश-वेश)
cūḍāthe crest-tuftचूड़ा (ऊपर की ओर बँधे केश)
veṇīthe plaited braidवेणी (पीठ पर लटकती लम्बी चोटी)
ca— and these are allऔर
kaca-bandhanamways of binding the hairकेश बाँधने के (ये) प्रकार
kaca-bandhanam — hair-binding; jūṭaḥ kavarī cūḍā veṇī ca syāt — may be top-knot, braided coil, crest-tuft, and plaited braid
jūṭaḥ kavarī cūḍā veṇī ca — जूट, कवरी, चूड़ा और वेणी; kaca-bandhanam — केश-बन्धन; syāt — होते हैं।
Now he subdivides. Binding the hair may take four forms: the top-knot (jūṭa), the braided coil (kavarī), the crest-tuft (cūḍā), and the plaited braid (veṇī).
जूट, कवरी, चूड़ा और वेणी — ये केश बाँधने के भेद हैं।
L4definition
pāṇḍuraḥ karburaḥ pīta ity ālepas tridhā mataḥ
pāṇḍuraḥwhiteश्वेत (पाण्डुर)
karburaḥvariegated (many-colored)चितकबरा (रंग-बिरंगा)
pītaḥyellowपीला
iti— thus, these threeइस प्रकार (यों)
ālepaḥthe anointing-pasteअंगराग
tridhāas threefoldतीन प्रकार का
mataḥis held to beमाना गया है
ālepaḥ tridhā mataḥ — the anointing is held threefold; pāṇḍuraḥ karburaḥ pītaḥ iti — namely white, variegated, and yellow
pāṇḍuraḥ karburaḥ pītaḥ iti — श्वेत, चितकबरा, पीला — यों; ālepaḥ — अंगराग; tridhā mataḥ — तीन प्रकार का माना गया।
The anointing-paste is reckoned in three kinds by color: white, variegated, and yellow.
श्वेत, चितकबरा और पीला — अंगराग तीन प्रकार का माना गया है।
L5definition
mālā tridhā vaijayantī ratna-mālā vana-srajaḥ |
mālāa garlandमाला
tridhāis of three kindsतीन प्रकार की
vaijayantīthe vaijayantī (five-colored victory-garland)वैजयन्ती
ratna-mālāthe jewel-garlandरत्न-माला
vana-srajaḥand the forest-garland (of wild leaves and flowers) vana-sraj, garland of the woodsवनमाला (वन के फूलों की माला)
mālā tridhā — a garland is threefold; vaijayantī ratna-mālā vana-srajaḥ — the vaijayantī, the jewel-garland, and the forest-garland
mālā tridhā — माला तीन प्रकार की; vaijayantī ratna-mālā vana-srajaḥ — वैजयन्ती, रत्न-माला और वनमाला।
A garland comes in three kinds: the vaijayantī, the jewel-garland, and the forest-garland woven of woodland flowers and leaves.
माला तीन प्रकार की है — वैजयन्ती, रत्न-माला और वनमाला।
L6definition
asyā vaikakṣakāpīḍa-prālambādyā bhidā matāḥ
asyāḥof this (the garland)इस (माला) के
vaikakṣaka-āpīḍa-prālamba-ādyāḥvaikakṣaka, āpīḍa, prālamba and the rest these name the garland by how it is worn, not what it is made ofवैकक्षक, आपीड, प्रालम्ब आदि — (ये पहनने की रीति से नाम हैं, बनने की सामग्री से नहीं)
bhidāḥas its sub-divisionsभेद
matāḥare held to beमाने गए हैं
asyāḥ bhidāḥ matāḥ — of this garland the divisions are held to be; vaikakṣaka-āpīḍa-prālamba-ādyāḥ — vaikakṣaka, āpīḍa, prālamba, and so on
asyāḥ — इस माला के; vaikakṣaka-āpīḍa-prālamba-ādyāḥ — वैकक्षक, आपीड, प्रालम्ब आदि; bhidāḥ matāḥ — भेद माने गए।
And this garland is further divided by how it is worn: vaikakṣaka, āpīḍa, prālamba, and the rest.
