tatra yugam—
paridhānaṁ sa-saṁvyānaṁ yuga-rūpam udīritam ||
yathā stavāvalyāṁ mukundāṣṭake (3)—
kanaka-nivaha-śobhānandi pītaṁ nitambe
tad-upari navaraktaṁ vastram itthaṁ dadhānaḥ |
priyam iva kila varṇaṁ rāga-yuktaṁ priyāyāḥ
praṇayatu mama netrābhīṣṭa-pūrtiṁ mukundaḥ ||quoted · tatra yugam
The verse — decoded
L1definition
paridhānaṁ sa-saṁvyānaṁ yuga-rūpam udīritam ||
paridhānamthe lower cloth one puts onपहनने का अधोवस्त्र (कमर में लपेटा जाने वाला)
sa-saṁvyānamtogether with the upper wrap sa- = 'along with'; saṁvyāna = the cloth thrown over the topऊपर ओढ़े जाने वाले उत्तरीय-वस्त्र सहित
yuga-rūpamis the 'pair' (yuga) formयुग-रूप, अर्थात् दो वस्त्रों की जोड़ी के रूप में
udīritamso it has been declaredकहा गया है
paridhānam sa-saṁvyānam — the lower cloth together with the upper wrap; yuga-rūpam udīritam — is declared to be the yuga form.
paridhānam — अधोवस्त्र; sa-saṁvyānam — उत्तरीय सहित; yuga-rūpam — युग-रूप में; udīritam — कहा गया है।
The cloth worn below, taken together with the wrap thrown over it, is what is called yuga, 'the pair.' That is the definition.
नीचे पहनने का वस्त्र और ऊपर ओढ़ने का वस्त्र — इन दोनों की जोड़ी को 'युग' कहा गया है। यही जोड़ी वस्त्र-रूप वेश का एक अंग है।
Defines yuga, the two-piece dress that serves as an item of Kṛṣṇa's veśa (attire) and so functions as an uddīpana-vibhāva. The illustrative verse (L2–L5) follows.
यहाँ 'युग' की परिभाषा दी गई है — दो वस्त्रों वाला पहनावा, जो कृष्ण के वेश का अंग है और इस प्रकार उद्दीपन-विभाव का काम करता है। इसका उदाहरण-श्लोक (L2–L5) आगे आता है।
L2example
kanaka-nivaha-śobhānandi pītaṁ nitambe
kanaka-nivaha-śobhānandirevelling in the splendor of a heap of gold -nandi (√nand, 'to rejoice'): the cloth takes joy in / vies with gold's shine; the pāṭhāntara reads -nindi, 'outshining'स्वर्ण-राशि की शोभा में आनन्दित होने वाला (उससे स्पर्धा करता हुआ); पाठान्तर में -नन्दि के स्थान पर -निन्दि, अर्थात् उसकी शोभा को मात देने वाला
pītama yellow garmentपीला (वस्त्र)
nitambeon the hipsनितम्ब पर
nitambe — on the hips; pītam kanaka-nivaha-śobhānandi — a yellow cloth revelling in the splendor of a mass of gold.
kanaka-nivaha-śobhānandi — स्वर्ण-राशि की शोभा में आनन्दित; pītam — पीला वस्त्र; nitambe — नितम्ब पर।
On his hips, a yellow cloth that glories in the shine of a whole heap of gold.
स्वर्ण-राशि की शोभा में आनन्द लेता हुआ पीला वस्त्र उनके नितम्ब पर सुशोभित है।
An udāharaṇa of yuga (L1), quoted from Raghunātha dāsa's Stavāvalī, Mukundāṣṭaka verse 3 (per the source's lead-in).
यह L1 में परिभाषित 'युग' का एक उदाहरण है, जो (स्रोत की भूमिका के अनुसार) रघुनाथ दास के स्तवावली-अन्तर्गत मुकुन्दाष्टक के तीसरे श्लोक से उद्धृत है।
L3example
tad-upari navaraktaṁ vastram itthaṁ dadhānaḥ |
tad-upariabove that (yellow cloth)उसके ऊपर
navaraktama fresh redताज़ा लाल
vastramgarmentवस्त्र
itthamin just this wayइस प्रकार
dadhānaḥwearing nom. present participle; subject is Mukunda, held over to L5धारण करते हुए (कर्ता मुकुन्द, जो L5 तक रुका रहता है)
tad-upari — above that; navaraktam vastram — a fresh red garment; ittham dadhānaḥ — wearing it in this way.
tad-upari — उसके ऊपर; navaraktam — ताज़ा लाल; vastram — वस्त्र; ittham — इस प्रकार; dadhānaḥ — धारण करते हुए।
And over it, wearing a fresh red garment in just this fashion.
