Look, young woman, at the yellow-robed one, in whom a shining youthfulness is just dawning: with a beauty of limb skilled at crushing the charm of the five-arrowed god, he has shaken the composure of the young wives; he is the home of the play of the finest arts; and the wonder of his sidelong glance has dimmed the sparkle of the wagtail.
हे तरुणि! उन पीताम्बर को देखो, जिन्होंने पंचबाण की माधुरी का दमन करने में दक्ष अपनी अंग-शोभा से वधुओं का धैर्य कँपा दिया है, जो श्रेष्ठ कलाओं के विलास के आश्रय हैं, जिनकी नेत्र-कोर के चमत्कार ने खञ्जन की द्युति को भी फीका कर दिया है, और जिनमें तरुणाई का उदय स्फुरित हो रहा है।
The verse — line by line
L1example
daśārdha-śara-mādhurī-damana-dakṣayāṅga-śriyā
daśārdha-śara-mādhurī-damana-dakṣayāskilled at crushing the charm of the five-arrowed Cupid (daśārdha-śara = 'half-of-ten arrows' = the five-arrowed god of love) instrumental, agreeing with aṅga-śriyā — the beauty is what does the crushingदशार्ध अर्थात् पाँच, शर अर्थात् बाण — सो पाँच बाणवाले कामदेव की माधुरी को दबा देने में जो दक्ष है, उस [शोभा] के द्वारा
aṅga-śriyāby the beauty of his limbsअंगों की शोभा (श्री) के द्वारा
aṅga-śriyā — by the beauty of his limbs; daśārdha-śara-mādhurī-damana-dakṣayā — [a beauty] skilled at crushing the charm of the five-arrowed Cupid.
daśārdha-śara-mādhurī-damana-dakṣayā — पाँच बाणवाले कामदेव की माधुरी को दबाने में दक्ष; aṅga-śriyā — अंग-शोभा के द्वारा
Look at him: the loveliness of his limbs is skilled enough to crush even Cupid's own charm — Cupid, the god who carries five flower-arrows.
जिसके अंगों की शोभा कामदेव की माधुरी को भी दबा देने में समर्थ है।
An udāharaṇa of Kṛṣṇa's mādhurya (his sweetness of form), the point named in the lead-in 'tan-mādhuryaṁ, yathā—' ('his sweetness, as follows'). Spoken by a gopī to a young companion (see the vocative taruṇi and imperative paśya in L4).
यह कृष्ण की माधुरी (रूप की मधुरता) का उदाहरण है, जिसकी सूचना 'तन्माधुर्यं, यथा—' इस भूमिका में दी गई है। किसी गोपी ने अपनी तरुण सखी से यह कहा है (देखें L4 में सम्बोधन 'तरुणि' और आज्ञा 'पश्य')।
L2example
vidhūnita-vadhū-dhṛtiṁ varakalā-vilāsāspadam |
vidhūnita-vadhū-dhṛtiṁ[him] who has shaken loose the composure of the young wives accusative, describing pītāmbaram (L4) — he is the one who unsettles themजिसने वधुओं (युवतियों) के धैर्य को कँपा दिया है — उस [पीताम्बरधारी] को
varakalā-vilāsa-āspadamthe seat of the play of the finest arts accusative, describing pītāmbaram — he is where every fine art shows itselfजो श्रेष्ठ कलाओं के विलास का आस्पद (आश्रय-स्थान) है — उसको
vidhūnita-vadhū-dhṛtiṁ — [him] who has shaken loose the composure of the young wives; varakalā-vilāsa-āspadam — the home of the play of the finest arts.
vidhūnita-vadhū-dhṛtiṁ — जिसने वधुओं का धैर्य कँपा दिया; varakalā-vilāsa-āspadam — श्रेष्ठ कलाओं के विलास का आधार
He is the one who has shaken the young women out of their steadiness. He is the very seat where the finest arts show themselves at play.
जिसने युवतियों का धैर्य हर लिया है, और जो समस्त श्रेष्ठ कलाओं के विलास का आश्रय है।
L3example
dṛg-añcala-camatkṛti-kṣapita-khañjarīṭa-dyutiṁ
dṛg-añcala-camatkṛti-kṣapita-khañjarīṭa-dyutiṁ[him] the wonder of whose sidelong glance has dimmed the sparkle of the wagtail bird accusative, describing pītāmbaram — the khañjarīṭa's darting eyes are the stock image of restless charm, and his glance outshines itजिसके नेत्र-प्रान्त (तिरछी चितवन) के चमत्कार ने खञ्जरीट (खञ्जन पक्षी) की चंचल दीप्ति को भी मलिन कर दिया है — उसको
dṛg-añcala-camatkṛti-kṣapita-khañjarīṭa-dyutiṁ — [him] by the wonder of whose sidelong glance the sparkle of the wagtail bird is put out.
dṛg-añcala-camatkṛti-kṣapita-khañjarīṭa-dyutiṁ — नेत्र-प्रान्त के चमत्कार से खञ्जरीट की द्युति को फीका कर देनेवाले को
The marvel of his sidelong glance has dimmed even the flash of the wagtail bird — the very bird whose darting eyes are the byword for a lively, charming look.
जिसकी तिरछी चितवन के चमत्कार ने खञ्जन पक्षी की चंचल शोभा को भी मलिन कर दिया है।
L4example
sphurat-taruṇimodgamaṁ taruṇi paśya pītāmbaram ||
sphurat-taruṇimodgamaṁ[him] in whom a shining youthfulness is just rising accusative, describing pītāmbaram — taruṇima-udgama, the fresh onset of young manhoodतरुणिमा-उद्गम — जिसमें नवयौवन का उदय स्फुरित हो रहा है, उसको
taruṇiO young womanहे तरुणि! (हे युवति सखी)
paśyabehold, look!देखो
pītāmbaramthe yellow-robed one — Kṛṣṇa, the object of every phrase above accusative; the single object all the preceding accusatives describeपीताम्बरधारी (कृष्ण) को — जिसका ये सब विशेषण वर्णन कर रहे हैं
taruṇi — O young woman; paśya — behold; pītāmbaram — the yellow-robed one (Kṛṣṇa); sphurat-taruṇimodgamaṁ — in whom shining youthfulness is just rising.
sphurat-taruṇimodgamaṁ — नवयौवन का उदय जिसमें स्फुरित हो रहा; taruṇi — हे तरुणि; paśya — देखो; pītāmbaram — पीताम्बरधारी को
O young woman, look at him — the one in yellow, Kṛṣṇa — in whom fresh, shining youth is just now dawning.
हे तरुणि! उस पीताम्बरधारी को देखो, जिसमें नवयौवन का उदय स्फुरित हो रहा है।