इस माला के वैकक्षक, आपीड, प्रालम्ब आदि भेद माने गए हैं।
L7definition
makarī-patra-bhaṅgāḍhyaṁ citraṁ pīta-sitāruṇam |
makarī-patra-bhaṅga-āḍhyamrich with makarī (sea-monster) figures and leaf-scroll designs patra-bhaṅga = the painted curling-leaf patternमकरी और पत्र-भंग (चित्रित बेल-बूटे) से समृद्ध
citramthe body-painting (citra)चित्र (अंगों पर बनी चित्रकारी)
pīta-sita-aruṇamin yellow, white, and redपीला, श्वेत और अरुण (रंगों वाला)
citram — body-painting; makarī-patra-bhaṅga-āḍhyam — rich with makarī-figures and leaf-scrolls; pīta-sita-aruṇam — in yellow, white, and red
makarī-patra-bhaṅga-āḍhyam — मकरी-पत्रभंग से समृद्ध; citram — चित्र; pīta-sita-aruṇam — पीला-श्वेत-अरुण।
Body-painting (citra) is worked with makarī-figures and curling leaf-designs, done in yellow, white, and red.
मकरी और पत्र-भंग की चित्रकारी से समृद्ध चित्र पीले, श्वेत और अरुण रंग का होता है।
L8definition
tathā viśeṣako’pi syād anyad ūhyaṁ svayaṁ budhaiḥ
tathālikewise (in the same three colors, yellow-white-red)उसी प्रकार
viśeṣakaḥthe tilaka markविशेषक (तिलक)
apitooभी
syātmay be (so threefold)होता है
anyatwhatever else remainsअन्य (शेष बातें)
ūhyamshould be worked outस्वयं समझ लेना चाहिए (ऊह करके)
svayamon their ownअपने आप
budhaiḥby the wiseविद्वानों के द्वारा
tathā viśeṣakaḥ api syāt — likewise the tilaka too may be (of those colors); anyat budhaiḥ svayam ūhyam — the rest the wise should work out for themselves
tathā viśeṣakaḥ api syāt — उसी प्रकार विशेषक भी होता है; anyat — शेष; svayam budhaiḥ ūhyam — विद्वानों को स्वयं ऊह लेना चाहिए।
Likewise the tilaka too may take those same colors. Whatever else has been left unsaid, let the discerning fill in for themselves.
उसी प्रकार विशेषक (तिलक) भी (तीन रंग का) होता है; शेष बातें विद्वान स्वयं समझ लें।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
jūṭo ghāṭopari dhammillaḥ |
jūṭaḥthe top-knot (jūṭa) isजूट (अर्थात्)
ghāṭa-uparion top of the nape / crown ghāṭa = the back-upper part of the headसिर के पिछले-ऊपरी भाग पर
dhammillaḥa coiled knot of hairबँधा हुआ केश-गुच्छ (धम्मिल्ल)
jūṭaḥ — the top-knot; ghāṭa-upari dhammillaḥ — is a coil of hair gathered on top of the head
jūṭaḥ — जूट; ghāṭa-upari dhammillaḥ — सिर के ऊपरी-पिछले भाग पर बँधा केश-गुच्छ।
Jīva: the jūṭa is a coil of hair bound up on top of the head.
जूट अर्थात् सिर के पिछले-ऊपरी भाग पर बँधा हुआ केश-गुच्छ।
s2gloss
kavarī puṣpādinā keśa-veśaḥ |
kavarīthe kavarī isकवरी (अर्थात्)
puṣpa-ādināwith flowers and the likeपुष्प आदि से (सजाया गया)
keśa-veśaḥa dressing of the hairकेशों की सज्जा
kavarī — the kavarī; puṣpa-ādinā keśa-veśaḥ — is a dressing of the hair with flowers and so on
kavarī — कवरी; puṣpa-ādinā keśa-veśaḥ — पुष्पादि से सजाया केश-वेश।
The kavarī is the hair done up with flowers and such.
कवरी अर्थात् पुष्प आदि से सजाई गई केशों की सज्जा।
s3gloss
cūḍā ūrdhva-baddhāḥ kacāḥ |
cūḍāthe crest-tuft (cūḍā) isचूड़ा (अर्थात्)
ūrdhva-baddhāḥbound upwardऊपर की ओर बँधे हुए
kacāḥthe hairकेश
cūḍā — the crest-tuft; ūrdhva-baddhāḥ kacāḥ — is the hair tied up on high
cūḍā — चूड़ा; ūrdhva-baddhāḥ kacāḥ — ऊपर की ओर बँधे केश।
The cūḍā is the hair gathered and bound up high.