उस पीले वस्त्र के ऊपर एक ताज़ा लाल वस्त्र इस प्रकार धारण करते हुए (मुकुन्द)।
L4example
priyam iva kila varṇaṁ rāga-yuktaṁ priyāyāḥ
priyam iva kilaas if, indeed, it were something dear iva kila flags the utprekṣā (poetic fancy) that the commentators unpackमानो प्रियतमा-सा ही — 'इव किल' से कवि-कल्पना (उत्प्रेक्षा) सूचित होती है
varṇama colorरंग / वर्ण
rāga-yuktamcharged with rāga — at once 'red' and 'passionate love' the śleṣa the verse turns on: rāga = the red dye of the cloth, and rāga = amorous attachmentराग से युक्त — यहाँ 'राग' का श्लेष: वस्त्र का लाल रंग, और साथ ही प्रेमानुराग
priyāyāḥof the beloved (priyā)प्रियतमा का / प्रियतमा के प्रति
rāga-yuktam priyāyāḥ varṇam priyam iva kila — as if, indeed, it were the beloved's own dear color, a color steeped in rāga.
priyam iva kila — मानो प्रियतमा-सा ही; varṇam — रंग; rāga-yuktam — राग से युक्त; priyāyāḥ — प्रियतमा का।
As though it were the color dear to his beloved — a color soaked in rāga. And rāga means both 'red' and 'love' at once: this is the double sense the whole picture rides on.
वह लाल रंग मानो प्रियतमा के प्रति उनके अनुराग-सा ही है — प्रियतमा का प्रिय, राग से युक्त वर्ण।
The śleṣa on rāga (red dye / amorous love) is the verse's headline point; the red upper cloth is being read as the wearer's love for his beloved.
'राग' पर श्लेष (लाल रंग / प्रेमानुराग) ही इस श्लोक की मुख्य बात है; ऊपर के लाल वस्त्र को धारण करने वाले के प्रियतमा-प्रेम के रूप में पढ़ा जा रहा है।
L5example
praṇayatu mama netrābhīṣṭa-pūrtiṁ mukundaḥ ||
praṇayatumay he bring about / grant imperative, the verse's one main verbप्रदान करें (आज्ञार्थक — श्लोक की एकमात्र मुख्य क्रिया)
mamamyमेरे
netrābhīṣṭa-pūrtimthe fulfillment of what my eyes long forनेत्रों के अभीष्ट की पूर्ति
mukundaḥMukunda (the subject who has been 'wearing' since L3)मुकुन्द
mukundaḥ — may Mukunda; mama netrābhīṣṭa-pūrtim praṇayatu — grant the fulfillment of my eyes' longing.
praṇayatu — प्रदान करें; mama — मेरे; netrābhīṣṭa-pūrtim — नेत्रों के अभीष्ट की पूर्ति; mukundaḥ — मुकुन्द।
May Mukunda grant the fulfillment of what my eyes long to see.
मुकुन्द मेरे नेत्रों के इस अभीष्ट दर्शन की पूर्ति करें।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1avataranika
itthaṁ vastraṁ dadhāna iti yad uktaṁ tat katham ? tatrāha—kanaketi |
itthaṁ vastraṁ dadhāna iti yad uktamthe words 'wearing the garment in this way,' which were said (in L3)'इस प्रकार वस्त्र धारण करते हुए' — जो यह कहा गया
tat kathamhow so? — in what way is 'this way'?वह किस प्रकार है? (इसका क्या तात्पर्य)
tatra āhato answer that, Rūpa says:इस पर (ग्रन्थकार) कहते हैं
kanaka itithe lines beginning kanaka (L2)'कनक…' इत्यादि (श्लोक को उद्धृत करते हुए)
itthaṁ vastraṁ dadhāna iti yad uktam tat katham — the phrase 'wearing the garment in this way,' how is that meant?; tatra āha kanaka iti — to that he speaks the kanaka lines.
itthaṁ vastraṁ dadhāna iti yad uktam — 'इस प्रकार वस्त्र धारण किए हुए' जो कहा; tat katham — वह कैसे; tatra āha — इस पर कहते हैं; kanaka iti — 'कनक…' इत्यादि।
Jīva sets it up: the verse says 'wearing the garment in this way' — but in what way? To spell that out, Rūpa gives the lines starting with kanaka.