चूड़ा अर्थात् ऊपर की ओर बँधे हुए केश।
s4gloss
veṇī pṛṣṭha-bhāge dīrghatayā keśa-gumphanaṁ, vaijayantī pañca-varṇa-mayī jānu-paryanta-lambitā ca |
veṇīthe braid (veṇī) isवेणी (अर्थात्)
pṛṣṭha-bhāgedown the backपीठ के भाग पर
dīrghatayāat full lengthलम्बाई के साथ
keśa-gumphanama plaiting-together of the hairकेशों की गूँथ (चोटी)
vaijayantīthe vaijayantī garland isवैजयन्ती (अर्थात्)
pañca-varṇa-mayīmade of five colorsपाँच रंगों वाली
jānu-paryanta-lambitāhanging down as far as the kneesघुटनों तक लटकी हुई
caand (so it reaches)और
veṇī — the braid; pṛṣṭha-bhāge dīrghatayā keśa-gumphanam — is the hair plaited long down the back; vaijayantī — the vaijayantī; pañca-varṇa-mayī jānu-paryanta-lambitā ca — is five-colored and hangs to the knees
veṇī — वेणी; pṛṣṭha-bhāge dīrghatayā keśa-gumphanam — पीठ पर लम्बाई से गूँथे केश; vaijayantī — वैजयन्ती; pañca-varṇa-mayī jānu-paryanta-lambitā ca — पाँच रंगों वाली और घुटनों तक लटकी।
The veṇī is the hair plaited long down the back. And the vaijayantī garland is five-colored, hanging down as far as the knees.
वेणी अर्थात् पीठ पर लम्बाई से गूँथे हुए केश; वैजयन्ती अर्थात् पाँच रंगों वाली और घुटनों तक लटकने वाली माला।
s5gloss
vanamālā patra-puṣpa-mayī pāda-paryanta-lambitā ca |
vanamālāthe forest-garland (vanamālā) isवनमाला (अर्थात्)
patra-puṣpa-mayīmade of leaves and flowersपत्तों और फूलों से बनी
pāda-paryanta-lambitāhanging down as far as the feetपैरों तक लटकी हुई
caand (so it reaches)और
vanamālā — the forest-garland; patra-puṣpa-mayī pāda-paryanta-lambitā ca — is of leaves and flowers and hangs to the feet
vanamālā — वनमाला; patra-puṣpa-mayī pāda-paryanta-lambitā ca — पत्र-पुष्पमयी और पैरों तक लटकी।
The vanamālā is made of leaves and flowers and hangs all the way to the feet.
वनमाला अर्थात् पत्तों और फूलों से बनी तथा पैरों तक लटकने वाली माला।
s6avataranika
pūrṇa-mālā-bhedenāha—asyā iti |
pūrṇa-mālā-bhedenaby way of the sub-kinds of the full-length garlandपूर्ण माला के भेद बताने के लिए
āhahe (Rūpa) speaks(ग्रन्थकार) कहते हैं
asyā itiin the words 'asyāḥ...' (verse 356) pratīka — quoting the verse's opening word to mark where the subdivision begins'अस्याः' — यह (श्लोक की आरम्भिक पद उद्धृत कर उपविभाजन का स्थान दिखाना)
pūrṇa-mālā-bhedena āha — he speaks of the sub-kinds of the full garland; asyā iti — with the phrase 'asyāḥ...'
pūrṇa-mālā-bhedena — पूर्ण माला के भेद से; āha — कहते हैं; asyā iti — 'अस्याः' इत्यादि से।
Jīva: now, to give the sub-kinds of the full garland, Rūpa says 'asyāḥ...' — and Jīva glosses those next.
पूर्ण माला के भेद बताने के लिए 'अस्याः' इत्यादि से (ग्रन्थकार) कहते हैं।
s7gloss
vaikakṣakaṁ tu tat syād yat tiryak kṣipta urasi mālāṁ cūrāveṣṭana-mālyam āpīḍaṁ, kaṇṭhād ṛju-lambi mālyaṁ prālambam ||
vaikakṣakam tuthe vaikakṣaka, for its part, isवैकक्षक तो (यह है)
tat syāt yatthat garland whichवह होता है जो
tiryak kṣiptaḥ urasi mālāmis slung crosswise on the chest worn diagonally, sash-like, across the breastछाती पर तिरछी (उत्तरीय की भाँति) डाली गई माला
cūrā-veṣṭana-mālyama garland wound around the top-knotचूड़ा (केश-गुच्छ) को लपेटने वाली माला
āpīḍam— that is the āpīḍaआपीड (कहलाती है)
kaṇṭhāt ṛju-lambi mālyama garland hanging straight down from the neckकण्ठ से सीधी लटकने वाली माला
prālambam— that is the prālambaप्रालम्ब (कहलाती है)
vaikakṣakam tu — the vaikakṣaka; tat mālām syāt yat tiryak urasi kṣiptaḥ — is the garland slung crosswise on the chest; āpīḍam — the āpīḍa; cūrā-veṣṭana-mālyam — is the garland wound round the top-knot; prālambam — the prālamba; kaṇṭhāt ṛju-lambi mālyam — is the garland hanging straight from the neck
vaikakṣakam tu tat syāt yat tiryak kṣiptaḥ urasi mālām — वैकक्षक वह जो छाती पर तिरछी डाली माला; cūrā-veṣṭana-mālyam āpīḍam — चूड़ा लपेटने वाली माला आपीड; kaṇṭhāt ṛju-lambi mālyam prālambam — कण्ठ से सीधी लटकती माला प्रालम्ब।
Jīva names the three by how they are worn: the vaikakṣaka is slung crosswise over the chest; the āpīḍa is wound around the top-knot; the prālamba hangs straight down from the neck.
वैकक्षक वह माला है जो छाती पर तिरछी डाली जाती है; चूड़ा को लपेटने वाली माला आपीड है; और कण्ठ से सीधी लटकने वाली माला प्रालम्ब है।
s8gloss
tatheti pīta-sitāruṇa ity arthaḥ |
tathā itithe word 'tathā' (likewise, in verse 357)'तथा' शब्द का अर्थ है
pīta-sita-aruṇaḥmeans 'yellow, white, and red'पीला, श्वेत और अरुण (रंग का)
iti arthaḥ— that is the senseयही अभिप्राय है
tathā iti — the word 'tathā'; pīta-sita-aruṇaḥ iti arthaḥ — means yellow-white-red
tathā iti — 'तथा' से; pīta-sita-aruṇaḥ iti arthaḥ — पीत-सित-अरुण, यही अर्थ।
Jīva: 'likewise' in the verse just points back to the colors — yellow, white, and red.
'तथा' शब्द का अभिप्राय है — (विशेषक भी) पीले, श्वेत और अरुण रंग का।
Jīva reads 'tathā viśeṣako'pi' as: the tilaka too comes in those same three colors, just as the ālepa did.
जीव 'तथा विशेषकोऽपि' को यों पढ़ते हैं — जैसे अंगराग तीन रंग का था, वैसे ही तिलक भी उन्हीं तीन रंगों का होता है।
s9gloss
viśeṣakas tilakam ||
viśeṣakaḥthe viśeṣaka isविशेषक (अर्थात्)
tilakamthe tilaka (forehead mark)तिलक
viśeṣakaḥ — the viśeṣaka; tilakam — is the tilaka
viśeṣakaḥ — विशेषक; tilakam — तिलक।
And viśeṣaka just means the tilaka mark.
विशेषक अर्थात् तिलक।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
jūṭo ghāṭopari dhammillaḥ |
jūṭaḥthe top-knot (jūṭa) isजूट (अर्थात्)
ghāṭa-uparion top of the crownसिर के पिछले-ऊपरी भाग पर
dhammillaḥa coiled knot of hairबँधा हुआ केश-गुच्छ (धम्मिल्ल)
jūṭaḥ — the top-knot; ghāṭa-upari dhammillaḥ — is a coil of hair gathered on the crown
jūṭaḥ — जूट; ghāṭa-upari dhammillaḥ — सिर के ऊपरी-पिछले भाग पर बँधा केश-गुच्छ।
Viśvanātha: the jūṭa is a coil of hair bound up on the crown.
जूट अर्थात् सिर के पिछले-ऊपरी भाग पर बँधा हुआ केश-गुच्छ।
s2gloss
kavarī puṣpādinā keśa-veśaḥ |
kavarīthe kavarī isकवरी (अर्थात्)
puṣpa-ādināwith flowers and the likeपुष्प आदि से (सजाया गया)
keśa-veśaḥa dressing of the hairकेशों की सज्जा
kavarī — the kavarī; puṣpa-ādinā keśa-veśaḥ — is a dressing of the hair with flowers and so on
kavarī — कवरी; puṣpa-ādinā keśa-veśaḥ — पुष्पादि से सजाया केश-वेश।
The kavarī is the hair arranged with flowers and such.