'इस प्रकार वस्त्र धारण किए हुए' — यह जो कहा गया, वह किस प्रकार? इसी को स्पष्ट करने के लिए 'कनक…' इत्यादि श्लोक कहते हैं।
Jīva reads 'ittham' (L3) as pointing forward to the description in the kanaka clause, not backward.
जीव 'इत्थम्' (L3) को आगे की 'कनक' वाली उक्ति की ओर संकेत करने वाला मानते हैं, पीछे की ओर नहीं।
s2alternative
“kanaka-nivaha-śobhā-nindi-vastraṁ nitambe paridadhad-upariṣṭān navya-vāhlīka-valgu |
kanaka-nivaha-śobhā-nindi-vastrama garment outshining the splendor of a mass of gold variant has -nindi 'deriding/outshining' where the mula reads -nandi 'rejoicing in'स्वर्ण-राशि की शोभा को मात देने वाला वस्त्र — यहाँ मूल के -नन्दि ('आनन्द लेने वाला') के स्थान पर पाठान्तर में -निन्दि ('निन्दा करने वाला / मात देने वाला')
nitambe paridadhatwearing it on the hipsनितम्ब पर धारण करते हुए
upariṣṭātabove itउसके ऊपर
navya-vāhlīka-valgucharming with a fresh Balkh-red vāhlīka = a Bactrian (saffron-red) cloth/dye; valgu = lovelyनये वाह्लीक (बाह्लीक-देश के केसरिया-लाल) वस्त्र-सा सुन्दर
nitambe kanaka-nivaha-śobhā-nindi-vastram paridadhat — wearing on the hips a cloth that outshines gold's splendor; upariṣṭāt navya-vāhlīka-valgu — above, lovely with a fresh Balkh-red.
kanaka-nivaha-śobhā-nindi-vastram — स्वर्ण-शोभा को मात देने वाला वस्त्र; nitambe paridadhat — नितम्ब पर धारण करते हुए; upariṣṭāt — ऊपर; navya-vāhlīka-valgu — नये वाह्लीक वस्त्र-सा सुन्दर।
Jīva records a variant reading of the verse: on the hips a cloth outshining a heap of gold, and above it a charming fresh Balkh-red — (continues in s3).
स्वर्ण-राशि की शोभा को भी मात देने वाला वस्त्र नितम्ब पर धारण करते हुए, और उसके ऊपर नये वाह्लीक (केसरिया-लाल) वस्त्र-सा सुन्दर।
A pāṭhāntara (variant textual reading) Jīva reports without choosing between it and the received text.
यह एक पाठान्तर (भिन्न पाठ) है, जिसे जीव प्राप्त पाठ और इसके बीच निर्णय दिए बिना उद्धृत करते हैं।
s3alternative
tanu-rucim anurāgeṇānvitāṁ vā priyāyāḥ” iti pāṭhāntaram ||
tanu-rucimthe bodily glowशरीर की कान्ति को
anurāgeṇa anvitāmsuffused with anurāga (love / red radiance) instrumental: the glow is 'joined with' anurāga — the same red/love śleṣaअनुराग से युक्त — तृतीया से 'जुड़ी हुई'; यही लाल/प्रेम वाला श्लेष
vāor (a further variant within the variant)अथवा
priyāyāḥof the belovedप्रियतमा की
iti pāṭhāntaram— such is the variant readingऐसा पाठान्तर है
priyāyāḥ tanu-rucim anurāgeṇa anvitām vā — or [imagined as] the beloved's bodily glow suffused with anurāga; iti pāṭhāntaram — so runs the variant.
tanu-rucim — शरीर की कान्ति को; anurāgeṇa anvitām — अनुराग से युक्त; vā — अथवा; priyāyāḥ — प्रियतमा की; iti pāṭhāntaram — ऐसा पाठान्तर।
...or the beloved's own bodily radiance, steeped in anurāga. So runs the variant reading, Jīva says — and he leaves the two readings standing side by side.
अथवा — प्रियतमा की शरीर-कान्ति को अनुराग से युक्त (मानते हुए) — ऐसा पाठान्तर भी है।
'vā' offers a second option inside the variant; anurāga carries the same red-glow / love double sense as rāga in the mula.
'वा' पाठान्तर के भीतर ही एक दूसरा विकल्प देता है; यहाँ 'अनुराग' मूल के 'राग' की भाँति लाल-कान्ति और प्रेम — दोनों अर्थ धारण करता है।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
nitambe pītaṁ vastraṁ dadhānaḥ |
nitambeon the hipsनितम्ब पर
pītam vastrama yellow garmentपीला वस्त्र
dadhānaḥwearingधारण करते हुए
nitambe pītam vastram dadhānaḥ — wearing a yellow garment on the hips.
nitambe — नितम्ब पर; pītam vastram — पीला वस्त्र; dadhānaḥ — धारण करते हुए।
Viśvanātha begins plainly: on the hips he wears a yellow cloth.