कवरी अर्थात् पुष्प आदि से सजाई गई केशों की सज्जा।
s3gloss
cūḍā ūrdhva-baddhāḥ kacāḥ |
cūḍāthe crest-tuft (cūḍā) isचूड़ा (अर्थात्)
ūrdhva-baddhāḥbound upwardऊपर की ओर बँधे हुए
kacāḥthe hairकेश
cūḍā — the crest-tuft; ūrdhva-baddhāḥ kacāḥ — is the hair tied up high
cūḍā — चूड़ा; ūrdhva-baddhāḥ kacāḥ — ऊपर की ओर बँधे केश।
The cūḍā is the hair bound up high.
चूड़ा अर्थात् ऊपर की ओर बँधे हुए केश।
s4gloss
veṇī pṛṣṭha-bhāge dīrghatayā keśa-bandhanam |
veṇīthe braid (veṇī) isवेणी (अर्थात्)
pṛṣṭha-bhāgedown the backपीठ के भाग पर
dīrghatayāat full lengthलम्बाई के साथ
keśa-bandhanama binding-together of the hairकेशों को बाँधना (चोटी)
veṇī — the braid; pṛṣṭha-bhāge dīrghatayā keśa-bandhanam — is the hair bound long down the back
veṇī — वेणी; pṛṣṭha-bhāge dīrghatayā keśa-bandhanam — पीठ पर लम्बाई से केशों का बन्धन।
The veṇī is the hair bound long down the back.
वेणी अर्थात् पीठ पर लम्बाई से बाँधे हुए केश।
Where Jīva said keśa-gumphanam ('plaiting'), Viśvanātha writes keśa-bandhanam ('binding') — the same braid, a slightly different word.
जहाँ जीव ने केश-गुम्फन ('गूँथना') कहा था, वहाँ विश्वनाथ केश-बन्धन ('बाँधना') लिखते हैं — वही चोटी, शब्द थोड़ा भिन्न।
s5gloss
vaijayantī pañca-varṇa-mayī jānu-paryanta-lambitā ca |
vaijayantīthe vaijayantī garland isवैजयन्ती (अर्थात्)
pañca-varṇa-mayīmade of five colorsपाँच रंगों वाली
jānu-paryanta-lambitāhanging down as far as the kneesघुटनों तक लटकी हुई
caand (so it reaches)और
vaijayantī — the vaijayantī; pañca-varṇa-mayī jānu-paryanta-lambitā ca — is five-colored and hangs to the knees
vaijayantī — वैजयन्ती; pañca-varṇa-mayī jānu-paryanta-lambitā ca — पाँच रंगों वाली और घुटनों तक लटकी।
The vaijayantī garland is five-colored and hangs down to the knees.
वैजयन्ती अर्थात् पाँच रंगों वाली और घुटनों तक लटकने वाली माला।
s6gloss
vanamālā patra-puṣpa-mayī pāda-paryanta-lambitā ca |
vanamālāthe forest-garland (vanamālā) isवनमाला (अर्थात्)
patra-puṣpa-mayīmade of leaves and flowersपत्तों और फूलों से बनी
pāda-paryanta-lambitāhanging down as far as the feetपैरों तक लटकी हुई
caand (so it reaches)और
vanamālā — the forest-garland; patra-puṣpa-mayī pāda-paryanta-lambitā ca — is of leaves and flowers and hangs to the feet
vanamālā — वनमाला; patra-puṣpa-mayī pāda-paryanta-lambitā ca — पत्र-पुष्पमयी और पैरों तक लटकी।
The vanamālā is made of leaves and flowers and hangs down to the feet.
वनमाला अर्थात् पत्तों और फूलों से बनी तथा पैरों तक लटकने वाली माला।
s7avataranika
pūrṇa-mālā-bhedān āha—asyā iti |
pūrṇa-mālā-bhedānthe sub-kinds of the full-length garlandपूर्ण माला के भेदों को
āhahe (Rūpa) speaks of(ग्रन्थकार) कहते हैं
asyā itiin the words 'asyāḥ...' (verse 356) pratīka marking where the garland's subdivision begins'अस्याः' — यह (आरम्भिक पद उद्धृत कर उपविभाजन का स्थान दिखाना)
pūrṇa-mālā-bhedān āha — he states the sub-kinds of the full garland; asyā iti — with the phrase 'asyāḥ...'
pūrṇa-mālā-bhedān — पूर्ण माला के भेदों को; āha — कहते हैं; asyā iti — 'अस्याः' इत्यादि से।
Viśvanātha: to give the sub-kinds of the full garland, Rūpa says 'asyāḥ...' — glossed next.
पूर्ण माला के भेदों को 'अस्याः' इत्यादि से (ग्रन्थकार) कहते हैं।
s8gloss
vaikakṣakaṁ tu yat tiryak kṣiptam urasi mālām |
vaikakṣakam tuthe vaikakṣaka, for its part, isवैकक्षक तो (यह है)
yat tiryak kṣiptam urasi mālāmthe garland slung crosswise on the chest worn diagonally across the breastजो छाती पर तिरछी डाली गई माला
vaikakṣakam tu — the vaikakṣaka; yat mālām tiryak urasi kṣiptam — is the garland slung crosswise on the chest
vaikakṣakam tu — वैकक्षक तो; yat tiryak kṣiptam urasi mālām — जो छाती पर तिरछी डाली माला।
Viśvanātha: the vaikakṣaka is the garland slung crosswise over the chest.
वैकक्षक वह माला है जो छाती पर तिरछी डाली जाती है।
s9gloss
cūḍāveṣṭana-mālyam āpīḍam |
cūḍā-veṣṭana-mālyama garland wound around the top-knotचूड़ा (केश-गुच्छ) को लपेटने वाली माला
āpīḍam— that is the āpīḍaआपीड (कहलाती है)
āpīḍam — the āpīḍa; cūḍā-veṣṭana-mālyam — is the garland wound round the top-knot
cūḍā-veṣṭana-mālyam — चूड़ा लपेटने वाली माला; āpīḍam — आपीड।
The āpīḍa is the garland wound around the top-knot.
चूड़ा को लपेटने वाली माला आपीड कहलाती है।
s10gloss
kaṇṭhe ṛju-lambi mālāṁ prālambam |
kaṇṭhe ṛju-lambi mālāma garland hanging straight down at the neckकण्ठ में सीधी लटकने वाली माला
prālambam— that is the prālambaप्रालम्ब (कहलाती है)
prālambam — the prālamba; kaṇṭhe ṛju-lambi mālām — is the garland hanging straight down at the neck
kaṇṭhe ṛju-lambi mālām — कण्ठ में सीधी लटकती माला; prālambam — प्रालम्ब।
The prālamba is the garland hanging straight down from the neck.
कण्ठ में सीधी लटकने वाली माला प्रालम्ब कहलाती है।
Viśvanātha writes kaṇṭhe ('at the neck', locative); Jīva had kaṇṭhāt ('from the neck', ablative) — the sense is the same.
विश्वनाथ 'कण्ठे' ('कण्ठ में', सप्तमी) लिखते हैं; जीव के यहाँ 'कण्ठात्' ('कण्ठ से', पंचमी) था — अर्थ वही है।
s11gloss
tatheti pīta-sitāruṇa ity arthaḥ |
tathā itithe word 'tathā' (likewise, in verse 357)'तथा' शब्द का अर्थ है
pīta-sita-aruṇaḥmeans 'yellow, white, and red'पीला, श्वेत और अरुण (रंग का)
iti arthaḥ— that is the senseयही अभिप्राय है
tathā iti — the word 'tathā'; pīta-sita-aruṇaḥ iti arthaḥ — means yellow-white-red
tathā iti — 'तथा' से; pīta-sita-aruṇaḥ iti arthaḥ — पीत-सित-अरुण, यही अर्थ।
Viśvanātha: 'likewise' points back to the colors — yellow, white, and red — so the tilaka too is threefold.
'तथा' शब्द का अभिप्राय है — (विशेषक भी) पीले, श्वेत और अरुण रंग का।
s12gloss
viśeṣakas tilakam ||
viśeṣakaḥthe viśeṣaka isविशेषक (अर्थात्)
tilakamthe tilaka (forehead mark)तिलक
viśeṣakaḥ — the viśeṣaka; tilakam — is the tilaka
viśeṣakaḥ — विशेषक; tilakam — तिलक।
And viśeṣaka means the tilaka mark.
विशेषक अर्थात् तिलक।
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