नितम्ब पर पीला वस्त्र धारण करते हुए।
s2gloss
tatra pītāmbaraṁ priyāyā varṇatvena |
tatrathere / in that imageवहाँ / उस (कल्पना) में
pītāmbaramthe yellow garmentपीला वस्त्र
priyāyāḥ varṇatvenataken as standing for the complexion of the beloved instrumental of the role it plays in the utprekṣā: the yellow = her golden colorप्रियतमा के वर्ण (स्वर्ण-सी कान्ति) के रूप में — तृतीया, उत्प्रेक्षा में इसकी भूमिका दर्शाती हुई
tatra pītāmbaram priyāyāḥ varṇatvena — there the yellow garment [is read] as being the beloved's complexion.
tatra — वहाँ; pītāmbaram — पीला वस्त्र; priyāyāḥ varṇatvena — प्रियतमा के वर्ण के रूप में।
In that picture, Viśvanātha says, the yellow cloth stands for the golden complexion of his beloved.
वहाँ पीले वस्त्र को प्रियतमा के (स्वर्ण-से) वर्ण के रूप में कल्पित किया जाता है।
s3gloss
evaṁ tad-upari rakta-vastraṁ priyā-viṣayakānurāgatvenotprekṣyate—priyam iveti |
evamlikewiseइसी प्रकार
tad-upari rakta-vastramthe red garment above itउसके ऊपर का लाल वस्त्र
priyā-viṣayaka-anurāgatvenaas being the love aimed at the beloved instrumental again: the red is cast as his anurāga toward herप्रियतमा-विषयक अनुराग के रूप में — तृतीया, अर्थात् लाल रंग को उनके प्रेमानुराग के रूप में
utprekṣyateis poetically imagined (utprekṣā)उत्प्रेक्षा की जाती है (कवि-कल्पना से देखा जाता है)
priyam iva iti— which is what the words 'priyam iva' say'प्रियम् इव' इन शब्दों से
evam tad-upari rakta-vastram priyā-viṣayaka-anurāgatvena utprekṣyate — likewise the red cloth above is fancied as the love directed at the beloved; priyam iva iti — this is the force of 'priyam iva.'
evam — इसी प्रकार; tad-upari rakta-vastram — ऊपर का लाल वस्त्र; priyā-viṣayaka-anurāgatvena — प्रियतमा-विषयक अनुराग के रूप में; utprekṣyate — उत्प्रेक्षा की जाती है; priyam iva iti — 'प्रियम् इव' से।
Likewise, Viśvanātha says, the red cloth on top is imagined (utprekṣā) as his anurāga — the love pointed at his beloved. That is what 'priyam iva' is doing.
इसी प्रकार उसके ऊपर के लाल वस्त्र की प्रियतमा के प्रति अनुराग के रूप में उत्प्रेक्षा की जाती है — यह 'प्रियम् इव' शब्दों से सूचित होता है।
s4conclusion
rāga-yuktaṁ priyāyāḥ priyaṁ pīta-varṇam iva vastraṁ dadhāna ity arthaḥ ||
rāga-yuktama red / passion-chargedराग से युक्त (लाल रंग / अनुराग)
priyāyāḥ priyamdear to the belovedप्रियतमा को प्रिय
pīta-varṇam ivalike the yellow colorमानो पीले वर्ण-सा
vastram dadhānaḥwearing a garmentवस्त्र धारण करते हुए
iti arthaḥ— that is the meaningऐसा अर्थ है
rāga-yuktam vastram priyāyāḥ priyam pīta-varṇam iva dadhānaḥ iti arthaḥ — the sense: wearing a rāga-charged (red) garment that is like the yellow color dear to the beloved.
rāga-yuktam — राग से युक्त; priyāyāḥ priyam — प्रियतमा को प्रिय; pīta-varṇam iva — मानो पीले वर्ण-सा; vastram dadhānaḥ — वस्त्र धारण करते हुए; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ।
So the meaning, Viśvanātha sums up: he wears a red (rāga-yukta) garment that is like the yellow color dear to his beloved. He thus reads rāga in both senses at once — the red of the cloth and the passion it stands for.
राग से युक्त, प्रियतमा को प्रिय, मानो पीले वर्ण-सा वस्त्र धारण करते हुए — ऐसा अर्थ है।